胡佳、關(guān)曉娜編寫的《藝術(shù)設(shè)計造型與美學(xué)研究》（2014年6月中國水利水電出版社出版）一書內(nèi)容詳實，全面展示了藝術(shù)設(shè)計造型方面的形態(tài)構(gòu)成、表現(xiàn)手法、圖形設(shè)計、色彩設(shè)計等藝術(shù)特色，同時結(jié)合自身對美學(xué)的理解，通過藝術(shù)設(shè)計的編排、藝術(shù)設(shè)計審美本質(zhì)論、藝術(shù)設(shè)計中形式美的規(guī)律、現(xiàn)代設(shè)計與審美文化四個不同的維度展開。全書可以分為兩大部分：第一部分重點解析藝術(shù)設(shè)計的理論知識和設(shè)計技巧和方法，第二部分從美學(xué)的角度解讀藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)要素，充分將美學(xué)視角下的藝術(shù)設(shè)計造型理論與方法研究進行了歸納和總結(jié)。作者還結(jié)合多年的從業(yè)經(jīng)驗，從藝術(shù)設(shè)計的審美角度展開，詳細分析了藝術(shù)設(shè)計審美的性質(zhì)與意義、審美心理和審美標(biāo)準(zhǔn)，并且對藝術(shù)設(shè)計中形式美的規(guī)律進行了總結(jié)和歸納，透過形式美的要素和形式美的表現(xiàn)逐層分析，最終對現(xiàn)代設(shè)計與審美文化進行了展望，幫助讀者確立現(xiàn)代設(shè)計的美學(xué)觀念和審美文化內(nèi)涵，并以此介紹現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與審美消費文化，為讀者提供了美學(xué)視角下的藝術(shù)設(shè)計造型理論與方法研究的一整套知識體系。

全書重點圍繞藝術(shù)設(shè)計造型這一出發(fā)點，致力于提升藝術(shù)設(shè)計從業(yè)人員的專業(yè)審美價值觀和藝術(shù)創(chuàng)造力，書中全面介紹了造型的基礎(chǔ)知識構(gòu)成和美學(xué)認知的原則和方法。該書始終圍繞理論與實踐相結(jié)合的教育教學(xué)思路進行講解，為當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計教學(xué)從業(yè)者提供了良好的案例和示范，在全書所有的章節(jié)中均有理論知識點在實際創(chuàng)作過程中的應(yīng)用案例，啟發(fā)讀者思考和觀察，培養(yǎng)在生活中尋找藝術(shù)設(shè)計造型的案例，感知美學(xué)藝術(shù)特色的特點。在美學(xué)視角下的排版編輯、配色等方面的內(nèi)容深化，有力地佐證了造型設(shè)計離不開美學(xué)的專業(yè)性分析和判斷。同時，該書意在幫助讀者構(gòu)建一個全面的美學(xué)造型觀，借助全書中大量實例和范本，營造了一種美學(xué)氛圍下的藝術(shù)設(shè)計造型理念，真正理解造型的美學(xué)價值，領(lǐng)會藝術(shù)設(shè)計理念，全書也是藝術(shù)設(shè)計發(fā)展過程中與美學(xué)思維相互融合的佳作之一，從真正意義上打開了藝術(shù)設(shè)計美學(xué)理念的學(xué)術(shù)大門，為讀者提供了學(xué)習(xí)和領(lǐng)會造型藝術(shù)美的空間及平臺。

在我國古代早有“意象造型”一說，指的就是在設(shè)計的過程中必須融入其自身的生命力、彰顯其美學(xué)特性，在創(chuàng)作初期對審美的思想進行美化，從而寄情于物，將心中所想、思中所念的美學(xué)藝術(shù)和精神特質(zhì)體現(xiàn)在設(shè)計的整個過程中，使之與客觀事物介于“似與不似之間”。

美學(xué)是設(shè)計的靈魂，是指在任何的設(shè)計理念中都必須經(jīng)過美學(xué)思維的過濾，無論是產(chǎn)品的設(shè)計過程還是銷售策略，都要圍繞人們的美學(xué)需求進行調(diào)整和實施。美學(xué)視角下的藝術(shù)設(shè)計造型理論與方法研究是當(dāng)前的熱門話題，藝術(shù)造型通過美學(xué)的設(shè)計理念進行搭配和構(gòu)造，可以實現(xiàn)既具有視覺美感又風(fēng)格迥異的藝術(shù)形態(tài)，無論是產(chǎn)品的設(shè)計造型還是建筑等實體項目的構(gòu)建，借助美學(xué)的組織形態(tài)和設(shè)計理念，可以在設(shè)計和建造過程中更好地貫穿美學(xué)思想，實現(xiàn)人們對美學(xué)追求過程中的形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計的美學(xué)觀念中要求造型在構(gòu)思和設(shè)計的過程中講求形態(tài)和材料的統(tǒng)一，觀念和風(fēng)格的統(tǒng)一，是真正將工程技術(shù)和美學(xué)藝術(shù)融為一體的新形式。實際上，任何的產(chǎn)品造型都不能只單純地考量內(nèi)在的質(zhì)量，還需要注重產(chǎn)品的外在美感。實際上美學(xué)既是質(zhì)量均衡的標(biāo)尺，也是造型合理的客觀要求。任何產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計都必須綜合考慮美學(xué)因素，在設(shè)計和包裝的過程中，合理地包裝美學(xué)的內(nèi)涵價值，可以有效地提升產(chǎn)品在市場上的競爭優(yōu)勢，豐富產(chǎn)品的形態(tài)和品牌。

藝術(shù)設(shè)計形態(tài)美的根源在于人與自然的相互認知和理解，美學(xué)視角下的藝術(shù)設(shè)計造型注重的是藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)在美、形式美相互關(guān)聯(lián)，審美視覺只是對設(shè)計成品外觀的印象直覺，還需要內(nèi)在的形式中對美學(xué)構(gòu)造思想的提煉和凝聚。藝術(shù)正是因為從審美的角度出發(fā)才形成了當(dāng)前設(shè)計理念中對稱與平衡、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、比例和尺度的有機結(jié)合。美學(xué)表現(xiàn)為傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格帶來的新意，也通過設(shè)計的形式美、色彩美為其自身的個性凸顯創(chuàng)造了條件。因此，我們在觀察和審視設(shè)計作品中的美學(xué)思想時，都要站在對話的角度去理解和感觸設(shè)計者的內(nèi)心，借用藝術(shù)設(shè)計審美價值，實現(xiàn)人的感官和心理塑造的相互糅合，最終真正創(chuàng)作出符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)、深得群眾喜愛的藝術(shù)作品。

（黃怡爭/百色學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師）