曹朝龍

最近一段時間，網(wǎng)絡(luò)上很流行“鄙視鏈”的說法，近的有“相親鄙視鏈”“動畫片鄙視鏈”，遠的如“教育鄙視鏈”。雖然這些“鄙視鏈”名稱各不相同，但反映的都是占有優(yōu)質(zhì)資源者和所謂“成功人士”對不如他們的人赤裸裸的輕視。

比如最近熱炒的“相親鄙視鏈”，就是擁有京籍京房的，可以鄙視非京戶、房子在通州或者北京周邊的。而挑起“教育鄙視鏈”之爭的那篇帖子直接宣揚：“假如你連買學(xué)區(qū)房的財氣底氣都沒有，也就不要指望通過劃片給娃兒帶來良好的教育。”

不難發(fā)現(xiàn)，這些“鄙視”反映出一些所謂“成功人士”或者擁有優(yōu)質(zhì)資源者，對社會其他成員居高臨下的優(yōu)越感，是一種以收入或地位為依據(jù)劃分的畸形價值觀。就中國傳統(tǒng)的主流文化和人們普遍觀念而言，絕大多數(shù)人很難接受“鄙視鏈”表現(xiàn)出來的價值觀。從互聯(lián)網(wǎng)輿論看，對“鄙視鏈”的批評居于主流地位。但是，崇尚平等的社會主義中國為什么會出現(xiàn)這種公開展示不平等的“鄙視鏈”現(xiàn)象？這個問題需進一步分析。

從中國社會近幾十年的發(fā)展看，“鄙視鏈”的出現(xiàn)與蔓延同中國高速發(fā)展帶來的社會變遷和群體分化有關(guān)。經(jīng)過三十多年的改革開放，中國特色社會主義市場經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展。與此同時，社會利益格局深刻調(diào)整，不同利益主體開始分化，新的社會階層也隨之出現(xiàn)。

古人云：“天行健，君子以自強不息?！痹趲浊甑臍v史長河中，奮發(fā)圖強、追求卓越一直是中華民族的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。中國為什么能在短短幾十年時間里就躍居世界第二大經(jīng)濟體？經(jīng)濟學(xué)家講了很多原因，但其中最根本的原因就在于中國人那種不甘落后、追求成功的民族精神。正是這種民族精神使得中國成為世界上最充滿能量、最具活力的國家。

但是，對于一個文明社會，特別是中國這樣一個社會主義國家來說，成功與卓越并不就是一切。古人講“天行健，君子以自強不息”，但同時也講“厚德載物，雅量容人”。一個人可以也應(yīng)當(dāng)在社會生活中追求成功，但卻不能把自己在經(jīng)濟領(lǐng)域的成功或者優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為對他人的鄙視，尤其不能形成一種階層鄙視。否則，社會群體之間在經(jīng)濟上的差異就有可能引起階層意識沖突，社會的矛盾和對立就有可能加劇。

對于“鄙視鏈”現(xiàn)象，作為主導(dǎo)公共資源分配的政府，首先需要防止分配不公。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，因自由市場競爭導(dǎo)致的分化和差異有一定必然性。差異的產(chǎn)生有時候是由于先賦條件所致，比如中西部偏遠地區(qū)的地理位置、交通、自然環(huán)境等客觀情況；但很多時候也跟公共資源的不均衡分配有關(guān)，比如地區(qū)之間優(yōu)質(zhì)教育資源的集中程度等。這些因素，有的是客觀存在的，有的是歷史形成的。政府應(yīng)當(dāng)加強統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，防止資源過度集中在少數(shù)人手上，更多照顧社會中的弱者，為每個人創(chuàng)造公平的發(fā)展機會。

同時，社會輿論對“鄙視鏈”現(xiàn)象應(yīng)進行積極引導(dǎo)。一方面，在社會主義初級階段，市場機制應(yīng)當(dāng)進一步發(fā)展與完善，鼓勵創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，不斷增進社會的自由和活力。另一方面，輿論界應(yīng)加強社會主義價值觀引導(dǎo)。個人的成功固然對社會有積極意義，但包括成功者在內(nèi)的所有人都是人格平等的，誰也不應(yīng)具有道德上的優(yōu)越感。人們在追求自我實現(xiàn)的同時，應(yīng)懂得分享、謙卑和幫助弱者，而決不能把成功轉(zhuǎn)化成居高臨下的傲慢，轉(zhuǎn)化為對社會其他成員的鄙視?！?/p>

（作者是中國力研究中心研究員）