王瓊英+楊芳

【摘 要】歷史虛無(wú)主義，從字面意思看來(lái)就是歷史的虛無(wú)化，否定曾經(jīng)的歷史。社會(huì)思潮，通俗意義上說(shuō)就是一定時(shí)期某一利益群體所要求或倡導(dǎo)的思想潮流。而歷史虛無(wú)主義思潮作為當(dāng)今社會(huì)頗為關(guān)注的社會(huì)思潮之一，其必然是受到一定時(shí)期影響，包括政治經(jīng)濟(jì)文化等的因素，所催化出來(lái)的為實(shí)現(xiàn)自身政治訴求的一種典型社會(huì)思潮。

【關(guān)鍵詞】歷史虛無(wú)主義思潮；影響；危害

歷史虛無(wú)主義思潮再次泛起深受?chē)?guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境影響，大環(huán)境為其提供了存在條件。國(guó)際上，隨著全球一體化的高速發(fā)展，文化在交融的過(guò)程中得到了充分的發(fā)展，與此同時(shí)也對(duì)我國(guó)文化造成了一定的沖擊力。國(guó)內(nèi)我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型這一關(guān)鍵歷史時(shí)期，國(guó)家在不斷發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)了一些新問(wèn)題，社會(huì)矛盾尖銳化，亟待解決。歷史虛無(wú)主義乘虛而入，利用各種形式的變異體，解構(gòu)歷史，企圖瓦解中國(guó)共產(chǎn)黨的理論根基及現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以此來(lái)達(dá)到自身政治利益訴求。而大學(xué)生作為祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)，理應(yīng)做好社會(huì)主義的可靠接班人。但大學(xué)生由于自身因素的影響，且易于接受新鮮事物，在一定程度上對(duì)大學(xué)生造成了影響，沖擊著他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治信任、對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)識(shí)以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深切認(rèn)同。如若任由發(fā)展，必然會(huì)瓦解他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，動(dòng)搖其共產(chǎn)黨的信任、對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的信心以及對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，甚至帶來(lái)亡國(guó)滅種的可能。

歷史虛無(wú)主義思潮嚴(yán)重威脅著我們對(duì)傳統(tǒng)文化、歷史史實(shí)及對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)。正確認(rèn)識(shí)歷史虛無(wú)主義思潮，是堅(jiān)定大學(xué)生理想信念、政治信仰及正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的必然要求。同時(shí)，有利于大學(xué)生深化對(duì)我國(guó)黨史、國(guó)史的認(rèn)識(shí)，有利于強(qiáng)化對(duì)我國(guó)根本指導(dǎo)思想的認(rèn)同，同時(shí)拓寬認(rèn)知渠道并加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知完善。促進(jìn)和諧家庭氛圍的達(dá)成，促進(jìn)良好社會(huì)氛圍的養(yǎng)成，促進(jìn)正向社會(huì)氛圍的形成，最終促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)提高，社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，國(guó)家的長(zhǎng)治久安繁榮富強(qiáng)。

本文志在探尋大學(xué)生在歷史虛無(wú)主義思潮的影響下，何以抵制的有效路徑。主要是通過(guò)對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮歷史脈絡(luò)進(jìn)行分析，運(yùn)用科學(xué)方法提煉其對(duì)大學(xué)生的影響危害，并著力探索其成因，以期為為培養(yǎng)社會(huì)主義接班人提供思想理論支持。基于以上種種原因，本文選取了歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響及對(duì)策這一問(wèn)題展開(kāi)探究，試圖提出切實(shí)可行的有效解決方案。近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮不斷泛起，影響著人們的思想和行為。

在研究歷史虛無(wú)主義思潮這一主題時(shí)，不能忽視其發(fā)展脈絡(luò)。對(duì)于歷史虛無(wú)主義思潮的在中國(guó)的起始，學(xué)界普遍達(dá)成共識(shí)：大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為歷史虛無(wú)主義思潮真正起始點(diǎn)于二十世紀(jì)三十年代。以胡適、陳序經(jīng)為代表的“全盤(pán)西化”論，主張徹底西化。而學(xué)者董必榮則認(rèn)為，中國(guó)歷史虛無(wú)主義始于新文化運(yùn)動(dòng)，“在新文化運(yùn)動(dòng)中，在‘打倒孔家店的口號(hào)下，出現(xiàn)了一股否定中國(guó)傳統(tǒng)文化、主張全盤(pán)西化的思潮”。

對(duì)于歷史虛無(wú)主義的主要表現(xiàn)反映在幾個(gè)方面：史學(xué)領(lǐng)域上主張“侵略有功論”，頌揚(yáng)侵略，否定存亡斗爭(zhēng)；文藝領(lǐng)域主張“宏大解構(gòu)論”，任意裁減，否定全面敘述；政治領(lǐng)域表現(xiàn)在主張“否定革命論”，并認(rèn)為“革命是一種能量的消耗，而改良則是一種能量的積累”。究其實(shí)質(zhì)不難看出歷史虛無(wú)主義實(shí)則是民族虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義的綜合體，著力在于虛無(wú)中華文明，虛無(wú)中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，借此以實(shí)現(xiàn)自身政治訴求——資產(chǎn)階級(jí)自由化道路。歷史虛無(wú)主義的特點(diǎn)，學(xué)者梁柱認(rèn)為主要體現(xiàn)在以下方面：“告別革命論”論是歷史虛無(wú)主義思潮的主要表現(xiàn)；以“學(xué)術(shù)研究”的面目出現(xiàn)；有著明確的政治訴求。

至于歷史虛無(wú)主義的危害，可謂深厚?？偨Y(jié)起來(lái)，大致表現(xiàn)在：侵損中國(guó)傳統(tǒng)文化，沖擊國(guó)人文化自信；消解當(dāng)代中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，威脅馬克思主義指導(dǎo)地位；弱化黨的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)地位，不利于政策的有效推行。而如何有效抵制歷史虛無(wú)主義思潮的影響，可以從學(xué)校、政府以及網(wǎng)絡(luò)新媒體等方面來(lái)綜合分析，已促成社會(huì)有效合力。高校應(yīng)積極開(kāi)展全方位的思想政治教育工作，有效提高思政水平；政府應(yīng)加強(qiáng)貫徹落實(shí)各項(xiàng)政策，有效防治歷史虛無(wú)主義思潮所存在漏洞；網(wǎng)絡(luò)新媒體應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為民眾提供積極健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，樹(shù)立正向網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系。

通觀看來(lái)，雖不乏研究，成績(jī)顯著但其中研究層次及研究水平仍有待提高。其中對(duì)抵制歷史虛無(wú)主義思潮的影響提供了宏觀性的指導(dǎo)，缺乏有效的針對(duì)性疏導(dǎo)；而對(duì)于歷史虛無(wú)主義思潮的認(rèn)識(shí)仍停留在初始階段，未能深入剖析；且對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮的理解流于表面，不能緊跟時(shí)代，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求；同時(shí)缺乏關(guān)聯(lián)性的理論研究，理論性不足。這些方面，都為后來(lái)者提供了充足發(fā)展空間。

作者簡(jiǎn)介：

王瓊英（1993-），女，山西臨汾人，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)2015（馬克思主義理論）學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

楊芳（1992-），女，山西陽(yáng)泉人，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)2015法學(xué)學(xué)術(shù)碩士研究生，研究方向：思想政治教育方向。

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