曹煜婕
摘要: 極簡(jiǎn)主義是西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的重要流派之一。它最早在美國(guó)發(fā)起,在架上繪畫(huà)中首次體現(xiàn)。繼而在雕塑領(lǐng)域得到進(jìn)一步發(fā)展。極簡(jiǎn)主義的理念伴隨著后工業(yè)時(shí)代的到來(lái)更進(jìn)一步向著廣度和深度發(fā)展,經(jīng)過(guò)引入設(shè)計(jì)領(lǐng)域更走進(jìn)人們的日常生活。在服裝設(shè)計(jì)中,極簡(jiǎn)主義風(fēng)格別樹(shù)一幟,以其簡(jiǎn)潔明了的造型風(fēng)格,人本主義的設(shè)計(jì)理念,可持續(xù)的環(huán)保意識(shí)契合了當(dāng)下人們對(duì)簡(jiǎn)單生活的回歸的渴求。本文將以服裝設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的特點(diǎn)入手,淺析極簡(jiǎn)主義的內(nèi)涵,結(jié)合筆者畢業(yè)設(shè)計(jì)的有關(guān)經(jīng)驗(yàn),分析其在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用和設(shè)計(jì)理念。
關(guān)鍵詞:極簡(jiǎn)主義;服裝;設(shè)計(jì)文化
服裝設(shè)計(jì)關(guān)系著人們?nèi)粘R率匙⌒兄小耙隆钡姆矫?。它與人們的日常生活息息相關(guān)。所謂“人靠衣裝,佛靠金光”。衣裝打扮體現(xiàn)著個(gè)人的審美品味。服裝設(shè)計(jì)在這個(gè)層面上,一方面它會(huì)因?yàn)槭袌?chǎng)的供求關(guān)系影響而不斷調(diào)整自身的設(shè)計(jì)傾向;在另一方面,服裝設(shè)計(jì)又承擔(dān)著一個(gè)先知的角色,引領(lǐng)人們的審美時(shí)尚。更進(jìn)一步說(shuō),設(shè)計(jì)師可以通過(guò)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)理念,改變?nèi)藗兊乃枷胗^念。
極簡(jiǎn)主義在服裝設(shè)計(jì)上的引入就是基于這種情況。極簡(jiǎn)主義體現(xiàn)的不僅僅是形式美感,而且是一種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活方式,一種明朗輕盈的生活態(tài)度。因此,在服裝設(shè)計(jì)的具體操作上,它主要是圍繞著極簡(jiǎn)主義的這一理念來(lái)進(jìn)行的,在形式上追求簡(jiǎn)潔,在內(nèi)容上追求新的生活態(tài)度。
一、極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
極簡(jiǎn)主義的服裝設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)練、明晰、利落的風(fēng)格。在造型上,它追求的主要是一種線條感十足的、具有簡(jiǎn)約明朗的結(jié)構(gòu)感的效果。因此多采用變化并不復(fù)雜的幾何形體,把線條感傳達(dá)出來(lái)。在用色上不追求視覺(jué)刺激,用色較為單一,色調(diào)統(tǒng)一而和諧。在選擇面料上注重服裝的舒適度和實(shí)用性,在此基礎(chǔ)上追求服裝剪裁的形式美感。體現(xiàn)出極簡(jiǎn)主義的人本主義原則,以及一種一少見(jiàn)多、言有盡而意無(wú)窮的含蓄的審美趣味。即有東方的禪意,又有西方冷靜的秩序感和理性原則。
二、極簡(jiǎn)主義風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的具體表現(xiàn)
極簡(jiǎn)主義風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)上主要通過(guò)三個(gè)方面來(lái)呈現(xiàn)的:款式、色彩和面料。它推崇簡(jiǎn)潔的造型、準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu)、含蓄的材料,除去繁縟的、不起功能性作用的裝飾,追求純粹,以服裝本身的剪裁、色彩的和諧與材質(zhì)的天然肌理為自身特色。這種“簡(jiǎn)單中見(jiàn)豐富,純粹中見(jiàn)典雅”的設(shè)計(jì)原則對(duì)設(shè)計(jì)師而言,要求對(duì)面料的選擇和款式的考慮有周密的思考。否則就失去極簡(jiǎn)主義的理念,變成簡(jiǎn)單。
(一)款式上的具體表現(xiàn)
在款式上,極簡(jiǎn)主義的服裝設(shè)計(jì)并不追求特別花哨、夸張的款式造型,它主要是以服裝的基本款式為主。設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用減法思維來(lái)構(gòu)思,免去無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)裝飾,通過(guò)簡(jiǎn)潔的、邊緣銳利的、線條感十足的剪裁把簡(jiǎn)約之美傳達(dá)出來(lái)。它實(shí)際上十分考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的個(gè)人能力。因?yàn)橐ㄟ^(guò)服裝的廓形表達(dá)出一種線條感,他必須一方面考慮面料本身的柔軟度等因素;一方面考慮在款式的剪裁中如何強(qiáng)化線條感,同時(shí)又能保持簡(jiǎn)約的風(fēng)格;另一方面還需要考慮到穿著者的比例形態(tài),使得在穿著時(shí)人體與服裝的廓形相協(xié)調(diào),保持干凈利落的效果。也正是基于這種種因素的考慮,極簡(jiǎn)主義服裝在款式上并不作過(guò)多突破性的創(chuàng)新。
(二)色彩上的具體表現(xiàn)
在色彩上,極簡(jiǎn)主義的服裝設(shè)計(jì)以黑、白、灰等中性色作為主打色,或者是純度較低或明度較低的藍(lán)、紅、黃、綠、褐等色,以便于得到和諧的色調(diào)。由于要傳達(dá)服裝的簡(jiǎn)樸大方的效果,一般不使用圖案裝飾。在服裝上也不采用過(guò)多的色彩搭配。但同時(shí)它又不能失于簡(jiǎn)單,完全使用單一顏色,這樣一方面過(guò)于平淡,另一方面也會(huì)削弱剪裁上的線條感。因此,在色彩上,設(shè)計(jì)師還需要考慮到色彩的搭配問(wèn)題,保持一個(gè)適度、中庸的原則,使之既不花哨,也不至于平庸。
(三)服裝材料上的具體表現(xiàn)
對(duì)于面料選擇也是極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素。由于沒(méi)有強(qiáng)烈的色彩對(duì)比,也沒(méi)有精彩的圖案花紋,對(duì)極簡(jiǎn)主義服裝的欣賞除了在宏觀上欣賞剪裁以外,必然會(huì)從微觀上關(guān)注到材料的質(zhì)地。而且另一方面,極簡(jiǎn)主義也要考慮到設(shè)計(jì)首先是為人而設(shè)計(jì)的,首先要適應(yīng)人們對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的實(shí)用性、舒適性、耐用性等需求。因此,面料的選擇無(wú)疑是極簡(jiǎn)主義服裝成功的關(guān)鍵之一。極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)在面料成分的選擇上特別講究,它要求面料一方面能適應(yīng)于剪裁的需要,另一方面又要與氣候條件相適應(yīng),如夏季一般選用透氣性較好的輕薄的棉、麻、雪紡或混紡等材質(zhì),冬季一般選用保暖性能較好的厚重的呢絨材質(zhì)。同時(shí),極簡(jiǎn)主義對(duì)面料質(zhì)感的追求使得它對(duì)新的面料材質(zhì)特別敏感。如日本設(shè)計(jì)師山本耀司就曾經(jīng)用木質(zhì)纖維來(lái)制作極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的服裝,通過(guò)面料本身的質(zhì)感之美取代人為的繁縟的圖案裝飾之美。
三、結(jié)語(yǔ)
改革開(kāi)放以來(lái),隨著西方的文化不斷傳入中國(guó),設(shè)計(jì)文化也慢慢地被國(guó)人重視起來(lái)。在服裝設(shè)計(jì)上,近年來(lái)更是異彩紛呈,各大美院開(kāi)設(shè)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè),不斷為這一領(lǐng)域提供人才。極簡(jiǎn)主義的服裝設(shè)計(jì)近年來(lái)也在中國(guó)得到許多人,特別是年輕人的喜愛(ài)。這種風(fēng)格的流行反映了當(dāng)下中國(guó)人的消費(fèi)觀念從以物質(zhì)需求為主向著以文化需求為主轉(zhuǎn)變。極簡(jiǎn)主義風(fēng)格體現(xiàn)著簡(jiǎn)單、純樸、干凈的生活方式,一種人與自然和諧的環(huán)保的設(shè)計(jì)文化。但這種極簡(jiǎn)主義的服裝設(shè)計(jì)看似簡(jiǎn)單,實(shí)際對(duì)設(shè)計(jì)師的個(gè)人能力要求很高,因此,極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)在中國(guó)要取得進(jìn)一步發(fā)展需要有更多有實(shí)力的設(shè)計(jì)師參與。同時(shí),另一個(gè)問(wèn)題是,極簡(jiǎn)主義的產(chǎn)生是基于西方文化的,而當(dāng)極簡(jiǎn)主義傳入中國(guó),設(shè)計(jì)師進(jìn)行這類(lèi)風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)時(shí),還需要在本民族的傳統(tǒng)中汲取靈感,像日本、北歐等地,通過(guò)把極簡(jiǎn)主義與本土文化的融合和改造,產(chǎn)生出具有地域特色的極簡(jiǎn)主義作品。
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