蟻曉霞 （廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 510000）

朱熹的“自得”教育思想及其啟示

蟻曉霞 （廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院 510000）

朱熹是儒家思想的集大成者，也是一位著名的教育家，其教育思想博大精深。朱熹一生的大部分時(shí)間都致力于教學(xué)工作，在其長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中所形成的教育思想和總結(jié)出來的教育經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)教育思想寶庫中優(yōu)秀的教育遺產(chǎn)，對(duì)于今天的我們?nèi)杂兄匾慕梃b意義。

朱熹；教學(xué)思想；啟示

朱熹，世稱朱夫子。宋朝著名的哲學(xué)家，理學(xué)家，文學(xué)家，思想家，教育家，書法家。朱熹是儒學(xué)集大成者，與程顥、程頤合稱“程朱學(xué)派”。其理學(xué)思想對(duì)后世影響很深，并成為元明清三朝的官方哲學(xué)。其著作《四書章句集注》被明清兩朝的統(tǒng)治者欽定為教科書和科舉考試標(biāo)準(zhǔn)之一。朱熹不僅是一位對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)家，更是一位偉大的教育家。其教育思想依托其哲學(xué)思想，對(duì)我國(guó)古代教育產(chǎn)生深刻的影響，時(shí)至今日對(duì)現(xiàn)代教育仍有重要的借鑒意義。

一、儒家傳統(tǒng)教育思想

關(guān)于教育思想，孔夫子早早在兩千多年前就有過論述：“譬如為山,末成一贊,吾止也。譬如平地,雖復(fù)一贊,吾往也?！币馑际钦f：就像是用土堆山，只差一筐土就能把山堆成了，如果在這時(shí)停下來，那是我自己所做的決定；好比用土平地，即使才倒下一筐，若要向前，那也是我自己要前進(jìn)的。《尚書?旅獒》說；“為山九仞，功虧一簣?！笨鬃拥脑谶@里強(qiáng)調(diào)的是無論是進(jìn)或退、成或敗都在于自己，而非他人，也即是在此闡明自主學(xué)習(xí)的重要性。

孟子則認(rèn)為，想要加深學(xué)習(xí)上的造詣就必須依靠合理有效的方法，并要求自己學(xué)有所得。就是要求自己要自動(dòng)自覺地去學(xué)習(xí)并持之以恒。而且孟子還指出，教師在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)中并非無所作為，而是應(yīng)該對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行指引，以此替代對(duì)學(xué)生知識(shí)的直接傳授。

《學(xué)記》則系統(tǒng)地總結(jié)了儒家的教育思想，概括了教學(xué)中需要遵循的三大原則，指出應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)學(xué)生自學(xué)好學(xué)樂學(xué)，而不是強(qiáng)迫他們進(jìn)行枯燥死板的學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)儒學(xué)教育家充分重視人的主觀能動(dòng)性對(duì)于學(xué)習(xí)所起到的作用，以期取得較好的教學(xué)效果。朱熹作為宋代儒學(xué)的集大成者，也同樣承認(rèn)人的主觀能動(dòng)作用，承認(rèn)人對(duì)于認(rèn)識(shí)世界的可能性。對(duì)傳統(tǒng)的儒家教學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)和歸納，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)新發(fā)展自己的教育思想。

二、朱熹“自得”教學(xué)思想

所謂“自得”，朱熹將其基本內(nèi)涵定義為“得之于己”。也就是說通過自身的親身體驗(yàn)，不斷探求，最終實(shí)有所悟，心有所得。朱熹對(duì)此曾以食糖為喻說道：“譬之食糖，據(jù)別人說甜，不濟(jì)事。須是自食，見得甜時(shí)，方是真味?！敝祆湓诮虒W(xué)思想上繼承了歷代儒家教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，旨在培養(yǎng)能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，自主思考，有高深學(xué)術(shù)造詣的學(xué)生。

朱熹認(rèn)為，做學(xué)問最重要的是學(xué)生自身的努力，也即是學(xué)生“自得”。作為教師，首要任務(wù)是為學(xué)生當(dāng)好“引路人”，指引學(xué)生以積極的態(tài)度去尋求真理掌握知識(shí)。他在《朱子語類》寫道：“指引者，師之功也?！薄皫熡阎?，但能示之于始，而正之于終爾”。也即是說明教師在教學(xué)過程中的重要作用不容輕忽，但教師更重要的任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。教師應(yīng)在學(xué)生之始適時(shí)給予必要的指點(diǎn)，并在學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)予以適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。除此之外，朱熹還強(qiáng)調(diào)教師不宜消極等待學(xué)生自發(fā)地調(diào)動(dòng)自身學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。他在《學(xué)歸類編》中說教師應(yīng)做到“讀書無疑者，須教有疑,有疑者卻要無疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。在教學(xué)的過程中，從教師“教而有疑”到學(xué)生“質(zhì)疑”最后教師進(jìn)行“解疑”這一系列的環(huán)節(jié)，使學(xué)生積極思考，并使其充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。朱熹在此處強(qiáng)調(diào)的是教師的主導(dǎo)性應(yīng)與學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性相結(jié)合，在當(dāng)時(shí)是一種超越時(shí)代局限的思想，時(shí)至今日對(duì)于我們?nèi)杂兄匾慕梃b意義。

朱熹還認(rèn)為：“讀書是自家讀書，為學(xué)是自家為學(xué)?！边@種由教師輔導(dǎo)——學(xué)生自學(xué)的教學(xué)模式突破以往教師“傳道授業(yè)解惑”的常規(guī)教學(xué)模式。能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，更有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主研究學(xué)問和探求真理的能力，并教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式的在我們提倡素質(zhì)教育及創(chuàng)新教育的今天顯得尤為重要。

三、朱熹教學(xué)思想的啟示

作為中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化中杰出的思想家、教育家，朱熹的教育思想不僅僅在其生活的時(shí)代具有跨時(shí)代的意義，同時(shí)在很大程度上也適用于現(xiàn)代教育。中國(guó)儒家教育思想的博大精深也因此得到充分的體現(xiàn)，朱熹的教育思想可以說是經(jīng)過時(shí)光篩選之后中國(guó)璀璨的傳統(tǒng)文化中燦爛的一部分。其中的部分內(nèi)容與當(dāng)代教學(xué)論的發(fā)展趨勢(shì)異常近似。因此，朱熹的這種“自得”的教育思想，除了在本國(guó)影響了一千多年外，還長(zhǎng)期幅射到臨近的日本、朝鮮、越南等國(guó)，近年來又波及更遠(yuǎn)的歐美等國(guó)家。

朱熹的教學(xué)思想是在特定的歷史背景下的產(chǎn)物，有現(xiàn)今依然值得借鑒的內(nèi)容，但其中也不乏封建思想殘余內(nèi)容，這就需要我們對(duì)其教學(xué)思想認(rèn)證研究，科學(xué)對(duì)待，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新。將其思想當(dāng)中的積極成分與當(dāng)下的教學(xué)工作緊密結(jié)合，以期增強(qiáng)其時(shí)效性，更好地發(fā)揮其教學(xué)指導(dǎo)作用。

[1]孔子等．大學(xué)中庸[M]．北京．人民文學(xué)出版社，2011．

[2]賀恒．《南宋著名教育家朱熹及其教育思想探索》[J]．蘭臺(tái)世界，2013（15）．

[3]岳志明．《朱熹的教學(xué)論思想》[J]．廣州教育，1991（10）．

[4]羅佐才．《朱熹的教學(xué)原則和方法》[J]．江西教育學(xué)院學(xué)刊，1985（2）．

蟻曉霞（1993- ），女，廣東汕頭人，廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，馬克思主義基本原理專業(yè)。