孫 博 （本山傳媒集團(tuán) 110112）

一切從人物開(kāi)始
——趙氏喜劇作品創(chuàng)作謅談

孫 博 （本山傳媒集團(tuán) 110112）

喜劇是觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種喜劇形式，最近幾年喜劇小品、喜劇電影、喜劇電視劇、喜劇綜藝星羅棋布、層出不窮。但我作為喜劇創(chuàng)作者深知喜劇創(chuàng)作不易，需要有對(duì)生活長(zhǎng)時(shí)間的積累和對(duì)喜劇創(chuàng)作規(guī)律高度的認(rèn)知，其中喜劇人物的打造和設(shè)置就是喜劇成功的一個(gè)重要因素，本文就結(jié)合作者近來(lái)感受和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，從人物入手探討趙本山老師在創(chuàng)作喜劇時(shí)人物設(shè)置。

表演概念；人物塑造；最高任務(wù)；心理動(dòng)作；“你我他”

2002年3月，一部名為《劉老根》的電視連續(xù)劇在全國(guó)熱播，不久便掀起了一股全國(guó)性的收視狂潮，并創(chuàng)下了當(dāng)年央視收視的最高記錄。很多觀眾都坦言，只要有趙本山我們就愛(ài)看。也正是因?yàn)檫@次首開(kāi)先河的大獲成功，增強(qiáng)了趙老師的信心。此后《劉老根》、《馬大帥》、《鄉(xiāng)村愛(ài)情》、《落葉歸根》等作品紛紛出爐，極大地豐富了電視熒屏，并逐漸形成了趙氏影視作品的創(chuàng)作風(fēng)格。筆者正是希望通過(guò)對(duì)于這些作品的所聽(tīng)、所看、所感，立足普通觀眾的角度，用還不夠?qū)I(yè)的筆觸，把趙氏影視作品之所以能夠逗樂(lè)人、吸引人、感染人，感動(dòng)人的“秘訣”找到，以備今后更好的學(xué)習(xí)和總結(jié)。同時(shí)也希望能為母校在發(fā)展特色教學(xué)的道路上增添一份不足以達(dá)到質(zhì)變的文字積累。

全國(guó)人民都知道，趙本山不愧是當(dāng)代的表演藝術(shù)家。二人轉(zhuǎn)演員出身的他無(wú)論是在春晚的舞臺(tái)上還是在影視劇的鏡頭里都表現(xiàn)出了真實(shí)、自然的表演風(fēng)格和準(zhǔn)確、嫻熟的表演技巧。尤其是在與對(duì)手演員交流的過(guò)程中，他總是在不斷的體驗(yàn)、不斷的變化并總是能擦出新的火花，這也讓很多對(duì)手演員摸不到頭腦，甚至無(wú)法再繼續(xù)表演。為什么趙老師總會(huì)有新的動(dòng)作和語(yǔ)言產(chǎn)生呢？是毫無(wú)根據(jù)的臨場(chǎng)發(fā)揮嗎？當(dāng)然不是。在趙老師風(fēng)趣、自然的表演背后，我們看到了一位藝術(shù)家對(duì)于“喜劇人物塑造”的把握和拿捏?，F(xiàn)實(shí)主義的戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基在《演員自我修養(yǎng)》第一部中就曾提出表演的概念，“表演就是演員通過(guò)自己的形體、語(yǔ)言、表情去創(chuàng)作另一個(gè)人物形象的過(guò)程”。通過(guò)概念我們可以清楚的看到——“表演的本質(zhì)就是塑造人物”。趙老師設(shè)計(jì)的每一個(gè)動(dòng)作和語(yǔ)言都集中的反映著當(dāng)下人物的內(nèi)心活動(dòng)和心理想法，時(shí)刻不忘“塑造人物”的最高任務(wù)，這才是作品成功的關(guān)鍵。

我國(guó)戲劇家曹禺先生曾說(shuō)過(guò)，“作為一個(gè)戲劇創(chuàng)作人員，多年來(lái)我傾心于人物，我總覺(jué)得寫(xiě)戲就是寫(xiě)人，用心思就是用在如何刻畫(huà)人物方面這個(gè)問(wèn)題?！惫P者認(rèn)為，在喜劇創(chuàng)作中喜劇人物的塑造更是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，如果沒(méi)有劉老根、馬大帥、彪哥、劉能等等這一系類(lèi)讓人覺(jué)的毫無(wú)距離感和隔閡感，就好像生活在你的身邊，讓你觸手可及，熟悉無(wú)比的人物，趙氏影視作品絕對(duì)不會(huì)如此的成功。那么趙氏喜劇都塑造了什么樣的人物？該如何塑造人物？又有哪些規(guī)律可循那？我簡(jiǎn)單總結(jié)如下：

一、趙氏喜劇塑造什么樣的喜劇人物

1.可笑但不可恨的人物

由西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯于文藝復(fù)興時(shí)期創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義杰作《堂吉訶德》不知大家還是否記得，搞笑的堂吉訶德把風(fēng)平浪靜的現(xiàn)實(shí)生活想像得污七八糟，搞得自己笑料百出。數(shù)百年過(guò)去了，在現(xiàn)代人的眼睛里他不但沒(méi)有泯滅反而更加的活靈活現(xiàn)、討人歡喜起來(lái)。甚至今年，在中國(guó)的熒幕上我們還會(huì)看到他的身影，這就是一個(gè)長(zhǎng)久不衰喜劇角色的典范。劉老根其實(shí)就是一個(gè)“堂吉訶德式”的角色，在《劉老根2》里，大腦膨脹、目中無(wú)人的劉老根，根本聽(tīng)不進(jìn)去所有人的想法。再加上二魁的不支持，丁香的不理解，更使他走上了性格的極端，眼看著自己打下的龍泉山莊遭騙、被封。這個(gè)時(shí)候我們不禁會(huì)發(fā)笑，笑劉老根的農(nóng)民意識(shí)、笑劉老根的不懂商海、笑劉老根的全盤(pán)已亂、笑劉老根的樂(lè)極生悲。但是笑過(guò)之后我們不會(huì)生狠，反而會(huì)為劉老根著急，這樣一個(gè)白手起家的有心人，一個(gè)帶頭脫貧的大好人、一個(gè)遭到欺騙的老實(shí)人，不應(yīng)該遭到劇作家這樣凄慘的安排，觀眾們的心為劉老根懸著，希望他能夠找到出路、走出黑暗，迎來(lái)光明。我想這就是劉老根這個(gè)角色極大的成功。

說(shuō)到可笑但不可恨，范德彪亦是如此。彪哥這個(gè)人物是典型的“語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子”，平日里能言善講、夸夸其談，但到了關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有一回不掉鏈子的。在《馬大帥》第十三集里，導(dǎo)演更是安排了一場(chǎng)彪哥吃燈泡的鬧劇。閑來(lái)無(wú)事的彪哥發(fā)現(xiàn)燈泡上寫(xiě)著不可放入嘴中，他便起了好奇心，硬是把燈泡放在了嘴里，然后拿不出來(lái)了，讓人啼笑皆非，像這樣的例子在彪哥身上比比皆是。但觀眾都能明白，彪哥之所以這樣做只是因?yàn)樗^(guò)逞強(qiáng)，樂(lè)于表現(xiàn)，沒(méi)有本質(zhì)的可恨之處，所以對(duì)于彪哥我們只有愛(ài)之深沒(méi)有恨之切。

2.可憐但不可悲的人物

馬大帥是一個(gè)充滿悲憫的可憐人物，他從農(nóng)村來(lái)到城市，本想找回逃婚的女兒，不料自己也陰錯(cuò)陽(yáng)差的留在了城里。他沒(méi)有工作、無(wú)依無(wú)靠，為了生活他搓過(guò)澡、送過(guò)飯、要過(guò)賬、哭過(guò)靈、陪領(lǐng)導(dǎo)聊天、當(dāng)拳擊手的靶子，再加上小翠愛(ài)上了剛子、玉芬與自己之間的感情。他總是焦頭爛額、麻煩接著麻煩。馬大帥那步履艱難的城市歷險(xiǎn)，正代表著無(wú)數(shù)親身經(jīng)歷者的悲歡歷程。在第九集中，馬大帥剛開(kāi)始廚師的工作，不小心打爛了一摞盤(pán)子，被二十多歲的經(jīng)理數(shù)落了一頓，此時(shí)悲涼的音樂(lè)響起，讓我們感覺(jué)到一個(gè)50歲的老男人為了生計(jì)，所處的境地是如此的蒼涼。但老馬有一股子精神，他積極向上，不一會(huì)就又開(kāi)始了新的工作。更值得一提的是，在老馬遭遇困難的同時(shí)，作者還安排了一群行乞孩子的出現(xiàn)，老馬不但給他們做飯吃、帶著他們賺錢(qián)、甚至還認(rèn)他們做了干兒子。不但如此，在第二十三集中老馬當(dāng)上了保姆，服侍一位年過(guò)70的老太太，老太太性格孤僻、言語(yǔ)刁鉆，很多人都不愿意和她來(lái)往，但只有老馬細(xì)心服侍、問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短、最終感化了老太太的心。這樣巧妙的人物設(shè)計(jì)，不但體現(xiàn)出了創(chuàng)作者對(duì)于喜劇人物“苦中作樂(lè)”的內(nèi)心世界極準(zhǔn)的把握，也展現(xiàn)出了濃濃的人文關(guān)懷。這與趙老師在《落葉歸根》中扮演的老趙有異曲同工之意。老趙為了一句承諾不惜背著工友劉全徒步千里返土歸鄉(xiāng)。一路上，遇到了形形色色的人，發(fā)生了各式各樣的事，在最難的時(shí)候老趙哭了，他太累了，他甚至想到也結(jié)束了自己的生命來(lái)陪伴自己的朋友，信守自己的諾言。試想還有什么樣的情況比當(dāng)時(shí)的老趙更可憐那？但是最后他還是戰(zhàn)勝了自己，重拾了信心，靠的就是對(duì)于生活的熱愛(ài)、對(duì)于幸福的渴求、對(duì)于生命的希望。有著這樣精神境界的人物，又有哪位觀眾會(huì)認(rèn)為他是可悲的那？

3.可壞但不可怕的人物

《劉老根》里的藥匣子給觀眾留下了非常深刻的印象，不但是因?yàn)樗鋸埖脑煨?、地道的方言、配制的藥膳，更是因?yàn)檫@個(gè)懂醫(yī)術(shù)的“文化人”也經(jīng)常做些壞事情。在《劉老根》第八集中，藥匣子看到了剛剛與山杏分手，并且被山杏新處的對(duì)象趙三雷了兩點(diǎn)炮的二柱子，不盡犯壞對(duì)二柱子說(shuō)：“你現(xiàn)在可不是一般人了，要有一點(diǎn)男子漢的英雄氣概，這個(gè)世界上有兩種仇恨不能容忍，一種是殺父之仇，一種是奪妻之恨，你咋不跟她玩命呢？”沒(méi)想到說(shuō)完之后二柱子真的拿著兩把菜刀出門(mén)了。藥匣子看到這種情況又害怕起來(lái)，恐怕自己犯了教唆罪來(lái)找劉老根說(shuō)情，劉老根更是蒙他說(shuō)“二柱子已經(jīng)把人砍了，進(jìn)了派出所”。這個(gè)時(shí)候的藥匣子更是恐懼到了極點(diǎn)說(shuō)：“我就是從理論上啟發(fā)了他一下，我沒(méi)讓他采取行動(dòng)??！”，并耍賴說(shuō)：“你不給我作證，我不松手的”，讓人又氣又笑。與藥匣子差不多的還有《鄉(xiāng)村愛(ài)情》里的劉能，第四集中玉田幫小蒙家干活砸傷了腿，住進(jìn)了醫(yī)院，劉英要到醫(yī)院去看望玉田，但劉能卻擔(dān)心玉田變成殘疾，請(qǐng)謝大腳先去醫(yī)院打探。謝大腳看走了眼，告訴劉能玉田的腿完了，劉能就決然的到玉田家將劉英的親事退了。沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，玉田的腿完全好了，王老七專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)了一班大戲慶賀，劉能后悔的要命，劉英母女更是不依不饒。這樣的劇情讓我們看到了劉能這個(gè)人是個(gè)壞水一肚子的人，在玉田最需要關(guān)心的時(shí)候作出了退親的事情，但從另一個(gè)角度想，這也是人之常情并且很多觀眾也會(huì)預(yù)測(cè)到最后肯定是劉能失敗。果然，后面又發(fā)生了劉能干擾相親，跑到女方家打岔等故事。也正是因?yàn)閯⒛苓@樣冒壞水但辦不成壞事的性格，成就了他能夠在《鄉(xiāng)村愛(ài)情》眾多人物中脫穎而出的效果。

二、趙氏喜劇怎樣塑造喜劇人物

1.喜劇的人物心理是基礎(chǔ)

表演是行動(dòng)的藝術(shù)，行動(dòng)是心理行動(dòng)和外部行動(dòng)的總和。演人就是演一個(gè)人的內(nèi)心，掌握準(zhǔn)確一個(gè)人的內(nèi)心世界就能準(zhǔn)確的表現(xiàn)出他的全部。著名文化學(xué)者余秋雨先生在評(píng)價(jià)趙本山老師的表演時(shí)說(shuō)：“他有著準(zhǔn)確的角色心理塑造能力。這往往是很多搞笑專(zhuān)家的敗筆所在，卻被本山從一開(kāi)始就超越了。他不管演什么角色，心理圖譜都是準(zhǔn)確的、完整的、連貫的，因此也必然是疊加的、鮮明的、強(qiáng)烈的，而不是破損的、枝蔓的、自我消耗的”。筆者認(rèn)為，或許是趙老師對(duì)于黑土地的了解與熱愛(ài)真的超乎尋常，由他扮演的農(nóng)民形象都是那樣的真實(shí)、準(zhǔn)確。所以在這里我還要插一句，對(duì)于生活的觀察是每一個(gè)演員一生的任務(wù)，生活總是要比你想像的豐富多彩。著名編劇何慶魁也有過(guò)類(lèi)似的表述：“我每年都要回農(nóng)村走走，坐在炕頭上和鄉(xiāng)親們聊聊天。我的根在農(nóng)村，回去是澆澆水?！?/p>

在表演劉老根這個(gè)角色的時(shí)候，趙老師就充分的了解到了劉老根性格中倔強(qiáng)、開(kāi)拓、不服輸?shù)男睦頎顟B(tài)，同時(shí)他又兼具著善良、樸實(shí)、愛(ài)面子的性格。在第一集中，韓冰問(wèn)劉老根，你是干什么的啊？劉老根想了想說(shuō)：“從政，搞了一輩子政治”，其實(shí)他就是個(gè)村長(zhǎng)，就這一句話便集中地表現(xiàn)出了劉老根怕被別人瞧不起的心理狀態(tài)。趙老師在作為導(dǎo)演的時(shí)候不僅要了解一個(gè)角色的心理，更要了解所有角色的心理。我參與過(guò)《鄉(xiāng)村愛(ài)情》第一部的導(dǎo)演工作，所以對(duì)最開(kāi)始設(shè)置人物狀態(tài)的工作比較了解。早在案頭工作階段趙老師就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，劉能和謝廣坤是這個(gè)戲中的亮點(diǎn)，因?yàn)樗麄兩砩暇邆渲俗罡镜男睦砣觞c(diǎn)就是猜疑和嫉妒。一路走來(lái)，劉能嫉妒謝永強(qiáng)是大學(xué)生（文化人）、嫉妒王小蒙開(kāi)豆腐廠（有錢(qián)人）、嫉妒王常貴當(dāng)村長(zhǎng)（有權(quán)人），這錢(qián)、權(quán)和文化三座大山一直在劉能的腦子里圍繞，所以才使得他干了很多沒(méi)意義而且損人不利己的事情。謝廣坤是好猜疑，猜疑小蒙看不起永強(qiáng)、猜疑王兵追求小蒙、猜疑自己家的驢被劉能偷走了等等，才發(fā)生了很多讓人啼笑皆非的故事。也正是這兩位演員緊緊的抓住了他們的心理核心動(dòng)作才把人物表演的如此傳神。

2.喜劇的外部動(dòng)作是枝干

如果說(shuō)劉能和謝廣坤是因?yàn)樾睦戆盐諟?zhǔn)確而被觀眾熟知的話，那么趙四就是因?yàn)樗强鋸埖膭?dòng)作而得到大家歡迎的。在《鄉(xiāng)村愛(ài)情》這樣一部人物眾多、關(guān)系復(fù)雜、并且采取平行敘事的電視作品中，趙四的戲份并不多。根據(jù)劇本的構(gòu)成看，他只不過(guò)是眾多與劉能展開(kāi)矛盾中的一個(gè)回力，而且與老七家、廣坤家、劉一水等等人物都沒(méi)有交集。在第一部《鄉(xiāng)村愛(ài)情》中，由關(guān)小平飾演的趙四一角，根本沒(méi)有出彩放光之處。但調(diào)換劉小光扮演趙四之后，這一角色便大放異彩，成為了全戲的重點(diǎn)角色。究其原因就是因?yàn)樗砑舆M(jìn)了很多外部動(dòng)作比如抽嘴、跳舞等等方式來(lái)展現(xiàn)人物。《鄉(xiāng)村愛(ài)情2》播出以后，一度有人批評(píng)趙四的換角，認(rèn)為趙四抽嘴是在嘩眾取寵，硬性挑逗著人發(fā)笑。筆者認(rèn)為這是很多觀眾的誤讀，劉小光選擇的是來(lái)源于角色心理體驗(yàn)的體態(tài)造型，他的表現(xiàn)形式是夸張的，但內(nèi)心依據(jù)卻是豐富的。他的表情不是亂動(dòng)的，而且每遇到重大事件，內(nèi)心進(jìn)行思考、選擇搖擺不定的時(shí)候才選擇抽動(dòng)，這是對(duì)于內(nèi)心世界最成功的外部動(dòng)作的選擇，極好的體現(xiàn)出了趙四的思想精髓，足可稱(chēng)為畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。而且不但是臉部表情，他的舉手投足、整體神態(tài)，莫不如此。

3.喜劇的人物語(yǔ)言是果實(shí)

趙氏影視作品素以語(yǔ)言幽默、質(zhì)樸，民間性強(qiáng)著稱(chēng)。用老百姓的話，說(shuō)老百姓的事，才真正受到了普通人的喜愛(ài)。與此同時(shí)東北語(yǔ)言也確實(shí)風(fēng)趣幽默，地方性強(qiáng)，又富于感染力極其準(zhǔn)確的表現(xiàn)出了東北人直率、豪爽，豁達(dá)、樂(lè)觀的生活態(tài)度和風(fēng)趣、詼諧、敢說(shuō)、敢做的人物性格。筆者不愿在本文中利用大的篇幅來(lái)論述趙氏喜劇的語(yǔ)言，因?yàn)檫@是個(gè)龐大的課題，需要進(jìn)一步的整理，匯總。我想說(shuō)的是，喜劇語(yǔ)言是最能夠體現(xiàn)人物性格、展現(xiàn)人物心理的手段，而且在表述中將有多種多樣的表達(dá)形式形成不同的表演風(fēng)格，就像是秋天樹(shù)上接滿的豐碩的果實(shí)，但果實(shí)的成熟是靠著春天的播種、夏天的忙碌得來(lái)的。沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男睦硇袆?dòng)、沒(méi)有準(zhǔn)確的外部動(dòng)作，語(yǔ)言就會(huì)顯得索然無(wú)味、蒼白無(wú)力。說(shuō)什么樣的臺(tái)詞？怎么說(shuō)好臺(tái)詞？臺(tái)詞與人物性格、規(guī)定情境、鏡頭語(yǔ)言都有著什么樣的關(guān)系等等一系列問(wèn)題，都要一一的進(jìn)行論述和解決。

三、趙氏喜劇“你我他”的表演方式

分析趙氏喜劇的表演特色，恐怕不是一日之功也不是一人之事更不可能是我這樣水平的學(xué)生通過(guò)只言片語(yǔ)的描述和粗淺的分析就能夠達(dá)到的。趙氏喜劇通過(guò)把握人物心理、建立外部動(dòng)作、展現(xiàn)人物語(yǔ)言把喜劇中最大問(wèn)題即塑造人物形象很好的完成了。在選擇人物方面趙氏作品往往選擇的是那些可笑、可憐、可壞的、有弱點(diǎn)、有缺點(diǎn)甚至不太正常的人作為對(duì)象。但正是因?yàn)橛辛怂麄儯瑒∏椴诺靡载S富，讓情節(jié)跟著人走，精彩橋段不斷涌現(xiàn)。

“你我他”的表演理論是馬力老師的數(shù)十年的科研成果，拆解開(kāi)來(lái)理解便是“以你的需求，帶動(dòng)我的表演，形成他的形象”。我想這樣的理論正符合我們欲表達(dá)的表演理論需求。為什么我們的表演入木三分，深受觀眾喜愛(ài)？因?yàn)槲覀兩钊肷睿私庥^眾需求，在表演之前先要想一想觀眾想要得到什么，以其為中心任務(wù)，進(jìn)行二度創(chuàng)作。可以說(shuō)“沒(méi)有你，就沒(méi)有我”。這一理論與斯坦尼斯拉夫斯基的“體驗(yàn)說(shuō)”相對(duì)應(yīng)，在“自我”即“我”和“本我”即“他”之后又加入“你”的概念。這是表演歷史上的重大創(chuàng)新，應(yīng)該進(jìn)一步的進(jìn)行豐富和研究。

時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼間小品藝術(shù)走過(guò)了20年，由趙本山老師表演、導(dǎo)演的電影、電視作品也已經(jīng)走進(jìn)了黃金期。趙氏影視作品的藝術(shù)研究是繁瑣的、困難的，其中包括喜劇語(yǔ)言的表達(dá)、喜劇情節(jié)的設(shè)置、規(guī)定情境的營(yíng)造、視聽(tīng)語(yǔ)言的運(yùn)用等等。但我知道，這項(xiàng)任務(wù)也是有意義的，我愿通過(guò)我粗淺的認(rèn)識(shí)和孜孜以求、不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度，豐富它，完善它。

[1]吳杏德．《論趙本山喜劇小品表演的審美特征》．十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002．

[2]崔凱．《崔凱劇作選》． 中國(guó)文聯(lián)出版社，1987：43．

[3]馬力 ．《二人轉(zhuǎn)藝術(shù)研究》 ．遼寧大學(xué)出版社，2007：65．

[4]遺貴．《鐵嶺巨作選》 ．鐵嶺市文化局劇目室，1997：99．

[5]王兆一． 《二人轉(zhuǎn)藝術(shù)論》．中國(guó)文聯(lián)出版社，2012：56．

孫博（1985．4- ），男，漢族，遼寧省沈陽(yáng)市人，本科，本山傳媒集團(tuán)，導(dǎo)演，四級(jí)導(dǎo)演，研究方向：喜劇影視、喜劇戲劇。