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        論藏族文化通過民俗對傳統(tǒng)藏族社會的控制

        2017-07-13 14:24:11斯朗曲珍
        資治文摘 2016年9期

        斯朗曲珍

        【摘要】本文通過詳細(xì)闡釋習(xí)慣法的淵源及內(nèi)容,及藏民族日常生活中藏族文化觀念對生活方式產(chǎn)生的影響,來解讀藏族文化通過民俗對藏民社會進行的有力的改變。并對其現(xiàn)實價值進行簡要評述。

        【關(guān)鍵詞】藏族文化;藏族習(xí)慣法;藏族民俗

        藏民族是個有信仰的民族,一千三百多年的藏族文化就像是一部藏族歷史,藏族文化在藏民族的經(jīng)濟、習(xí)俗、生活等各個方面均蓋上了深深的烙印,從各個角度影響著民俗生活的方方面面。本文就從有形及無形兩個方面談?wù)劜刈逦幕瘜ξ鞑貍鹘y(tǒng)社會的控制。

        一、看得見的手——通過習(xí)慣法、法律

        藏族地區(qū)的習(xí)慣法是藏族人民在歷史發(fā)展過程之中逐漸形成、完善,世代傳承的。藏族文化影響習(xí)慣法的實例舉不勝舉,偷盜、穢語、欺弱等違反藏民道德底線的行為在各地的習(xí)慣法中均處以嚴(yán)格的刑罰。習(xí)慣法在量刑中還將平民及身份特殊的藏民劃分為不同等級,玉樹藏區(qū)的習(xí)慣法中,偷平民,為偷一賠二,偷高壽老人,則為偷一賠九。這也體現(xiàn)出藏族文化通過物質(zhì)加強擁有特殊身份藏民的意識,這些聲望頗高的藏民再利用自己的意識對習(xí)慣法施加影響。

        藏區(qū)習(xí)慣法中有很多客觀審判、合理懲處的例子,但“聽天由命”也是存在的,多數(shù)出現(xiàn)在雙方發(fā)生分歧,并且沒有可靠證據(jù)的時候,就將判決交于當(dāng)事人都相信的大自然的力量。藏區(qū)神判的方式主要有撈油鍋、燙泥摸石、抓鬮、卜卦等,“聽天由命”時除當(dāng)事人外,還必須有主持人、見證人、藏語、藏族先例等要素,審判過程有嚴(yán)格的程序,一經(jīng)判決,原被告都不得提出申訴,必須服從判決,不得翻案。隨著社會的發(fā)展,這種判決方式已成為歷史,但在今天,這種思想仍延續(xù)在習(xí)慣法之中,各類糾紛中的調(diào)解人員依然由聲望頗高的藏民或高壽老人擔(dān)任。

        二、無形的手——通過觀念、意識

        藏族文化通過習(xí)慣法和成文法授予受到眾人擁護的藏民很多的特權(quán)及崇高的地位,這些聲望頗高的藏民又通過影響力將藏族文化的意識深入到了民間,滲透到民俗,改變了社會。

        藏族文化重視生命,但更超脫于生命,藏族人民認(rèn)為人死之后靈魂會在其他的軀體上重生,而肉體消亡,這就是藏族文化中輪回的觀念。為了來世讓自己的靈魂能寄托于更好的軀體,在今生就要多多行善,不施惡行,這就是藏族文化中的“因果”,在藏族的對話之中,“因果”一詞出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高,在規(guī)勸他人時,在對罵時,當(dāng)有邪念時會因畏懼“因果報應(yīng)”,而有所忌憚。同時,藏族認(rèn)為,轉(zhuǎn)經(jīng)、拜神都是能消去罪果,增加福報的行為,所以在藏族人民的生活中,念經(jīng)、拜神、轉(zhuǎn)經(jīng)同吃飯睡覺一樣,成為每日必不可少的活動。

        藏族文化提倡“眾生平等”,很多民俗現(xiàn)象體現(xiàn)了這一文化特質(zhì),逢初一、初八、十五吃素是延續(xù)至今的習(xí)俗,昌都邦達牧區(qū)的習(xí)慣法規(guī)定,在草原上不得獵殺旱獺。如此種種,作用于社會之中,皆傳達了善良、環(huán)保的正能量。然而那些得到擁護的藏民還是以合法的形式擁有著許多特權(quán),如高壽老人無需繳稅。在信仰基礎(chǔ)之下,這些不平等制度被民眾坦然接受,并強化了特殊身份藏民的崇高地位。

        藏族文化的核心就是和諧,它不僅體現(xiàn)在人與人,更體現(xiàn)在大自然與人之間。藏族文化以“緣起性空”解釋生命主體與生存環(huán)境之間的相互依賴關(guān)系,無論哪一種生命都與宇宙自然環(huán)境處于相互依存、相輔相成的因緣關(guān)系之中,離開宇宙自然而獨立存在或自我主宰的生命個體不會存在。這樣的生命觀已經(jīng)認(rèn)識到人與大自然融合,認(rèn)識到處理好人與自然的關(guān)系、保護好人類自身及其自然環(huán)境生存環(huán)境是至關(guān)重要的。在習(xí)慣法中,有多項這方面規(guī)定,比如在藏民的日常生活之中對于挖泉水、開渠,會有諸多禁忌,以免弄臟“魯”。這是藏區(qū)成為一個生態(tài)平衡、人與動物和諧相處的良好生態(tài)環(huán)境。眾所周知,現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展對環(huán)境的破壞是非常嚴(yán)重的,特別是在利用有限資源來加快經(jīng)濟的增長,無節(jié)制的開發(fā)使用有限資源是不符合社會長期發(fā)展的自然規(guī)律,使自然環(huán)境嚴(yán)重失去平衡,因此藏區(qū)成為了享譽國內(nèi)外的,具有人文自然雙重價值的旅游觀光朝圣地。

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