馬亞瓊 （南陽師范學(xué)院 473000）

魔幻現(xiàn)實主義視域下姜文與庫斯圖里卡對比分析
——基于《太陽照常升起》和《地下》

馬亞瓊 （南陽師范學(xué)院 473000）

姜文和庫斯圖里卡的電影作品都以極強(qiáng)個性風(fēng)格聞名于世，二人成長經(jīng)歷和藝術(shù)感悟不盡相同。但在多種藝術(shù)流派的影響下，他們的某些作品具有很強(qiáng)的荒誕情節(jié)和魔幻現(xiàn)實主義色彩的意蘊，都特別注意影像的表現(xiàn)力和敘事的趣味性。本文以姜文和庫斯圖里卡的代表作品《太陽照常升起》、《地下》為例進(jìn)行對比分析，從而展示魔幻現(xiàn)實主義影像風(fēng)格在電影作品當(dāng)中的運用。

姜文；庫斯圖里卡；魔幻現(xiàn)實主義；電影藝術(shù)；比較分析

南陽師范學(xué)院青年項目專項資助項目 項目編號QN2016045

本項目主持人為 馬亞瓊 獨著

魔幻現(xiàn)實主義是起源于上世紀(jì)五十年代拉丁美洲的文學(xué)流派，體現(xiàn)了民族解放運動高潮背景下拉美人民自由意識的覺醒和民族文化的復(fù)興。大批拉丁美洲作家開始通過文學(xué)作品反映當(dāng)下生活，并將祖輩們流傳下來的神靈巫術(shù)和神話傳說融入到文學(xué)創(chuàng)作中，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。后來這種文學(xué)流派的影響力逐漸拓展至電影和其他藝術(shù)領(lǐng)域并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。姜文和庫斯圖里卡都是世界聞名的導(dǎo)演，每一部作品都帶有很強(qiáng)的個人印記和鮮明的風(fēng)格特色，在各自的代表作 《太陽照常升起》和《地下》中都體現(xiàn)濃郁的魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格特色，通過魔幻、神秘氛圍的營造和現(xiàn)實生活的有機(jī)結(jié)合，借助一個個寓言式的隱喻將觀眾帶進(jìn)一個個亦幻亦真的奇妙世界。

一、魔幻現(xiàn)實主義電影的風(fēng)格特點

魔幻現(xiàn)實主義作為一種文學(xué)題材主要體現(xiàn)為把神奇、怪誕的人物和情節(jié)，以及各種超自然的現(xiàn)象插入到反映現(xiàn)實的敘事和描寫中，使作家所反映的現(xiàn)實的政治社會變成了一種現(xiàn)代神話，既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實主義的情節(jié)和場面。在電影作品中魔幻現(xiàn)實主義主要表現(xiàn)為用魔幻、荒誕的背景、人物造型和對白，配合非結(jié)構(gòu)化的敘事模式來展示電影主題。另外在鏡頭語言、攝影技巧、配樂和剪輯方面也經(jīng)常運用夸張、奇特和主觀性等手段。而“魔幻”背后往往是導(dǎo)演對現(xiàn)實的深入思考，這也是該風(fēng)格電影的魅力所在。

在表現(xiàn)形式上，魔幻現(xiàn)實主義電影主要有以下風(fēng)格特點。首先在主題選擇上，它打破了現(xiàn)實與非現(xiàn)實的界限，融入了大量的魔幻、夢境、神奇、荒誕、鬼怪的元素，而這些元素的展現(xiàn)又是基于真實的現(xiàn)實反映。也就是說表現(xiàn)現(xiàn)實是主要目的，而魔幻只是主題表達(dá)的手段。這就可以和以主要展示人們內(nèi)心世界復(fù)雜狀態(tài)的超現(xiàn)實主義類型區(qū)分開來，雖然二者有時看起來同樣的荒誕、荒謬，但前者的主題側(cè)重點更在于真實的世界。

其次在影像語言上，魔幻現(xiàn)實主義往往通過隱喻、象征、荒誕、離奇和意識流的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)在銀幕上。比如德國電影《鐵皮鼓》主人公奧斯卡的尖叫的吶喊，代表著對納粹和這個荒誕世界的無奈的抗?fàn)?。另外在敘事風(fēng)格上，意識流和陌生化的敘事方式也是魔幻現(xiàn)實主義電影的主要特點。運用大量的內(nèi)心獨白和意識聯(lián)想，讓故事的呈現(xiàn)以主人公跳躍時空的意識引領(lǐng)為主線，打破傳統(tǒng)的線性敘事形式，往往可以取得意想不到的藝術(shù)效果。而陌生化的的敘事是指在內(nèi)容和形式上有意讓觀眾與熟悉的情理相分離，人為地制造對立和沖突。在帶來更多刺激與震撼的同時，引導(dǎo)觀眾對影片和現(xiàn)實進(jìn)行更加深入地剖析和思考。

二、《太陽照常升起》與《地下》魔幻個性化的主題表達(dá)

姜文電影《太陽照常升起》改編自葉彌小說《天鵝絨》，用“瘋”、“戀”、“搶”、“夢”四個段落講述了看似毫無聯(lián)系，卻又因果對應(yīng)的情感糾葛故事。在電影表達(dá)的很多地方，姜文都打破了常規(guī)的套路，深入借鑒西方魔幻現(xiàn)實主義的影像風(fēng)格，用魔幻、諷刺、狂歡等元素重新構(gòu)建作品形象。電影中魔幻情節(jié)隨處可見，鋪滿鮮花的鐵軌和在花叢中誕生的嬰孩；一直重復(fù)著“我知道，我知道”的鸚鵡；夢幻般的石頭洞穴等等。導(dǎo)演用這種魔幻化的情境營造表現(xiàn)出各種隱秘和深邃的情感。影片最后一個鏡頭，徐徐升起的太陽映照著“瘋媽”和懷抱的嬰兒，一方面代表曾經(jīng)激情和理想的消逝，另一方面又體現(xiàn)出生命與希望的輪回。

影片中的隱喻和象征隨處可見，開篇女人的赤腳象征著被壓抑的背叛與失落的情感的釋放，女主人公徒步背石頭蓋洞穴的行為象征著情感上的執(zhí)著與堅韌，而多次吟唱的《黃鶴樓》則表達(dá)出自己雖然被拋棄但是仍然堅守著愛情的一種無望的等待。類似的主題闡釋在庫斯圖里卡的《地下》中也有精彩的展示。導(dǎo)演同樣運用這種看似荒誕的狂歡場面，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭主題下人性的丑惡和脆弱，表達(dá)出對人物命運的悲憫和對現(xiàn)實社會的批判。

庫斯圖里卡以“地下”為線索，將目光聚焦在飽經(jīng)戰(zhàn)火和政治運動摧殘下的南斯拉夫民眾。用三個主人公長達(dá)五十多年的悲歡離合故事，折射出現(xiàn)實社會的殘酷。圍繞這個主題，影片從頭到位都充斥著荒誕化的情節(jié)元素。被德軍轟炸摧毀后的動物園滿街逃散的動物，激烈斗毆下依然演奏歡快音樂的樂隊，把魚當(dāng)作魚雷的黑仔。這些場景的設(shè)計都是對真實現(xiàn)實的結(jié)構(gòu)，是導(dǎo)演用自己的魔幻方式表達(dá)出對沉重歷史主題的理解。正如庫斯圖里卡所言；“在隱忍和期待中堅強(qiáng)，在戲謔和歌唱中樂觀，在亂世中身不由己和忘記道德”。

三、《太陽照常升起》與《地下》耳目一新的視聽風(fēng)格的展示

魔幻現(xiàn)實主義電影的特點在于別具一格的視聽語言表達(dá)，導(dǎo)演通過場面調(diào)度、攝影、剪輯、聲音、色彩等技術(shù)性手段，可以讓觀眾很容易識別作品的個性標(biāo)簽。在《太陽照常升起》和《地下》中都有極為豐富個性的視聽語言展示，帶給觀眾不一樣的觀影體驗。

在鏡頭語言上，兩部作品中都表現(xiàn)出了一種荒誕、浪漫、炙熱以及狂歡化的表達(dá)特點。姜文較之埃米爾?庫斯圖里卡在使用鏡頭方面更具有視覺沖擊力。比如梁老師上吊自殺的片段，導(dǎo)演自上而下緩慢的長鏡頭，突兀而震撼，瞬間抓住觀眾的內(nèi)心，把情節(jié)推向高潮。而埃米爾?庫斯圖里卡與姜文相比在運景方面則多了些浪漫的人文主義氣質(zhì)。

在色彩運用方面，影片《地下》中大段落的情節(jié)發(fā)生于地下，所以光線以人工光為主，昏暗的光效設(shè)計造成了壓抑的氣氛，色彩的變化集中于三位主人公衣著的顏色變化，娜塔莉的在婚宴之前的劇情中的穿著以黑色為主且較為整潔，在婚宴當(dāng)中的衣著變成了紅色破碎不堪，這里的衣著的色彩變化反映了地下武裝力量心理變化，前者是代表了壓抑的武裝力量對地上的敵人的仇恨，后者是代表了本應(yīng)走向地面重見光明，卻因為原本對敵人仇恨不斷加深畸形的演變成了互相殘殺的悲劇。影片的末尾，眾人踏上小島，顏色相對于之前在地下時期鮮艷豐富，此處柔和的自然光使整個影像表達(dá)變得愉悅輕松，表現(xiàn)了導(dǎo)演對美好生活期望和祝福。

在音樂設(shè)計方面，庫斯圖里卡本人作為一名音樂人，將自己的音樂融入到電影里，而且做到了游刃有余，作品中的音樂大多歡快離奇，充滿了鄉(xiāng)土氣息，其音樂所表現(xiàn)出的如小丑逛集市時的竊喜和愉悅?！兜叵隆分胸灤┦冀K的吉普賽音樂、巴爾干各地民歌、古典音樂和歌劇，在匹配畫面的同時也起到了很好的敘事功能。而姜文在電影音樂設(shè)計中也有自己獨特的思考?！短栒粘Ｉ稹分械牟迩睹利惖乃罅_河》、前蘇聯(lián)歌曲《黑眼睛的姑娘》等，都具有很強(qiáng)的時代特色。時而抒情，時而激昂的旋律與自由奔放的畫面氣質(zhì)相契合，完美的展現(xiàn)出了影片的外在張力。

[1]陳錦華．淺論姜文電影《太陽照常升起》的狂歡化特征[J]．大眾文藝，2011（11）

[2]尹樂．《地下》：荒誕與狂歡的啟示[J]．電影文學(xué)，2009（05）．

馬亞瓊（1986．7- ），女，華中師范大學(xué)碩士畢業(yè)，工作單位：南陽師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院，講師，研究方向：影視媒介批評。