張志勇

當(dāng)前，伴隨教育改革的不斷深入，我國基礎(chǔ)教育進(jìn)入了一個新階段，即由外延發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵發(fā)展，教育發(fā)展的主要矛盾開始從教育機會的普及向提高教育質(zhì)量轉(zhuǎn)變，教育發(fā)展的戰(zhàn)略重點則由規(guī)模擴張向教育結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)變。內(nèi)涵發(fā)展的本質(zhì)是什么？提高質(zhì)量的關(guān)鍵在哪里？我認(rèn)為，解決這些問題的核心在于教育價值觀的轉(zhuǎn)型和教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

一、破除“三個觀念”

我國基礎(chǔ)教育從外延發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵發(fā)展，最關(guān)鍵的是要經(jīng)歷一場教育觀念的

革命。

首先，要破除“教育工具論”。不能不承認(rèn)，整個基礎(chǔ)教育從其價值論上，已經(jīng)被“教育工具論”所綁架。孩子成了家庭的工具，家庭追求的是讓孩子通過接受教育來改變命運；孩子成了學(xué)校的工具，學(xué)校通過孩子提高升學(xué)率來提高聲譽，獲得獎賞；孩子成了國家的工具，國家通過普及教育，提高人均受教育年限，增強人力資本。家庭的未來、民族素質(zhì)、國力的強盛是建立在被教育者成人和成才的基礎(chǔ)上，建立在被教育者健康成長的基礎(chǔ)上，這就要求基礎(chǔ)教育必須回歸育人本位。

其次，要破除“教育吃苦論”。不能不承認(rèn)，整個基礎(chǔ)教育從其方法論上，已經(jīng)被“教育吃苦論”所綁架。在傳統(tǒng)上，中國人歷來信奉“吃得苦中苦，方為人上人”。與此同時，在基礎(chǔ)教育界，“學(xué)習(xí)的果是甜的，學(xué)習(xí)本身是苦的”觀念甚囂塵上。這種將成人世界的人生觀直接移植到兒童教育世界的做法帶來的可怕后果是一味強調(diào)加班加點、大量訓(xùn)練，強調(diào)節(jié)假日補課等，這些做法違反了教育規(guī)律，破壞了學(xué)生發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。因此，基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須尊重規(guī)律、依靠科學(xué)，將教育發(fā)展置于科學(xué)發(fā)展的軌道。

再次，要破除“教育減負(fù)論”。不能不承認(rèn)，整個基礎(chǔ)教育從其改革論上，已經(jīng)被“教育減負(fù)論”所綁架。長期以來，從表面來看，我國基礎(chǔ)教育存在的主要問題似乎是學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)過重問題，其實是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的科學(xué)和意義問題。通俗地說，我們的學(xué)生苦的沒道理、沒價值。“苦的沒道理”是指我們的教育違背兒童身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律；“苦的沒價值”是指我們的教育沒有指向?qū)W生的個性發(fā)展和核心素養(yǎng)的培育。簡單地、機械地將減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)作為我國教育改革和發(fā)展目標(biāo)，非但不能解決我國基礎(chǔ)教育存在的根本問題，反而陷入了學(xué)校減負(fù)、家庭和社會加負(fù)的怪圈。從根本上說，我國基礎(chǔ)教育改革的根本目標(biāo)不在于所謂減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而在于改變學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài)、性質(zhì)和結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生自主的、有個性的、有選擇性的學(xué)習(xí)和發(fā)展。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)就是要變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性；改變學(xué)生學(xué)習(xí)的性質(zhì)就是要尊重學(xué)生的差異，變同質(zhì)化學(xué)習(xí)為有選擇的個性化學(xué)習(xí)；改變學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)就是要既做“減法”，又做“加法”。做“減法”就是要減輕學(xué)生過重的、單一的、單調(diào)的、被動的知識學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；做“加法”就是要增加學(xué)生長期缺失的社會實踐、人文教育以及個性化學(xué)習(xí)的時間和空間等。

二、進(jìn)行“五個結(jié)構(gòu)調(diào)整”

推進(jìn)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須著眼于五個方面的“結(jié)構(gòu)調(diào)整”。

一是調(diào)整教育活動結(jié)構(gòu)。教育活動的結(jié)構(gòu)調(diào)整是主線，既要調(diào)整教育的外部結(jié)構(gòu)，也要調(diào)整教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。調(diào)整教育的外部結(jié)構(gòu)就是要調(diào)整學(xué)校教育與家庭教育、社會教育的關(guān)系，強調(diào)家庭教育、社會教育對學(xué)校教育具有越來越重要的基礎(chǔ)性支撐作用；調(diào)整教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)就是要調(diào)整學(xué)校教育內(nèi)部的德育、智育、體育、美育和勞動教育的關(guān)系，必須改變單純重視智育，忽視德育、體育、美育和勞動教育的做法。德育、體育、美育不僅在立德樹人中具有越來越重要的地位，而且對于學(xué)生文化課的學(xué)習(xí)具有越來越重要的結(jié)構(gòu)性支撐作用。而在互聯(lián)網(wǎng)教育時代，以動手實踐為核心的勞動教育和創(chuàng)造教育對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力具有越來越重要的基礎(chǔ)性載體作用。推進(jìn)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須通過教育內(nèi)外結(jié)構(gòu)的調(diào)整，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)造更好的教育生態(tài)環(huán)境。

二是調(diào)整師生關(guān)系結(jié)構(gòu)。過去的師生關(guān)系更多地體現(xiàn)為一種知識傳承的教學(xué)關(guān)系。促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)涵發(fā)展必須從以下四個方面重構(gòu)師生關(guān)系：第一，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)資源的建構(gòu)者。教師不是教材知識的簡單的搬運工，而是國家課程校本化、生本化的建構(gòu)者。第二，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境的建構(gòu)者。第三，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師不是天然的知識灌輸者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。教師的核心任務(wù)不是將知識體系傳授給學(xué)生，而是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，支撐學(xué)生學(xué)習(xí)。第四，教師是學(xué)生道德成長的示范和引領(lǐng)者。教師不僅要教好書，更要育好人。立德樹人是教育的根本任務(wù)。

三是調(diào)整課程類型結(jié)構(gòu)。過去的課程從類型上講過于單一，必修課程一統(tǒng)天下。推進(jìn)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展必須調(diào)整和優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。第一，要處理必修與選修課程的關(guān)系。在基礎(chǔ)教育階段，既要通過開設(shè)必修課程為每個孩子的終生發(fā)展奠定共同基礎(chǔ)，也要通過開設(shè)選修課程引導(dǎo)和促進(jìn)每個孩子的個性發(fā)展。第二，要處理好分科課程與綜合課程的關(guān)系。基礎(chǔ)教育既要組織學(xué)生通過系統(tǒng)的扎實的分科課程的學(xué)習(xí)，掌握幾千年來人類社會積累的經(jīng)典知識，更好通過跨學(xué)科的綜合課程的（項目）學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。第三，要處理好書本學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)的關(guān)系。基礎(chǔ)教育的課程實施要回歸生活，脫離了生活實踐和生活經(jīng)驗的學(xué)習(xí)是一種僵死的、缺乏生命活力的學(xué)習(xí)，是一種遠(yuǎn)離人類創(chuàng)造活動的學(xué)習(xí)。

四是調(diào)整課程實施結(jié)構(gòu)。過去的課程實施更多地遵循了單一的認(rèn)知活動規(guī)律，而促進(jìn)學(xué)生內(nèi)涵發(fā)展的課程實施過程是教師引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)客觀世界的意義，形成特定的概念與含意的認(rèn)知性實踐。借助這種認(rèn)知性實踐，學(xué)生、教師和課堂中的同學(xué)形成一定的社會性實踐，同時也是通過自身的認(rèn)識與態(tài)度的反思，重建自己的身份的倫理性實踐。推進(jìn)基礎(chǔ)教育內(nèi)涵發(fā)展，必須優(yōu)化課程實施結(jié)構(gòu)。一般來說，課程實施包括以下四個階段：第一，價值建構(gòu)階段。這一階段應(yīng)該確認(rèn)給孩子什么樣的教育。第二，關(guān)系建構(gòu)階段。這一階段應(yīng)該處理好師生關(guān)系、教師和教材的關(guān)系、師生對教材處理方式包括思維工具的運用等，這些關(guān)系的建構(gòu)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)十分重要。第三，活動建構(gòu)階段。情景結(jié)構(gòu)或者說是教學(xué)活動知識內(nèi)化的情景的建構(gòu)，這是優(yōu)化課堂教學(xué)活動的關(guān)鍵。第四，意義建構(gòu)階段。這是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)化的過程，即把知識技能轉(zhuǎn)化為學(xué)生素養(yǎng)的過程。

五是調(diào)整教學(xué)評價結(jié)構(gòu)。過去的教學(xué)評價更多地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價，而促進(jìn)學(xué)生內(nèi)涵發(fā)展的評價更加關(guān)注以下四個方面：第一，更加重視教學(xué)前提的評價。特別是要利用現(xiàn)代信息手段，實現(xiàn)學(xué)生學(xué)情的“可視化”，以便教師提供更加個性化的教育教學(xué)。第二，更加重視學(xué)生學(xué)習(xí)行為的評價。評價的重心不在于學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的好壞，而在于判斷、驗證學(xué)生學(xué)習(xí)行為的科學(xué)性上，評價最終指向的是學(xué)生學(xué)習(xí)行為的改進(jìn)。第三，更加重視學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的問題性評價，即評價直接指向?qū)W習(xí)知識的錯誤，而不是對學(xué)生進(jìn)行成績分等的評價。第四，更加重視教學(xué)活動有效性的評價，或者說，教師自身教學(xué)行為改進(jìn)的評價。

（作者系山東省教育廳巡視員、研究員）

責(zé)任編輯：李莎

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