劉霖映

摘 要：清朝屯守新疆是新疆的劃時(shí)代大事，可在大眾文化上重視之，譬如建立一些屯田紀(jì)念碑、主題公園等，有助于人們了解歷史的來(lái)由，抑制“東突”的膨脹心，有助于新疆諸族和睦。

關(guān)鍵詞：西蒙古；大眾文化；新疆

中圖分類號(hào)：G12，D064 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）17-0130-01

據(jù)杜榮坤等《西蒙古史研究》等著作記載，明清以來(lái)人們把衛(wèi)拉特（厄魯特）蒙古族稱為西蒙古（漠西蒙古），主要在“西域”。論部落，明清以來(lái)的西蒙古主要是和碩特部、準(zhǔn)噶爾部、杜爾伯特部、輝特部、土爾扈特部（17世紀(jì)30年代移居伏爾加河流域而其主體于1771年?yáng)|歸）；論地域里的人口主干，明清以來(lái)西蒙古包括北疆、“中疆”（現(xiàn)新疆中部巴州面積2萬(wàn)多平方公里的巴音布魯克草原長(zhǎng)期是輝特部游牧區(qū)）及沙俄侵占的一些區(qū)域，這些區(qū)域基本上是蒙古族的游牧帶（吐魯番盆地特殊，有較多的維吾爾農(nóng)民耕作）。南疆也一度是其統(tǒng)治區(qū)，人口主要是維吾爾人。

一、清朝屯守新疆是新疆的劃時(shí)代大事，可在大眾文化上重視之

譬如建立一些屯田紀(jì)念碑、主題公園（及1884年新疆省紀(jì)念碑等），有助于人們了解歷史的來(lái)由。

清朝在新疆東部屯田，開(kāi)始于康熙之季，讓蒙古土默特部之兵立屯于哈密、巴里坤等；因?yàn)榍』实?757年平定蒙古準(zhǔn)噶爾汗國(guó)，北疆的其它重要區(qū)域如烏魯木齊、伊犁等開(kāi)始屯田戍守，而且，乾隆朝的屯戍人員是多民族的，其中最早的人員就是漢族人員（網(wǎng)上一種錯(cuò)誤說(shuō)法是乾隆朝禁止?jié)h人進(jìn)新疆），最早的漢族人員是綠旗兵（清軍收降的幾十萬(wàn)漢人軍隊(duì)概用綠旗而被稱綠旗兵）。據(jù)《清高宗實(shí)錄》卷559：乾隆二十三年（1758年），當(dāng)時(shí)清軍糧食不足，很多羊死于驅(qū)趕途中，而大批綠旗兵退出了戰(zhàn)場(chǎng)，乾隆告訴駐守巴里坤的參贊大臣永貴“多系閑住，不妨?xí)毫畛藭r(shí)布種”，“廣為墾種，以裕軍食”；永貴組織綠旗兵在烏魯木齊、辟展、托克三、哈喇沙爾、羅克倫、昌吉等處開(kāi)荒種地，永貴報(bào)告說(shuō)當(dāng)年參加種地的士兵三千六百名。 1760年建立伊犁將軍機(jī)構(gòu)，此年組織滿族、索倫族、漢族（綠旗兵）士兵屯田，同時(shí)從南疆移來(lái)維吾爾農(nóng)民耕田。此后屯田事業(yè)持續(xù)發(fā)展?！笞谔南孳娡吞锖同F(xiàn)代的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，都是對(duì)屯守史的繼承。屯守史里的很多章節(jié)，都值得在大眾文化層面重現(xiàn)。

二、北疆的準(zhǔn)噶爾（蒙古部落）盆地可附帶性稱為“西蒙古盆地”

人們?cè)诔踔械乩斫滩纳暇椭乐袊?guó)四大盆地之一的準(zhǔn)噶爾盆地，可是知道它是蒙古部落命名的人，在中國(guó)的比例極低。如果雙名化、附帶性稱為“西蒙古盆地”， 有助于了解歷史。

三、“中疆”的巴音布魯克草原可附帶冠名為“西蒙古草原”

新疆中部有個(gè)州，名稱是巴音郭楞蒙古自治州（蒙古語(yǔ)的“巴音郭楞”是富饒的河流），其北部有中國(guó)第二大草原——巴音布魯克草原，蒙古語(yǔ)意為“富饒的泉水”，明清時(shí)期是衛(wèi)拉特（厄魯特）蒙古輝特部的游牧區(qū)，1774年乾隆安置了東歸的土爾扈特部及和碩特部（現(xiàn)為巴州和靜縣及和碩縣）。如果冠名為“西蒙古草原”，就突出了 西蒙古這個(gè)整體符號(hào)，有助于了解歷史。

四、烏魯木齊可建和碩特蒙古游牧文化展覽館

“烏魯木齊”，一說(shuō)是蒙古語(yǔ)“優(yōu)美牧場(chǎng)”（明朝時(shí)期長(zhǎng)期游牧于烏魯木齊區(qū)域的和碩特部，其首領(lǐng)家族是成吉思汗之弟哈薩爾的后人），一說(shuō)是準(zhǔn)噶爾蒙古語(yǔ)“紅廟子”（準(zhǔn)噶爾等衛(wèi)拉特蒙古，其大部分人的祖先是漠北游牧民族，在成吉思汗時(shí)期歸附蒙古族而成為廣義蒙古族，語(yǔ)言與外蒙古的喀爾喀蒙古語(yǔ)有一些差異，1640年喀爾喀蒙古與衛(wèi)拉特蒙古合作制定的法典，條文稱“蒙古與衛(wèi)拉特”，其“蒙古”是狹義蒙古）。無(wú)論怎樣，那曾是近古和碩特蒙古的牧場(chǎng)，是否可以建個(gè)和碩特蒙古游牧文化展覽館，以突出一段可以銜接的歷史？

五、西蒙古及其以后的歷史選擇式地大眾文化化，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

在新疆，“東突”是極少數(shù)人的膨脹心，他們有種觀念是“新疆是突厥人的區(qū)域”、乃至“新疆是維吾爾人的區(qū)域”，仇視內(nèi)地人在北疆和“中疆”的大比例存在。其實(shí)，乾隆初期，維吾爾人基本上在南疆六城，人口25萬(wàn)， 而據(jù)范文瀾等《中國(guó)通史》（第九冊(cè)）相關(guān)介紹（“厄魯特諸部的興起和清朝對(duì)蒙古的統(tǒng)治”），噶爾丹時(shí)期（康熙時(shí)期），漠西蒙古四部共有二十萬(wàn)戶，六十多萬(wàn)人，基本在北疆和新疆中部。

清代魏源《圣武記》卷四《乾隆蕩平準(zhǔn)部記》說(shuō)：“計(jì)數(shù)十萬(wàn)戶中，先痘死者十之四，繼竄入俄羅斯、哈薩克斯坦者十之二，卒殲于大兵者十之三……此外數(shù)千里間無(wú)瓦剌一氈帳?！鼻〕{(lán)旗人七十一所撰《西域聞見(jiàn)錄》“新疆紀(jì)略（上）”記載“千里空虛，渺無(wú)人煙”。站在清朝的立場(chǎng)看，自己的疆域不由本國(guó)人們?nèi)ネ吞锺v守，哪有此理？漢族作為清朝的主干民族，大量進(jìn)入新疆屯田戍邊或經(jīng)商住居，是很自然的事。

在大眾文化的普及與繼承有助于新疆諸族和睦。

參考文獻(xiàn)：

[1]清高宗實(shí)錄[M].臺(tái)灣：新文豐出版社，1978.

[2]曹樹(shù)基.中國(guó)人口史·第五卷 清時(shí)期[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2001.