潘朝陽+王文同++周傳馨

閩北四平戲是福建流傳的一種漢族地方戲曲劇種之一，現(xiàn)存于福建省屏南縣的龍?zhí)洞搴驼涂h的楊源村。四平戲自明后時(shí)傳入屏南以來，至今已傳15代?！翱磻蚱聊习?，下酒老鼠干，零吃地瓜干，配粥豆腐干”，這句閩東北民謠，道出了四平戲的廣泛影響。

大山里的千古絕唱

閩東山區(qū)屏南縣，古有“萬山之縣”之稱。離縣城約45公里的深山密林里，有一個(gè)龍?zhí)洞濉?981年，在這山旮旯里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)300多年前流傳下來的古稀劇種——四平戲。龍?zhí)洞迦?000多人全都姓陳，四平戲是陳姓家族世代的傳家寶。因當(dāng)?shù)胤窖灾C音的關(guān)系，稱四平戲?yàn)椤笆駪颉?。龍?zhí)端钠綉蛴幸惶讎?yán)格的班規(guī)習(xí)俗，父?jìng)髯?，代代傳，只傳媳不傳女，輩輩相延?/p>

“四平戲古稱‘四平腔，又叫‘庶民戲、‘賜民戲，源于明代‘稍變弋陽的四平腔，明末從江西、浙江傳入屏南?！泵袼讓＜谊憚t起說，隨著時(shí)光流逝，四平腔因與其他劇種融合而逐漸消失。只有龍?zhí)端钠綉颍虻靥幤В由鲜亲孀趹?，才得以保存至今?981年龍?zhí)端钠綉虮话l(fā)現(xiàn)后，被戲曲界稱為“中國(guó)四平戲活化石”“明代四平腔的遺響”。

俗諺稱：“龍?zhí)洞宓碾u姆都會(huì)唱四平?！遍L(zhǎng)期從事戲曲的挖掘、傳承、保護(hù)工作的陸則起介紹，明天啟年間（公元1621年～公元1627年），四平戲在龍?zhí)洞辶鱾髌饋恚迥信仙賻缀跞巳藭?huì)唱，常常是臺(tái)上演唱臺(tái)下眾和。

清朝雍正九年（公元1731年），龍?zhí)洞寤I建四平戲班，乾隆年間打出班名“開祥云”。其后有“老祥云”“新祥云”“賽祥云”“新和順”等班社?！白钬?fù)盛名的‘棰仔班，演員個(gè)個(gè)身懷絕技，道具都是真刀真槍，最遠(yuǎn)到江西、浙江一帶演出。”陸則起說。

龍?zhí)洞逡恢毖匾u著古樸遺風(fēng)：孩子們每年二月初二開始學(xué)戲，六月廿四彩排，八月廿三出藝，九月九秋收外出演出，第二年春耕時(shí)節(jié)回來。

梨園會(huì)與英節(jié)廟

在政和縣偏遠(yuǎn)的楊源村，村尾的鯉魚溪上有一座美麗的廊橋，橋旁有一座英節(jié)廟。此廟始建于宋崇寧年間（公元1102年～公元1106年），這是祭祀本村始祖張謹(jǐn)所立的廟。

楊源是張氏一族聚居的村落。唐乾符年間（公元874年～公元879年），黃巢起義軍入閩，張謹(jǐn)受命為福建招討史，與黃巢起義軍于政和鐵山一帶血戰(zhàn)。這黃巢并非一般草寇，原先也是個(gè)讀書人。張謹(jǐn)與之血戰(zhàn)數(shù)日，戰(zhàn)敗身亡。唐王朝在其戰(zhàn)死的夏山建廟。北宋崇寧年間追謚昭烈，賜廟號(hào)“英節(jié)大觀”，并在楊源等處增建英節(jié)廟?，F(xiàn)存之廟屢有興修。現(xiàn)存為康熙元年（公元1662年）重建。廟中戲臺(tái)上演的就是四平戲。

據(jù)顧起元的《客座贅語》所言，明中葉以前，南京戲曲的主要聲腔是弋陽腔和海鹽腔，到了嘉靖、萬歷后流行平腔，這種聲腔是“乃稍變弋陽而令人可通者”。從此從這座江南政治、文化的中心城，四平戲流播于江南各地，包括閩浙，但至清中葉后，四平戲似乎已絕跡。長(zhǎng)期以來，戲曲史家都認(rèn)為它已消亡。

實(shí)際上，四平戲還保存在楊源及屏南熙嶺鄉(xiāng)龍?zhí)独锎濉Ｋ菓騽〉幕罨?/p>

楊源鄉(xiāng)75歲的張明甲從16歲開始學(xué)唱戲，他說，在他小時(shí)候，“十里八鄉(xiāng)，學(xué)戲的人一批又一批，都是年輕人”，好像這是張氏家族必須做的一件事一樣。有句話是“楊源孩子三出戲”，就證明了四平戲在當(dāng)?shù)氐挠绊?。楊源鄉(xiāng)的四平戲最初是為了紀(jì)念張姓的祖神張謹(jǐn)。每年的陰歷二月初九及八月初五是張謹(jǐn)及其夫人的神誕日，人們約定俗成的“梨園會(huì)”就開張了。一年兩度，上演三天三夜的四平戲，周遭數(shù)十里的張姓人家紛紛去趕廟會(huì)、看戲，追思祖宗的英雄事跡。在官方尚未注意四平戲時(shí)，正是有了“梨園會(huì)”這個(gè)民俗，憑借著宗族的凝聚力，四平戲在深山大嶺中一代代演下來，將明代的戲曲形態(tài)幾乎原封不動(dòng)地保存到21世紀(jì)。

當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念祖神“英節(jié)侯”張謹(jǐn)而建“英節(jié)廟”，作為祭奠祖先方式的四平戲，自然將“英節(jié)廟”作為表演的場(chǎng)所，所謂“英節(jié)廟里搭戲臺(tái)，年年演戲慰祖先”，英節(jié)廟成為了四平戲傳承的重要載體。

來到英節(jié)廟，首先看到“省級(jí)文物保護(hù)單位”的石碑，石碑上記載著英節(jié)廟的歷史。自北宋年間建成之后，英節(jié)廟近千年來都有翻修維護(hù)，至于古戲臺(tái)的始建年代已難以考證?，F(xiàn)在我們看到的英節(jié)廟大殿為康熙元年（公元1662年）所建，戲臺(tái)為道光三十年（公元1850）年重建，距今已有150年的歷史。

四平戲演出的戲臺(tái)完整保留著清代重建時(shí)的模樣。有趣的是，戲臺(tái)上的地板是活動(dòng)的。如果不是親眼所見，你很難想象那地板的用途。由于戲臺(tái)距離地面不足2米，祭祀活動(dòng)前，人們卸下戲臺(tái)的活動(dòng)木板，以便于將供奉在廟里的祖先塑像從戲臺(tái)下的大門抬出迎翁，迎翁活動(dòng)結(jié)束后，再鋪上卸下的木板，將塑像抬進(jìn)廟里，四平戲的演出就可以開鑼了。

沉甸甸的“傳戲”

張孝友是楊源農(nóng)民四平戲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，也是團(tuán)里最擅長(zhǎng)演旦角的一個(gè)農(nóng)民，曾被媒體稱為“本世紀(jì)最后的男旦”。

這幾年，張孝友的心情憂喜參半。喜，是楊源鄉(xiāng)的四平戲越來越受到重視，幾年前省里的專家葉老師多次帶日本的戲劇研究者來看他們演戲，后來，省多家媒體都相繼報(bào)道了楊源的四平戲。2012年，央視紀(jì)錄頻道拍攝了他們劇團(tuán)的紀(jì)錄片。四平戲知名度越來越高，政府專門撥款為劇團(tuán)添置了新的戲服行頭，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)也開辦了課外興趣課鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)四平戲，請(qǐng)了張孝友等幾位農(nóng)民去教戲。喜事一件接著一件，但是張孝友還是憂慮，現(xiàn)在看似熱鬧，但是四平戲傳承的問題沒有從根本上解決。

四平戲完整地保留了《荊釵記》《劉知遠(yuǎn)》《拜月記》《殺狗記》及《琵琶記》等五大宋元南戲的代表劇目，表演程式又與清代戲曲家李漁在《閑情偶寄》中說的“弋陽、四平腔，字多腔少，一泄而盡。又有一人啟口，數(shù)人接腔者，名為一人，實(shí)為眾口”的論述完全一致。

20世紀(jì)70年代以前，中國(guó)戲曲理論界認(rèn)為四平戲已不復(fù)存在。但在20世紀(jì)80年代初，福建的戲曲工作者在楊源鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)，四平戲不但以獨(dú)立劇種存在，而且保存得相當(dāng)完整，由此戲曲界給予了極大關(guān)注，譽(yù)之為中國(guó)古代戲曲活化石，作為“千古絕唱”載入中國(guó)戲曲史。2006年5月20日，四平戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。張孝友原也不清楚這個(gè)戲這么有價(jià)值，聽專家說多了，也明白了許多。

張孝友的父親、祖父都是村里演四平戲的前輩，父親去世之前交代他一定要把四平戲演下去，不要斷了。當(dāng)時(shí)張孝友答應(yīng)了父親，可是他發(fā)現(xiàn)這個(gè)承諾越來越沉重，沉重得讓他有些受不了。

前幾年，張孝友的孩子和許多山里的年輕人一樣去上海，打工賺錢去了。孩子在上海成家生娃，妻子為了帶孫子也去了上海。按照常理，張孝友也要去上海，而且這幾年兒子妻子總是電話催促他快去上海一家團(tuán)圓。可是，張孝友留在了村里。他本想讓兒子跟他學(xué)戲，兒子走了，他的希望就破滅了。后來他帶了幾個(gè)小學(xué)生學(xué)戲，其中他的侄女曼琦天資聰慧，學(xué)戲很快，他又燃起了“傳戲”的念頭。但是曼琦上高中要準(zhǔn)備考大學(xué)了，看來傳戲給她也靠不住了。

楊源是一個(gè)山清水秀的地方，歷史上因?yàn)榻煌ú槐闼员３至溯^好的自然生態(tài)，同時(shí)也保存了原始的文化生態(tài)?？墒?，在當(dāng)下交通便捷、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，楊源再也不是“桃花源”了，張孝友的四平戲夢(mèng)還能夠做多久呢？

一半以上技藝已失傳

“啊唉，小校，方才婦人家說道，有夫不能依靠，有子不能奉親，這等看起來……”夏日清晨，屏南縣體育中心鑼鼓喧天，71歲的陳秀雨正聲情并茂地演唱著四平戲傳統(tǒng)劇目《白兔記》《包公判》《中三元》《黃飛虎反五關(guān)》。這些傳統(tǒng)唱腔，作為珍貴資料被現(xiàn)場(chǎng)錄制保存下來。聞風(fēng)而至的游客和鄉(xiāng)親們，也免費(fèi)享受了一場(chǎng)難得的視聽盛宴。

“四平戲是祖宗戲，我們希望能一代代傳下去。”陳秀雨說。世居“戲窩子”龍?zhí)洞宓年愋阌?4歲學(xué)戲，16歲登臺(tái)表演，是享有極高聲譽(yù)的四平戲演員。

“我是村里第一批學(xué)唱戲的女孩子，趕上了好時(shí)代?！标愋阌暾f，1958年，龍?zhí)洞宓乃钠綉虬嚅_始招收女學(xué)員，她是首批女藝人之一。

當(dāng)時(shí)，四平戲在屏南盛極一時(shí)，25個(gè)村唱四平戲，演員有數(shù)百人之多，有的一個(gè)戲班可以演70多部戲。

“四平戲戲種語言和腔調(diào)很特殊，稱為‘錯(cuò)用鄉(xiāng)語，即土官腔（南京的普通話）與地方方言、音樂和民俗結(jié)合，既保存原始弋陽高腔特色，又兼具古樸傳統(tǒng)的南戲表演風(fēng)格，還具有文本與表演雅俗組合的特征等。由于沒有唱譜、符號(hào)，單靠師傅言傳身授，有一半以上技藝已失傳?！标憚t起說。

陳秀雨是龍?zhí)端钠綉虻谑鷤魅?，也是唯一可演旦、丑、末等角色的全才，能?0多種傳統(tǒng)劇目。然而，她也有20多年沒唱整臺(tái)戲了，只有在大型活動(dòng)中，才受邀登臺(tái)亮相，一展風(fēng)采。

最近幾天，陳秀雨忙著給《白兔記》四部戲錄音?！皳?dān)心老了唱不動(dòng)，后人就聽不到這些老戲了！”她說，“當(dāng)時(shí)和我同一批的40多人，現(xiàn)在僅剩六七人。大多不再唱戲了，有唱的也改行唱閩劇了?！?/p>

10年前，陳秀雨舉家搬進(jìn)縣城。留守在龍?zhí)洞遄骱笈_(tái)的陳大并，一身技藝也面臨無處傳承的尷尬?！皼]人看戲，也沒人肯來學(xué)戲?！?/p>

昔日的團(tuán)長(zhǎng)，四平戲第12代傳人陳玉光唏噓不已：“收了5個(gè)徒弟?，F(xiàn)在最大的70歲，最小的26歲，都不唱四平戲了?！?/p>

42歲的陳錦蜜，4歲就跟著父親陳官務(wù)唱戲，如今改唱閩劇，兼職做“樂隊(duì)”?！凹t白喜事就去唱，替人哭紅了臉、哭干了淚，真罪過。沒辦法，人總要生存。”

現(xiàn)在龍?zhí)度诉^年，仍和過去一樣，正月初一、初二、初三照樣演戲，但演的都是閩劇。

與旅游相結(jié)合尋出路

2015年，屏南縣充實(shí)加強(qiáng)“文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究工作領(lǐng)導(dǎo)小組”，下設(shè)三個(gè)小組，縣財(cái)政劃撥1000萬元作為文化發(fā)展基金，著力四平戲的搶救工作。目前已拍攝不少資料照片、聲像等，整理四平戲劇本12本，為后世留下了珍貴的資料。

陸則起告訴記者，其實(shí)，當(dāng)?shù)貍鞒斜Ｗo(hù)四平戲的努力已持續(xù)了十余年。

2001年，屏南縣成立挖掘搶救四平戲領(lǐng)導(dǎo)小組，舉辦了首期四平戲培訓(xùn)班。20名喜歡戲劇的小男孩、女孩參加了為期一個(gè)月的培訓(xùn)。

2009年，一個(gè)以培養(yǎng)四平戲新人為主旨、依托職專幼教班為主的夜校——“四平戲傳習(xí)所”成立，由陳秀雨授課。一周上5個(gè)晚上的課，一次兩小時(shí)，堅(jiān)持了兩個(gè)月。

正是這兩次由政府主導(dǎo)、藝人參與教授的培訓(xùn)，讓四平戲后繼有人。今年26歲的陳楠在11歲時(shí)參加了首期四平戲培訓(xùn)班，后拜陳玉光、陳大并為師，前臺(tái)和后臺(tái)演奏技藝基本學(xué)會(huì)了。

“搶救四平戲，政府、專家、民間老藝人都不能缺位，眾人拾柴火焰才高?！标憚t起說，目前最重要的是重建四平戲劇團(tuán)，或組建一個(gè)相對(duì)固定人員組成的戲班，打造幾出精品戲。

陸則起甚至還設(shè)想好了這個(gè)戲班子立足謀生的出路，希望政府能給予扶持政策，把四平戲演出與白水洋、鴛鴦溪門票捆綁?！八囆g(shù)必須在活態(tài)中才能生存，而技藝也只能在生產(chǎn)中保存。四平戲與屏南旅游結(jié)合，才是最好的方向和出路?！标憚t起建議，2014年屏南縣游客達(dá)250萬人次，一張門票只要加1元，每年就有200多萬元，既可培育很多優(yōu)秀的四平戲演員，也可豐富屏南旅游的內(nèi)涵，增強(qiáng)吸引力。