吳安麗 （凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 556011）

雷圭元圖案學(xué)理論對(duì)高校蠟染教學(xué)的啟示

吳安麗 （凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 556011）

蠟染藝術(shù)是中國(guó)古代的三大印染技藝之一，在非遺熱潮下，全國(guó)境內(nèi)的各大高校的也陸續(xù)把蠟染納入課堂，如何建立有效的教學(xué)模式，作為中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父--雷圭元先生早在他的圖案學(xué)理論提及關(guān)于蠟染及傳統(tǒng)圖案教學(xué)理論，對(duì)有效的傳統(tǒng)蠟染教學(xué)起到了非常重要的啟示作用。

傳統(tǒng)蠟染；雷圭元圖案教學(xué)理論；啟示

蠟染藝術(shù)是中國(guó)古代的三大印染技藝之一，多年的蠟染制作，使得蠟染藝術(shù)在圖案、染色、制作工藝等方面有著豐富的積淀和獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，表現(xiàn)在蠟染圖案效果千姿百態(tài)，有著取之不盡的藝術(shù)源泉。

一、高校蠟染教學(xué)問題的提出

目前，在全國(guó)非遺熱潮下，全國(guó)各大高校陸續(xù)把蠟染納入課堂，步子走得太快，蠟染教學(xué)想要取得什么樣的效果？蠟染藝術(shù)的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容如何制定？以上問題明確了才能構(gòu)建有效蠟染教學(xué)的模式。傳統(tǒng)蠟染教學(xué)屬于民間工藝美術(shù)范疇，關(guān)于工藝美術(shù)教學(xué)的相關(guān)問題，中國(guó)現(xiàn)代著名工藝美術(shù)家及工藝美術(shù)教育家、實(shí)踐家、書畫家----雷圭元先生早在20世紀(jì)50年代，就在高校做了很多探索和研究，要想把蠟染藝術(shù)課程上好，離不開對(duì)雷圭元圖案學(xué)理論的研究。

二、雷圭元圖案學(xué)理論與高校蠟染設(shè)計(jì)的關(guān)系

雷圭元圖案學(xué)理論與蠟染設(shè)計(jì)有著相互影響、相輔相成的聯(lián)系，雷圭元終其一身研究并從事圖案教學(xué)，其學(xué)術(shù)思想都是圍繞設(shè)計(jì)課程、建構(gòu)設(shè)計(jì)教育模式而產(chǎn)生，并編寫設(shè)計(jì)教材，雷圭元是中國(guó)高校工藝美術(shù)史上第一個(gè)把蠟染帶入美術(shù)專業(yè)課堂的人，在他最早的著作《工藝美術(shù)技法講話》中的第一章就專門寫了蠟染文化、名稱及蠟染的制作方法，并創(chuàng)作了很多的蠟染作品，因而蠟染設(shè)計(jì)與雷圭元有著千絲萬縷的情緣。

三、雷圭元圖案學(xué)理論對(duì)蠟染教學(xué)的啟示

中國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)以其悠久的歷史和輝煌的成就給后人留下了豐厚的物質(zhì)和精神財(cái)富。是雷圭元第一個(gè)以探索科學(xué)精神，在分析和比較了中外圖案的生成歷史之后，集中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的生發(fā)演變規(guī)律和美學(xué)思想加以研究，并建構(gòu)的中國(guó)傳統(tǒng)圖案學(xué)理論體系，給高校蠟染教學(xué)起到了很好的啟示作用。

1.雷圭元圖案學(xué)的理論體系給高校蠟染教學(xué)啟示之一——必先提高綜合學(xué)術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)蠟染藝術(shù)，首先要引導(dǎo)參與各種相關(guān)文化和跨文化的學(xué)習(xí)與交流。傳統(tǒng)蠟染技藝作為中國(guó)民間工藝美術(shù)的一部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化知識(shí)和人文精神。綜合各門學(xué)科，整體性地把握蠟染藝術(shù)歷史，并將蠟染圖案和古代相關(guān)民族的哲學(xué)思想、民間風(fēng)俗、文化宗教等學(xué)科緊密聯(lián)系，比如巫術(shù)卜算、陰陽五行等民族風(fēng)俗，以相聯(lián)系的整體綜合性來把握，將其共性和個(gè)性認(rèn)識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，這種綜合性的跨學(xué)科研究，使蠟染藝術(shù)具有一種人文精神和哲學(xué)意義上的聯(lián)系與旁通。將工藝美術(shù)的社會(huì)存在和意義，推向文化和人生哲學(xué)的高度來認(rèn)識(shí)和解讀，從整體上去探尋和揭示蠟染歷史的延續(xù)變化，因而也就能確切地挖掘蠟染圖案藝術(shù)內(nèi)涵,理清其演變規(guī)律。通過充分學(xué)習(xí)和研究相關(guān)傳統(tǒng)蠟染圖案文化、進(jìn)行其歷史文化的熏陶,感受民族精神的偉大力量,深化對(duì)中華民族優(yōu)秀文化和悠久歷史的認(rèn)同感,再來實(shí)踐蠟染技藝,才會(huì)有足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)力，才會(huì)有進(jìn)一步提高和突破，進(jìn)而增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

2.雷圭元圖案的理論體系給高校蠟染教學(xué)啟示之二——建立以自然為本、以人為中心的設(shè)計(jì)創(chuàng)作教學(xué)思路

雷圭元先生提出前瞻性設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)設(shè)計(jì)觀念。中國(guó)傳統(tǒng)蠟染，是純植物染料，整個(gè)生產(chǎn)過程不會(huì)產(chǎn)生化學(xué)污染；高校蠟染設(shè)計(jì)教學(xué)要依據(jù)傳統(tǒng)制作工藝，以傳承傳統(tǒng)蠟染教學(xué)與推廣為切入口，廣收博取，嘗試突破，使其藝術(shù)表現(xiàn)語言更為豐富。這種具有環(huán)境意識(shí)、關(guān)系意識(shí)、生態(tài)平衡意識(shí)的科學(xué)設(shè)計(jì)觀念，具有從整體上分析和把握事物的科學(xué)辨證思想，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想不謀而合，有力地說明了雷圭元科學(xué)的預(yù)見性和獨(dú)創(chuàng)性。

3.雷圭元圖案的理論體系啟示之三——強(qiáng)調(diào)學(xué)好傳統(tǒng)蠟染圖案離不開對(duì)其相關(guān)背景文化的研究

雷圭元先生強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)思想的解讀必須與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)合，“先流后源”與“源流并重”，才厚積薄發(fā)與通入專出。傳統(tǒng)蠟染圖案是古代勞動(dòng)人民對(duì)生活中和生產(chǎn)中見到的種種形象，仔細(xì)觀察，深刻研究，用特定的線劃概括形象的特征，得到群眾的同意，從而在群眾中互相傳達(dá)思想意識(shí)和感情。這種造型手法，一直流傳到今天，為廣大人民所喜見，給中國(guó)圖案奠定了基礎(chǔ)。這也是中國(guó)圖案的美學(xué)基礎(chǔ)。1

因此，傳統(tǒng)蠟染圖案不僅只是形式的裝飾，還有內(nèi)在的內(nèi)容。什么圖案是蠟染本來的圖騰和象征樣式，應(yīng)該怎樣才找出內(nèi)在的組合規(guī)律和探索到深藏的內(nèi)在含義？這些沉積的樣式能為現(xiàn)在的設(shè)計(jì)應(yīng)用提供什么樣的構(gòu)成原理和美學(xué)方法？蠟染圖案具有明顯的民族文化符號(hào)，充滿著強(qiáng)烈的民族思想感情。從學(xué)習(xí)傳統(tǒng)蠟染圖案的造型和構(gòu)成著手，溯其源，尋其流。才能在感受蠟染魅力的同時(shí)，構(gòu)建有效教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)蠟染藝術(shù)提高創(chuàng)新2

4.雷圭元圖案的理論體系啟示之四——嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)“意”與“匠”并重的實(shí)踐磨礪

根據(jù)以上理論理念，蠟染傳承的教學(xué)內(nèi)容都要圍繞核心圖案內(nèi)容的制作技藝展開，它包括學(xué)習(xí)傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)的文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)蠟染圖案設(shè)計(jì)規(guī)律、蠟染的制作技藝，并把這門技藝深入進(jìn)去，做到極致。

苗族是不斷遷徙的農(nóng)耕民族，傳統(tǒng)蠟染紋樣中的一點(diǎn)一線與遷徙生活相關(guān)，作為紋樣和圖案的母題，卻相對(duì)地成為獨(dú)立于自然造型或生活形態(tài)之外的一種美的形式。這種以生活為內(nèi)容的審美形式，反映了大腦中的形象，代表了一個(gè)民族的傳統(tǒng)美學(xué)觀，它隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，積淀成為富有民族特色的固定程式。因而必須下一番功夫去研究傳統(tǒng)蠟染圖案的題材紋樣、造型規(guī)律、形式法則，實(shí)踐傳統(tǒng)圖案造型表現(xiàn)語言，才能厚積薄發(fā)、通入專出。

對(duì)于蠟染這樣的手工技藝的重要環(huán)節(jié)，就是嚴(yán)格“意”與“匠”并重的實(shí)踐磨礪，必須重視對(duì)蠟染基礎(chǔ)圖案線條的練習(xí)。只有對(duì)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)系統(tǒng)、全面的了解與掌握，才能提起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)蠟染的極大興趣，潛移默化地學(xué)會(huì)蠟染圖案設(shè)計(jì)的基本方法。教學(xué)過程中方法要非常具體，每一步教學(xué)都是根據(jù)每個(gè)學(xué)生練習(xí)情況由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)的進(jìn)行教學(xué)，留意學(xué)生認(rèn)識(shí)能力和表現(xiàn)能力的提高，才有利于正確引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待基礎(chǔ)練習(xí)的態(tài)度，積極體驗(yàn)傳統(tǒng)蠟染圖案表現(xiàn)語言，以及各式構(gòu)圖法則。有了扎實(shí)的基礎(chǔ)，才能為創(chuàng)作蠟染圖案作好準(zhǔn)備。

雷圭元先生圖案教學(xué)理論貢獻(xiàn)不但為傳統(tǒng)蠟染工藝學(xué)習(xí)留下了重要的學(xué)術(shù)思想?yún)⒖?，也為蠟染工藝美術(shù)教師提供了了解傳統(tǒng)、更新傳統(tǒng)的窗口。通過雷圭元先生圖案學(xué)理論的學(xué)習(xí)，其理論對(duì)傳統(tǒng)蠟染技藝的教學(xué)起的啟示作用不僅僅以上這些，更是在以后的學(xué)習(xí)和教學(xué)中，深入體會(huì)自然，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有時(shí)代風(fēng)格的蠟染作品來。

注釋：

1.奕品.雷圭元：被忽視的中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父.中國(guó)文化報(bào)，2016-06-26.

2.杭間.中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育先行者——雷圭元 .上海工藝美術(shù)，2016-06-15.

吳安麗（1977.4- ），女，苗族，貴州施秉，凱里學(xué)院，副教授，碩士研究生，民族民間美術(shù)、傳統(tǒng)蠟染。