曹陽 大連科技學(xué)院

作為藝術(shù)設(shè)計的源泉，創(chuàng)意思維的根本在于改變我們的感知習(xí)慣和感受態(tài)度，開啟新的認知，塑造我們看待事物的另一種眼光，在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)科教學(xué)中，教師除了要講授藝術(shù)設(shè)計的基本原理外，更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，目的是讓學(xué)生將來走上工作崗位后，能作為一名設(shè)計師，而非工匠，這也是兩者間的區(qū)別，是否具有創(chuàng)意思維的區(qū)別，所以本片論文闡述的是一種能不斷拓寬人類知識領(lǐng)域，開拓新成果的創(chuàng)新思維。

一、創(chuàng)新思維對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要性

一方面，從社會層面來看，隨著時代的發(fā)展，企業(yè)競爭越來越激烈，創(chuàng)新成為企業(yè)發(fā)展的根本動力，所以企業(yè)在用人方面不僅重視專業(yè)知識的素養(yǎng)，還重視人才是否具有創(chuàng)新思維的能力，比如，日本豐田公司在生產(chǎn)的車間內(nèi)單獨配備實驗空間為每個在流水線上工作的員工，鼓勵他們進行創(chuàng)意思維開發(fā)實踐活動，由此可見，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維已經(jīng)是時代發(fā)展的需求，也是對我國各高校、教師自身提出更嚴格的要求。因為學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，是需要教師的引導(dǎo)，學(xué)校大環(huán)境的鼎力扶持，才能為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展提供強大的動力和源泉。

另一方面，從學(xué)生層面來看，首先我們要摒棄一種誤區(qū)，即只有聰明的人才有創(chuàng)意思維，其實創(chuàng)意思維人人都有，只是多少而已，心理學(xué)的主導(dǎo)人物之一的吉爾福德通過對智商的比較研究發(fā)現(xiàn)，人類的創(chuàng)造能力并不完全受人類智力而制約的，換言之即不是很聰明的人也可以很有創(chuàng)意，即便很聰明的人也有可能缺乏創(chuàng)意。為了更加具有說服力的解釋創(chuàng)造性思維到底是建立在什么能力的基礎(chǔ)上，吉爾德福做了很多相關(guān)方面的實驗，最終發(fā)現(xiàn)“發(fā)現(xiàn)思維”的存在，雖然多數(shù)時間我們對正確答案的獲得是依靠智商、經(jīng)驗而來，但創(chuàng)造力卻通過發(fā)散思維引導(dǎo)而來，這種思維是通過頭腦風暴或聯(lián)想的方式獲得，因此，在創(chuàng)意思維的幫助下，我們可以找到各種不同的具有想象力的方案。從而通過創(chuàng)造性思維讓學(xué)生有更強的邏輯思維能力，在之后的學(xué)習(xí)生活中都能開發(fā)自身的能力，利用創(chuàng)意思維更好地適應(yīng)生活，例如，歐洲多個國家經(jīng)常嘗試將10多歲小朋友的發(fā)明創(chuàng)造制作成事物進行出售，以此鼓勵創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，他們都是從尋常中尋找突破點，這樣的藝術(shù)設(shè)計教育才是有價值有效果的，而非照抄照搬的禁錮學(xué)習(xí)。所以創(chuàng)意思維對培養(yǎng)新型人才的重要性不言而喻，這就要求在注重藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)和理論素質(zhì)的同時，更加注重對學(xué)生的創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)一批具有活躍思維、創(chuàng)新能力的藝術(shù)設(shè)計人才，這也是目前各藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中必須解決的問題。

二、我國目前藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)意思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀及解決對策

我國的多數(shù)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，還在揣摩的階段，必然會存在一系列的問題，如缺乏對學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)目標的定位，對學(xué)生個性思維培養(yǎng)不足，從而直接影響培養(yǎng)的效果，因為歷史原因，自古講究師徒相授的方式，多數(shù)院校的教學(xué)目標在于培養(yǎng)應(yīng)用型人才，更加注重理論與技巧的教學(xué)，在教學(xué)案安排和教學(xué)內(nèi)容的選擇上缺乏創(chuàng)新，常常忽視對創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，而學(xué)生本身盲目崇洋，照搬照抄不正之風肆起，同時教師水平有限，因此培養(yǎng)出的設(shè)計人才多數(shù)創(chuàng)新能力不高，設(shè)計水平有限，很難滿足社會發(fā)展的需求。還有一個現(xiàn)狀是教學(xué)模式單一，多采用“填鴨式”教學(xué)，教師與學(xué)校本身也沒有重視對創(chuàng)意思維的開發(fā)，甚至是不知道創(chuàng)意思維如何講起，外加我國藝術(shù)設(shè)計教學(xué)起步晚，為了追趕發(fā)達國家的步伐，沒有時間思考如何結(jié)合自身條件，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，因此造成目前陳舊空洞的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀。

那么既然現(xiàn)在我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這么多的問題，應(yīng)該如何解決成為當務(wù)之急，經(jīng)過教學(xué)實踐經(jīng)驗的探索，總結(jié)如下，首先，確定人才培養(yǎng)目標，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的意識，為社會培養(yǎng)高技能的實用型人才。以市場為導(dǎo)向，加強對學(xué)生創(chuàng)意思維能力的培養(yǎng)；可通過經(jīng)典案例讓學(xué)生了解。其次，改變單一的教學(xué)模式，通過情景式、寓教于樂式的教學(xué)方法為學(xué)生提供更多的思考和發(fā)揮空間。緊密結(jié)合課堂教學(xué)實踐內(nèi)容，豐富學(xué)生創(chuàng)意思維的知識沉淀。比如我在課堂上會采用一種方法，先安排學(xué)生玩一些可發(fā)揮創(chuàng)意的小游戲，之后讓學(xué)生采用學(xué)生抓鬮的形式，每人抓取幾個不同內(nèi)容的詞語，運用發(fā)散思維讓其形成一個具有新意的小情境，學(xué)生可以小組討論，在這樣放松的情況下，大家思維都比較活躍，相對之前填鴨的形式，學(xué)生思維都得到有效的發(fā)散，效果較理想。再者，充分發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和尊重學(xué)生的創(chuàng)意思維，在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中教師要以人為本，把學(xué)生當成課堂的主體。學(xué)生通過寓教于樂的方式獲得創(chuàng)意思維后，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生，并肯定學(xué)生的想法，對他們的創(chuàng)意思維能力進行有效的引導(dǎo)，而非全盤否定，同時教師也可參與到學(xué)生討論中去，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力。最后，重點抓教師創(chuàng)新能力和水平，進行不定期的培訓(xùn)，提高教學(xué)質(zhì)量，鼓勵教師進行創(chuàng)意性思維的實踐活動，從而更好的傳授學(xué)生。

在我國不斷發(fā)展的今天，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迎來發(fā)展機遇，對藝術(shù)設(shè)計人才的強烈需求，前所未有，這也是創(chuàng)新思維不斷走進大眾視線的原因，因此我們需要了解創(chuàng)意思維的重要性及其現(xiàn)狀，并在不斷的前進中探索解決辦法，希望本文對藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的創(chuàng)意思維培養(yǎng)提供一定幫助。

[1]劉夕榕.新時期藝術(shù)設(shè)計類人才培養(yǎng)的改革[J].長江大學(xué)學(xué)報.2013.6.

[2]龐黎明.創(chuàng)造性思維與藝術(shù)設(shè)計開發(fā)——課程教學(xué)階段性總結(jié)[J].天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報.2011.3.