摘 要：銅版畫是西方的一種鐫刻印刷類藝術(shù)形式，其通過傳教士的傳教活動(dòng)來到中國(guó)，因?yàn)槠涮厥獾娜S立體畫面和精細(xì)準(zhǔn)確的特征被清朝統(tǒng)治者所喜愛，并逐漸繁榮發(fā)展起來。以清代銅版畫的歷史特征為題，詳細(xì)地對(duì)宮廷銅版畫的起源和發(fā)展進(jìn)行表述，并分析其發(fā)展和消亡原因，探尋清代宮廷銅版畫的歷史特征，揭示其歷史意義。

關(guān)鍵詞：清代；宮廷銅版畫；歷史特征；歷史意義

在人類文明進(jìn)程中，誕生過很多光輝燦爛的藝術(shù)作品，銅版畫就是其中之一。銅版畫的出現(xiàn)時(shí)間較晚，于15世紀(jì)為歐洲人所發(fā)明，經(jīng)歷兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，在歐洲各國(guó)形成了一個(gè)繁盛的藝術(shù)流派。清康熙中晚期，隨傳教士進(jìn)入中國(guó)，因其嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)、準(zhǔn)確無誤的寫實(shí)特點(diǎn)和其他一些原因，符合清代宮廷對(duì)于玩物的要求，受到皇帝的喜愛，所以在從康熙到嘉慶的近兩百年的時(shí)間里得到了充足的發(fā)展。嘉慶末期，清朝國(guó)力衰退，外國(guó)列強(qiáng)對(duì)清朝進(jìn)行政治軍事力量的滲透，在那之后的150年時(shí)間里，中國(guó)銅版畫都沒有進(jìn)一步發(fā)展，銅版畫創(chuàng)作幾乎是空白。

一、清代銅版畫的歷史淵源

銅版畫在歐洲已經(jīng)有近600年的歷史，在照相復(fù)制印刷技術(shù)發(fā)明之前，銅版書經(jīng)常被用來復(fù)制油畫作品和制作書籍插圖。明朝萬歷年間，銅版書插畫本《圣經(jīng)》由西洋教士帶入中國(guó)，用來宣傳基督教義。到了清代，皇帝看中銅版書宣傳文治武功的良好效果，遂將銅版畫這門藝術(shù)引入宮廷，先后制作了數(shù)套具有一定規(guī)模的銅版組畫，題材涉及園林、山水和戰(zhàn)爭(zhēng)等。銅版畫與宮廷西洋畫風(fēng)相得益彰，珠聯(lián)璧合，堪稱清代中西美術(shù)交流的典范，是具有珍貴文化價(jià)值的活化石。

我國(guó)現(xiàn)存的銅版畫有十多種，其中大部分都是描寫皇室題材的，原因在于我國(guó)銅產(chǎn)量的稀少和銅版畫技術(shù)的復(fù)雜，民間甚少流傳。在這其中有八種都是用于描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的，剩余的則是描繪宮廷園林和地理堪輿的宮廷銅版畫。這些銅版畫中在藝術(shù)性方面融合了中西繪畫技藝的精髓，在一定程度上展現(xiàn)出了東西方文化相交融的特點(diǎn)，可以說，清代宮廷銅版畫在全世界的銅版畫歷史上都有其獨(dú)特的重要意義。

（一）清代宮廷銅版畫出現(xiàn)的原因

銅版畫在明朝萬歷年間就隨意大利傳教士利瑪竇來到中國(guó)，但沒有在中國(guó)推廣開來。清康熙時(shí)期，傳教士馬國(guó)賢等人來到中國(guó)，因銅版畫精細(xì)準(zhǔn)確的寫實(shí)藝術(shù)手法引起了康熙皇帝的興趣。康熙皇帝是清朝的第四任皇帝，是定鼎中原后定都北京的第二任皇帝，其八歲登基，有兼容并包之心、囊括四海之意，對(duì)于西方的先進(jìn)科技一直保持著濃厚的興趣。在康熙三十年，康熙皇帝便設(shè)立火器營(yíng)，8000名官兵全部使用火器。所以，對(duì)于西方銅版畫利用光影效果形成的三維立體效果康熙皇帝是很有興趣的。從此，清代宮廷中出現(xiàn)并制作了一大批銅版畫藝術(shù)作品，開創(chuàng)了中國(guó)畫史上對(duì)歐洲版畫制作的先例，宮廷銅版畫的制作起始于康熙年間的《御制避暑山莊詩(shī)境圖》，終止于道光年間的《平定回疆得勝圖》，在這期間，出現(xiàn)了大量精美的宮廷銅版畫，并以乾隆時(shí)期的作品存世量居多。在康熙二十八年，康熙皇帝打敗了沙皇俄國(guó)的侵略者，在《尼布楚條約》簽訂后，法國(guó)傳教士張誠(chéng)向康熙皇帝敬獻(xiàn)了一幅由歐洲繪制但缺少中國(guó)地理詳情的亞洲地圖，康熙帝受此啟發(fā)，遂命其制作大清地圖?？滴跷迨四?，第二版銅制清朝地域版圖也宣告制作完成，即享譽(yù)海內(nèi)外的《皇輿全覽圖》，這不僅是清代宮廷銅版畫作品的巔峰，在整個(gè)銅版畫歷史上都可以書寫出濃墨重彩的一筆。所以說，銅版畫的出現(xiàn)對(duì)于清代來說是有著深刻的歷史淵源和廣泛的社會(huì)文化基礎(chǔ)的[1]。

（二）中西方文化的交流促使了清代宮廷版畫的發(fā)展

清代宮廷銅版畫出現(xiàn)在中西方文化交流的鼎盛時(shí)間。在明清之際，傳教士帶來了歐洲的文化和科技，同時(shí)，大量西方藝術(shù)的精髓也被中國(guó)本土文化所吸收，由此銅版畫在封建社會(huì)晚期扎根于中國(guó)[2]。

在清康熙統(tǒng)治年間，康熙帝時(shí)期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到了充足的發(fā)展，銅版畫的出現(xiàn)在一定程度上滿足了清代宮廷的獵奇心理，并且，充足的經(jīng)濟(jì)支持也為銅版畫的制作創(chuàng)造了條件。在當(dāng)時(shí)的歐洲，天主教在與信教的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，為了挽回?fù)p失，派出大量傳教士攜帶珍貴物品來到中國(guó)，企圖游說皇帝，銅版畫便是其游說的重要手段。

二、清代宮廷銅版畫的發(fā)展

清代宮廷銅版畫從繪制內(nèi)容上進(jìn)行劃分有戰(zhàn)爭(zhēng)、風(fēng)景和地圖堪輿三個(gè)方面，其中，以繪制戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的銅版畫作品最多，繪制宮廷風(fēng)景的作品存世量最少，繪制地圖堪輿的作品價(jià)值最高。

銅版畫因其具備復(fù)制性的特點(diǎn)，便于大量的印刷與傳播，在一定程度上滿足了清宮奢靡生活的需要，促使其進(jìn)一步的發(fā)展，又因其便于攜帶，方便保存的特點(diǎn)，使其得到清朝大多數(shù)貴族的喜愛[3]。在清朝的宮廷銅版畫中，還融合了中國(guó)傳統(tǒng)審美和西方美學(xué)元素，并形成了獨(dú)特的“折中主義風(fēng)格”。在《乾隆平定湖南戰(zhàn)圖》中，其畫風(fēng)華麗細(xì)膩，具有惟妙惟肖的寫實(shí)藝術(shù)效果，是清代宮廷銅版畫的典型藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)書畫印刷都是凸版印刷，如年畫印刷、刻字印刷等，而西方銅版畫則為凹版印刷，二者有很大的不同，在銅版畫傳入中國(guó)后，傳教士為了迎合統(tǒng)治者的需要，對(duì)銅版畫的制版手法進(jìn)行了改進(jìn)，后經(jīng)中國(guó)本土匠人的學(xué)習(xí)、改良，形成了清代宮廷銅版畫獨(dú)特的凹凸版相結(jié)合的印刷制作技術(shù)，即畫作方面使用凹版印刷模式，而題跋的詩(shī)文、印章則使用凸版印刷的模式。所以說，清代宮廷銅版畫是集凹凸版面于一身，中西印刷技法于一體，具有極大的參考價(jià)值、研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的作品，開創(chuàng)了中國(guó)版畫藝術(shù)發(fā)展的新篇章。

在清代宮廷銅版畫中，中西方繪畫題跋形式與雕刻技巧的融合也是其重要特征。在中國(guó)本土繪畫作品中，光有圖畫是不完整的，還需有詩(shī)文、印章等的搭配，而在西方傳統(tǒng)繪畫中，繪畫作品要有話題、作者和繪畫時(shí)間，這二者的結(jié)合所產(chǎn)生的不倫不類的反差藝術(shù)效果也是清代宮廷銅版畫的重要藝術(shù)特征，如《平定準(zhǔn)噶爾回部得勝圖》中，就集合中西兩種文字。在雕刻技法上，其在西方繪畫的基礎(chǔ)上融合中國(guó)傳統(tǒng)的雕刻技法，為整個(gè)畫面塑造出一種三維立體的逼真效果，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值[4]。

在清代乾隆時(shí)期，宮廷銅版畫的創(chuàng)作達(dá)到了頂峰。在當(dāng)時(shí)，帝國(guó)的統(tǒng)治者為了宣揚(yáng)其文治武功，所以每當(dāng)重大戰(zhàn)役結(jié)束時(shí)都會(huì)讓造辦處制作出能夠反映當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的宮廷銅版畫，以用來分封大臣，以滿足統(tǒng)治者自身的需要和穩(wěn)固其統(tǒng)治[5]。在清代，有大量的西洋銅版畫畫家。當(dāng)時(shí)的銅版畫制作者為了迎合統(tǒng)治者的需要，對(duì)于銅版畫的制作非常嚴(yán)謹(jǐn)，在一定程度上推動(dòng)了清代宮廷銅版畫的昌盛與發(fā)展。

三、清代宮廷銅版畫的消亡

（一）清政府的禁教運(yùn)動(dòng)

當(dāng)歷史的車輪緩緩走到19世紀(jì)，世界的政治形勢(shì)也隨之發(fā)生了巨大的改變，因?yàn)榍逭姆e弱，外國(guó)列強(qiáng)在政治和軍事上不斷地對(duì)中國(guó)進(jìn)行干涉，中國(guó)畫家很難接觸到真正的西方銅版畫[6]。并且隨著清朝統(tǒng)治階層發(fā)起的禁教運(yùn)動(dòng)，傳教士也大量離開，宮廷銅版畫的制作技術(shù)也開始停滯不前，文化壁壘的存在，使得中國(guó)的本土匠人無法準(zhǔn)確地把握銅版畫中的西方繪畫規(guī)律，難以創(chuàng)造出精美的宮廷銅版畫作品，這就導(dǎo)致清朝后期的宮廷銅版畫藝術(shù)水平不斷降低，并最終消亡[7]。

（二）清代宮廷銅版畫初始應(yīng)用價(jià)值的消失

銅版畫在中國(guó)之所以能夠得到發(fā)展的原因在于，統(tǒng)治者的新奇性和其特殊的記錄性。從某種意義上來說，宮廷銅版畫是不受文人階層喜愛的，原因在于其寫實(shí)性和中國(guó)傳統(tǒng)書畫的寫意性是相沖突的，這并不符合中國(guó)文人的審美觀念，宮廷銅版畫的興盛在于統(tǒng)治者的好奇心和下級(jí)官員的迎合，宮廷銅版畫缺乏生存土壤。對(duì)于清朝統(tǒng)治者來說，宮廷銅版畫只是宣揚(yáng)政績(jī)的工具，并沒有涉及其本身的藝術(shù)性，隨著清政府統(tǒng)治的逐漸動(dòng)蕩及政局的逐漸不穩(wěn)，使得統(tǒng)治者無心更無力創(chuàng)作花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)、造價(jià)昂貴的宮廷銅版畫，宮廷銅版畫最初的應(yīng)用價(jià)值也就此消亡，清代宮廷銅版畫隨著清政府的搖搖欲墜而逐漸消亡[8]。

四、清代宮廷銅版畫的歷史特征

清代宮廷銅版畫是中西方文化交流的重要?dú)v史見證，是寶貴的世界文化遺產(chǎn)。清代宮廷銅版畫在創(chuàng)作技法上使用了中西結(jié)合的鐫刻手法，在印刷、裝裱方面有非常高的藝術(shù)成就，在制作成本上耗費(fèi)了大量的人力、財(cái)力、物力，可以說是一種“大成本、大制作、大咖位”的藝術(shù)作品，其制作技術(shù)的傳播為我國(guó)本土的版畫藝術(shù)發(fā)展提供了有利的條件，在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)版畫藝術(shù)的發(fā)展，提高了我國(guó)版畫藝術(shù)的水平[9]。

在當(dāng)時(shí)，清朝的統(tǒng)治者為了自身的政治目的，在創(chuàng)作宮廷銅版畫時(shí)匯聚了大量的藝術(shù)家，其中有大量的其他國(guó)家的藝術(shù)家，大量不同國(guó)家藝術(shù)家所合作創(chuàng)造的藝術(shù)作品，不同文化碰撞后所產(chǎn)生的藝術(shù)成果，無論是在其藝術(shù)思想、風(fēng)格、主體，還是在其裝幀、鐫刻技法等方面，價(jià)值都是無法估量的，即使宮廷銅版畫的出現(xiàn)只是為了滿足統(tǒng)治者的把玩愛好和作為政治宣傳的衍生品，但也無法掩蓋其藝術(shù)性。

五、結(jié)語(yǔ)

清代宮廷銅版畫是中國(guó)封建社會(huì)晚期，對(duì)于東西方文化相融合最成功的藝術(shù)表現(xiàn)形式，雖然它只是統(tǒng)治者手中的玩物，是清朝帝王賞賜大臣收買人心的一種政治工具，是一種向西方宣揚(yáng)清朝富足的政治手段，但卻無法抹殺其本身的藝術(shù)性。即使宮廷銅板畫隨著清政府的覆滅消失了，它卻留下了大量的技術(shù)書籍和工具，為西方版畫的中國(guó)本土化奠定了基礎(chǔ)（雕版年畫），為中國(guó)的版畫藝術(shù)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

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[7]彭偉.論清代宮廷銅版畫的緣起、發(fā)展與消亡[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2013，（9）：133-136.

[8]王洋.論清代宮廷銅版畫對(duì)清代民間年畫的影響[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（1）：31-32.

[9]沈定平.西洋銅版畫在清宮廷的流傳及其影響[C].“西學(xué)與清代文化”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，2016：863-886.

作者簡(jiǎn)介：劉啟紅，廣東嶺南師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院版畫教師。研究方向：版畫創(chuàng)作與研究.