姜浩峰
2017年4月,應(yīng)易居中國(guó)之邀,前往費(fèi)城,考察易居沃頓中國(guó)房地產(chǎn)實(shí)戰(zhàn)研修項(xiàng)目。而之前之后的行程,亦曾在紐約、華盛頓流連。除了在沃頓商學(xué)院聽(tīng)了一些課程之外,亦對(duì)沃頓商學(xué)院,以及其所在的賓夕法尼亞大學(xué)、賓大博物館進(jìn)行了一番探究,還走了走費(fèi)城老城區(qū),并去了費(fèi)城藝術(shù)博物館。
華盛頓是美國(guó)首都,紐約、費(fèi)城都是美國(guó)故都。三都之行,結(jié)合易居沃頓新近推出的50萬(wàn)字的中文版《沃頓商學(xué)院:中國(guó)房地產(chǎn)頂尖案例》,撫卷長(zhǎng)思,感慨良多。
無(wú)疑,從2016年開(kāi)始,即有許多業(yè)內(nèi)人士稱,中國(guó)房地產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入下半場(chǎng),從黃金時(shí)代到白銀時(shí)代。在費(fèi)城,當(dāng)我看著那些上百年的老房子,門前依然櫻花粲然綠樹(shù)成蔭,整個(gè)賓夕法尼亞大學(xué)浸淫其間,各處博物館又收納了往昔的歲月風(fēng)華。腦際朦朧感覺(jué),房地產(chǎn)下半場(chǎng),追求的難道不是這樣一種場(chǎng)景嗎?
百年老屋,無(wú)疑就是當(dāng)年及至今日的存量房。即使這些老宅亦然百年,但仍活生生地,代表著當(dāng)下的活力。當(dāng)然,老屋從百年前誕生開(kāi)始,至今存在,亦指向未來(lái)。
大學(xué)自然有歷史、古典文學(xué)等課程,但大學(xué)又無(wú)疑是直指未來(lái)的。就賓大來(lái)說(shuō),其著名的醫(yī)學(xué)院、沃頓商學(xué)院等等,無(wú)不都是在發(fā)展中求索。
而博物館,可想而知主打過(guò)往牌。卻也不要忘了,博物館仍在收藏當(dāng)下的作品,且延續(xù)到未來(lái)。當(dāng)下的費(fèi)城、過(guò)去的費(fèi)城、未來(lái)的費(fèi)城,融匯于此間。連接這三重空間的,則是藝術(shù)。
早在18世紀(jì),德國(guó)人席勒就曾提出,人類有一種發(fā)泄剩余精力的本能,游戲和文藝就是由于這種本能的沖動(dòng)引起的。這就是文藝起源中的一派說(shuō)法——游戲說(shuō)。在中國(guó)目前城市進(jìn)入存量房時(shí)代,特別是城市居民自住房率已經(jīng)在九成左右的當(dāng)下,如何讓一個(gè)地方更具價(jià)值,如何發(fā)泄剩余精力、如何讓藝術(shù)引導(dǎo)房地產(chǎn)升值,成為了一個(gè)重要課題。
博物館不大 卻是城市的明珠
沃頓是美國(guó)著名的商學(xué)院,易居中國(guó)則是中國(guó)領(lǐng)先的房地產(chǎn)全產(chǎn)業(yè)鏈服務(wù)商。自2012年至2014年,易居中國(guó)攜手沃頓商學(xué)院,以“跨界、眼界、境界”為年度主題,連續(xù)舉辦了三次“易居-沃頓中國(guó)房地產(chǎn)商業(yè)精英高級(jí)研修班”。
2015年、2016年,研修班兩度升級(jí),及至今年8月,第六期易居沃頓中國(guó)房地產(chǎn)實(shí)戰(zhàn)研修項(xiàng)目開(kāi)班,更多樣性師資、更創(chuàng)新的課題、更實(shí)戰(zhàn)的內(nèi)容,即將登場(chǎng)。
當(dāng)然,除了這些沃頓研修項(xiàng)目以外,沃頓所在的賓大,賓大所在的費(fèi)城,我覺(jué)得都應(yīng)該引起房地產(chǎn)業(yè)界人士的重視。更遑論費(fèi)城大大小小的博物館。
博物館對(duì)一個(gè)社區(qū)、一座城市的文化品位的提升,自然不僅是房產(chǎn)業(yè)內(nèi)人士所思考的。今年,上海浦東新一輪的規(guī)劃中,諸如上海博物館東館之類,已經(jīng)提上議事日程,即可見(jiàn)一斑。而費(fèi)城,恰恰因其眾多博物館,而使得居者,包括房產(chǎn)擁有者得到了實(shí)惠,抑或說(shuō)可以從中獲益,得到實(shí)實(shí)在在的享受。
譬如賓大博物館對(duì)于賓夕法尼亞大學(xué)來(lái)說(shuō),體量不算大,卻絕對(duì)是賓大明珠。我深感震撼的是——賓大博物館對(duì)中國(guó)文物的重視程度,以及某些地方又有點(diǎn)兒遮遮掩掩的態(tài)度達(dá)成的給人的一種奇怪的感覺(jué)。譬如,盡管中國(guó)文物、藝術(shù)品在賓大博物館藏品中所占比例很大,并且擺放在最重要的正中的那個(gè)展廳,然而,展館名稱則是“JAPAN&CHINA”,亦即“日本和中國(guó)”廳。然而,整個(gè)大廳內(nèi),目視日本展品僅有不到五分之一的體量。而中國(guó)展品中,則有賓大博物館的鎮(zhèn)館之寶——拳毛騧和颯露紫。此乃唐太宗昭陵六駿中的兩匹馬的石像。至今,陜西唐昭陵仍存什伐赤、白蹄烏、特勒驃、青騅四匹,而昭陵所展示的拳毛騧和颯露紫,僅僅是水泥復(fù)制品。
在民國(guó)初年,拳毛騧和颯露紫等一干文物,以12.5千美元被盜賣到美國(guó),這些賊贓最終的落腳點(diǎn)即是賓大博物館。至今,中國(guó)有關(guān)部門甚至在追討之。我在賓大博物館看到賣明信片的,仔細(xì)挑揀,竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)拳毛騧和颯露紫。
賓大展示的拳毛騧和颯露紫真品,當(dāng)年在盜賣途中,各被砸為三截,在博物館展出前,又重新粘連起來(lái)。這樣的現(xiàn)象,在美國(guó)一些博物館并不鮮見(jiàn)。譬如紐約大都會(huì)博物館收藏的許多埃及文物,都是砸為三截、五截運(yùn)到美國(guó)。費(fèi)城藝術(shù)博物館的中國(guó)佛像,一些是被斷手?jǐn)嗄_的,及至展出也沒(méi)有修復(fù),都人為變作了與斷臂的維納斯同病相憐者。
這一切當(dāng)然都是美國(guó)人和當(dāng)年世界上各殖民地、半殖民地的文物販子們?cè)斓哪酢H欢缃?,?lái)自世界各地的這些文物,都陳列于此。這家大學(xué)所擁有的博物館,甚至比許多大城市的博物館藏品更多,更具特色。
包括費(fèi)城藝術(shù)博物館,就建筑體量來(lái)說(shuō),盡管比紐約大都會(huì)博物館還要巨大,卻并非費(fèi)城最顯眼、最巨大的建筑。比起費(fèi)城郵政局那一幢耀眼的大樓來(lái),費(fèi)城藝術(shù)博物館仍然僅能稱作一幢小樓而已。換言之,費(fèi)城博物館不大,卻是費(fèi)城這座城市的明珠之一。
包括易居沃頓項(xiàng)目于4月12日舉行的晚宴,宴設(shè)巴恩斯基金會(huì)新館,此地實(shí)際上就是一家以收藏印象派畫(huà)作和費(fèi)城本地藝術(shù)作品為主的美術(shù)館。
其創(chuàng)立者阿爾伯特·巴恩斯(Albert C. Barnes),這位愛(ài)爾蘭移民考取賓夕法尼亞大學(xué),并以半職業(yè)棒球手的收入補(bǔ)貼學(xué)費(fèi)。之后他留學(xué)德國(guó),成為藥劑師,發(fā)明“弱蛋白銀”(Argyrol)而獲得巨額財(cái)富,就本是一個(gè)典型的美國(guó)夢(mèng)的故事。故事的華麗尾聲——1922年,巴恩斯基金會(huì)成立,開(kāi)始收藏以及辦博物館之路。這確實(shí)是美國(guó)夢(mèng)的“華麗樂(lè)章”,畢竟,美國(guó)成為世界首屈一指的國(guó)家,要從20世紀(jì)開(kāi)始,而那時(shí)候,正是印象派畫(huà)作成為經(jīng)典的年代。巴恩斯基金會(huì)收藏的雷諾阿(Renoir)、塞尚(Cézanne)、馬蒂斯(Matisse)的作品,收藏的馬奈(Manet)、德加(Degas)的作品,令人陶醉。
當(dāng)然,就中國(guó)國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō),富商辦博物館之事也不鮮見(jiàn)。特別是在房地產(chǎn)領(lǐng)域,譬如在國(guó)家房地產(chǎn)改革之初撈到第一桶金的樊建川,如今早已不以房地產(chǎn)商的面目示人,也似乎不搞房地產(chǎn)項(xiàng)目了。提及樊建川,當(dāng)年的成都人會(huì)指著市中心體量巨大的建川公館項(xiàng)目,而如今,大多數(shù)知道樊建川的中國(guó)人,許多人并不太知道這一樓盤,更多人知道的是位于成都郊外的建川博物館聚落。
還有證大的戴志康,也號(hào)稱在房地產(chǎn)下半場(chǎng)退出不玩了,去搞喜瑪拉雅美術(shù)館云云。
然而,中國(guó)的這些曾經(jīng)或者現(xiàn)今的開(kāi)發(fā)商們,是否想過(guò)——如果將博物館與社區(qū)聯(lián)動(dòng),必將提升社區(qū)的文化品位,如柔風(fēng)細(xì)雨一般逐步提升市民素質(zhì)?由此,也令樓盤升值。
在去參加易居沃頓項(xiàng)目之前,我一直以為,一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)大,一個(gè)民族是否屹立于世界民族之林,有一個(gè)重要指標(biāo),那就是其博物館里是否有來(lái)自世界各國(guó)的文物。當(dāng)然,如今已不是叢林草莽弱肉強(qiáng)食的時(shí)代了,中國(guó)不可能像當(dāng)年的美國(guó)那樣四處收贓,還把別國(guó)文物砸碎了運(yùn)回國(guó)來(lái)置放在博物館。怎樣以今日的手段與智慧,去完成一個(gè)民族成長(zhǎng)過(guò)程中需要完成的使命,實(shí)則,目前是在考驗(yàn)中國(guó)的商人,包括開(kāi)發(fā)商。
大學(xué)之大 在于對(duì)藝術(shù)的包容
在巴恩斯晚宴上,來(lái)自沃頓商學(xué)院的中國(guó)同學(xué)組成一支樂(lè)隊(duì)。演奏演唱水平自然無(wú)法同專業(yè)樂(lè)隊(duì)相提并論,但這些大多來(lái)自香港和上海的年輕人,這些商學(xué)院學(xué)生,卻對(duì)藝術(shù)充滿興趣。
無(wú)疑,賓夕法尼亞大學(xué)確實(shí)得天獨(dú)厚。其靠近費(fèi)城老城,譬如學(xué)校西邊有一條老舊的鐵路,鐵路旁邊是斯庫(kù)爾基爾河(Schuylkill River)。河與鐵道中間,隔著的是櫻花。
賓大校園,自然和大多數(shù)美國(guó)校園一樣——開(kāi)放式的。沃頓商學(xué)院是一棟現(xiàn)代主義的建筑,而音樂(lè)學(xué)院看上去則是一棟較為古典的建筑。各式各樣各個(gè)時(shí)代的建筑,云集于賓大以及賓大周邊。與建筑類似的,則是思想的匯集。作為媒體人,在沃頓,我聽(tīng)了諸如鐵獅門高級(jí)董事總經(jīng)理弗里德里克·沃德克(Frederick Waldeck)的演講,也聽(tīng)了一些國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)業(yè)界大咖的演講。而當(dāng)天,最令人激動(dòng)的,還是蘭迪·扎克伯格(Randi Zuckerberg)的演講。在課程表上,她的頭銜是“商業(yè)領(lǐng)袖、臉書(shū)(Facebook)前市場(chǎng)總監(jiān)”。作為臉書(shū)老板扎克伯格的姐姐,蘭迪也是土生土長(zhǎng)的加州人,早年并未在美東發(fā)展。畢業(yè)于哈佛的蘭迪,如今是三個(gè)孩子的媽媽。作為一名“80后”,她至今心懷夢(mèng)想。譬如,去百老匯演出。最近,這一夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn),她確實(shí)在一出戲中謀到了一個(gè)女主角的位置。而在沃頓商學(xué)院面對(duì)易居沃頓項(xiàng)目同學(xué)和媒體,蘭迪的魅力再次展露無(wú)遺。演講結(jié)束時(shí),她清唱一曲。
至于她演講的大致內(nèi)容,盡管我認(rèn)為寫(xiě)成稿子會(huì)顯得平淡,特別是她的豐富的身體語(yǔ)言會(huì)完全消解,但仍然能透露一些她的思想。她說(shuō),臉書(shū)剛發(fā)布的時(shí)候只向少數(shù)幾個(gè)人開(kāi)放,幾個(gè)大學(xué),幾個(gè)專業(yè)人士,匯聚于此,很像專屬的俱樂(lè)部?!拔覄偸褂媚槙?shū)的時(shí)候,沒(méi)人用真名,隨著共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,臉書(shū)卻越來(lái)越凸顯出其當(dāng)代價(jià)值?!碧m迪說(shuō)。
4月13日下午,當(dāng)我在費(fèi)城藝術(shù)博物館遇到一位老先生時(shí),對(duì)蘭迪·扎克伯格的演講,又有了更深一層次的領(lǐng)悟。當(dāng)時(shí),我見(jiàn)這位老者在當(dāng)?shù)禺?huà)家瑪麗·卡薩特(Marry Cassatt)的一幅女性肖像作品前佇立良久。我于是上前探看,發(fā)現(xiàn)老者用一支鉛筆在白紙的筆記本上奮筆疾書(shū),間或一遍遍看畫(huà),或者又陷入沉思。仿若這幅畫(huà)是活的,畫(huà)中人正與他對(duì)話。
在他略作休息的時(shí)候,我上前問(wèn)他:“你是作家?”“哦,不不。我是記者?!崩险咦苑Q是DON Brewer的記者,名叫DON。想來(lái),這家叫做DON Brewer的媒體,無(wú)非老人的自媒體。由此我就聯(lián)想到了蘭迪·扎克伯格的演講,以及4月13日上午在賓大博物館看到的中國(guó)甲骨文。蘭迪如今做的融媒體,與DON做的自媒體,以及傳統(tǒng)紙媒,還有甲骨文,無(wú)非都是人類發(fā)展史上各種的媒體形式而已。包括這些博物館里收藏的畫(huà)作、藝術(shù)品,無(wú)不顯示出人類歷史不絕,媒體與藝術(shù)不息的樣子。
賓大也好,沃頓也罷,能包容下如此多樣性的人物在此演講,讓我僅僅聽(tīng)了一天課,就能在這座城市的其他地方想到與課程融匯之處。這何嘗不是一種美好的生活方式呢?
藝術(shù)也好,房地產(chǎn)也罷,其終極目標(biāo),我認(rèn)為是為了讓都市人的生存空間更美好,讓都市人生活更美好。易居中國(guó)與沃頓聯(lián)手,我亦相信,會(huì)有更多的生活的藝術(shù)能被挖掘出來(lái),讓中國(guó)房地產(chǎn)的下半場(chǎng)更美好,讓中國(guó)更美好。