雷云鋒 （松桃苗族自治縣文化館 554100）

松桃苗族民間舞蹈“花鼓舞”的瀕危狀態(tài)及保護(hù)建議

雷云鋒 （松桃苗族自治縣文化館 554100）

通過(guò)對(duì)松桃苗族民間舞蹈“花鼓舞”的的研究，發(fā)現(xiàn)其是一項(xiàng)具有高度的祭祀性、仿生性、寓娛性的民族民間舞蹈項(xiàng)目。在其發(fā)展歷程中，傳承苗族文化，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)人民身心健康。受多種因素影響已瀕臨發(fā)展斷層危機(jī)，該文探索其保護(hù)方式，旨在保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

保護(hù)：苗族；傳統(tǒng)；文化；花鼓舞；松桃

在武陵山脈主峰梵凈山東麓的松桃苗族自治縣，有一種以牛皮大鼓為道具的苗族民間舞蹈——“花鼓舞”，苗語(yǔ)叫“保諾”，有60多種類型100余式動(dòng)作套路，風(fēng)格獨(dú)異、內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)藏著苗族人民的歷史風(fēng)韻、藝術(shù)審美等豐富內(nèi)容。

一、花鼓舞的基本內(nèi)容

松桃苗族“花鼓舞”又叫“打花鼓”，最初均為兩面鼓舞，表演時(shí)，鼓師在一旁打點(diǎn)子指揮；舞者在鼓的兩端相對(duì)而舞，大多數(shù)是男女對(duì)舞，可以兩人也可四人。上世紀(jì)六十年度，在第一次文藝普查工作小組指導(dǎo)下，瓦窯花鼓藝人在兩面鼓舞基礎(chǔ)上創(chuàng)編出四面鼓舞，四面花鼓舞又稱八音協(xié)奏。表演時(shí)以鼓為圓心舞蹈，時(shí)而騰挪閃躍，時(shí)而繞鼓換位，四擊鼓而舞。若遇技藝好的花鼓藝人表演，其鼓音、鼓點(diǎn)、節(jié)奏、動(dòng)作一致，快慢相協(xié)，鼓綢飛舞、五艷六色，場(chǎng)面熱烈，煞是壯觀。

松桃苗族花鼓舞按功能可劃分為神鼓，年鼓，戰(zhàn)鼓，攔路鼓、茶鼓、接龍鼓、猴鼓等60余種類型，其中以神鼓、年鼓、喜慶鼓最為熱烈隆重。同時(shí)有舂碓推磨、割谷打稻、淑女梳妝、神猴拜月等80余種動(dòng)作套路，其鼓點(diǎn)節(jié)奏常見(jiàn)的有2/4、3/4、4/4拍，幾個(gè)動(dòng)作為一組，幾組為一盤，巧于變化組合。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演化與發(fā)展，逐步形成了祭祀性、仿生性、寓娛性以及形式的多樣性和內(nèi)涵的豐富性等基本特征和文化傳承、促進(jìn)團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)、健身娛樂(lè)等基本功能。

二、現(xiàn)實(shí)瀕危狀態(tài)

近年來(lái)，在縣委、政府的高度重視和文化部門的關(guān)心支持，進(jìn)行較為系統(tǒng)地挖掘、整理和傳承，傳承危機(jī)得到一定程度的緩解，但其自身仍存在很多難以克服的難題和困難。目前僅10個(gè)鼓班艱難生存下來(lái)，鼓師不足40名，鼓手剩余600多個(gè)。其基本動(dòng)作套路已衰減至80余式，40多式優(yōu)秀動(dòng)作套路遺失在滄桑歲月之中，究其原因如下：

1.賴以生存和發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本改變。由于社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，科學(xué)文化知識(shí)進(jìn)一步普及和提高，人們的思想意識(shí)得到凈化和提升，傳統(tǒng)民俗觀念日益淡化，花鼓舞生存與發(fā)展空間逐年縮小，僅僅依靠狹小的民俗節(jié)日集會(huì)表演舞臺(tái)艱難生存。

2.在多元文化的沖擊下，年輕人普遍存在追趕“時(shí)尚的心理，趨向流行”的潮流，K歌、跳舞、蹦迪、上網(wǎng)、手游等選擇越來(lái)越寬，花花世界吸引年輕眼球，年輕人對(duì)花鼓舞的興趣日漸淡化，不愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)鼓技，給技藝傳承帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

3.苗族沒(méi)有文字，花鼓舞的傳承依靠口傳心授，保護(hù)屏障脆弱，隨著老藝人年事漸高而退出，鼓技難于傳承，面臨斷層危機(jī)。

4.經(jīng)費(fèi)匱乏是保護(hù)工作的瓶頸?；ü奈桦m然省級(jí)保護(hù)項(xiàng)目，但經(jīng)費(fèi)少得可伶，只有一個(gè)項(xiàng)目代表傳承人獲得省級(jí)5000元每年的補(bǔ)助，杯水車薪，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，

5.社會(huì)或群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，聽(tīng)任其自生自滅、或認(rèn)為等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后再行保護(hù)的大有人在。

三、保護(hù)工作建議

為了加強(qiáng)優(yōu)秀民族文化資源的保護(hù)與利用，切實(shí)做好松桃苗族花鼓舞保護(hù)工作，必須非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定出保護(hù)工作計(jì)劃，并責(zé)成當(dāng)?shù)攸h委、政府認(rèn)真組織實(shí)施，文化、文物等職能部門負(fù)責(zé)具體管理，其上級(jí)部門負(fù)責(zé)指導(dǎo)和督促檢查。保護(hù)計(jì)如下：

（一）加強(qiáng)靜態(tài)保護(hù)工作

1.進(jìn)一步開(kāi)展全面深入的普查工作，弄清其歷史源流、基本類型、動(dòng)作套路以及留存情況和流失原因，掌握鼓師、鼓手的生活狀況，花鼓的制作工藝等全面狀況。

2.將普查所獲資料歸類、整理和歸檔，建立松桃苗族花鼓舞影像資料庫(kù)。

3.深入開(kāi)展理論研究工作，做好松桃苗族花鼓藝術(shù)的基礎(chǔ)理論研究，并匯集理論研究成果，編輯出版《松桃苗族花鼓藝術(shù)論叢》。

4.建立經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，將花鼓舞的保護(hù)、發(fā)掘、研究、培訓(xùn)及推廣普及工作經(jīng)費(fèi)納入縣級(jí)財(cái)政預(yù)算管理。

5.建立工作考核機(jī)制，將松桃苗族花鼓的傳承保護(hù)、基地建設(shè)、藝術(shù)培訓(xùn)、理論研究、圖書(shū)出版等相關(guān)工作納入文化文物、教育、民宗、文聯(lián)等部門的年度工作考核內(nèi)容，促進(jìn)其保護(hù)工作力度加強(qiáng)。

（二）加大動(dòng)態(tài)保護(hù)力度

1.建立麻塘、塘邊、多勞3個(gè)苗族花鼓文化生態(tài)保護(hù)村，實(shí)施重點(diǎn)保護(hù)。

2.設(shè)立松桃苗族花鼓藝術(shù)培訓(xùn)班，掛靠當(dāng)?shù)貙W(xué)校，定向?qū)嵤┨亻L(zhǎng)培訓(xùn)，儲(chǔ)備花鼓后續(xù)人才。

3.依托“正月苗歌會(huì)”“二月二”、“四月八”“六月六”“趕秋節(jié)”等民族大傳統(tǒng)節(jié)日舉辦花鼓活動(dòng)，并定期舉辦一年一度的苗族花鼓藝術(shù)節(jié)，檢閱花鼓藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

4.定期舉辦松桃苗族花鼓舞“鼓王”爭(zhēng)霸賽，比舞論技，推舉產(chǎn)生“鼓王”，激發(fā)群眾參與意識(shí)，促進(jìn)花鼓藝術(shù)發(fā)展。

5.開(kāi)辦松桃民族風(fēng)情政府網(wǎng)站和電視頻道，加大松桃花鼓舞等民族文化宣傳力度。

6.成立松桃花鼓藝術(shù)研究協(xié)會(huì)，定期召開(kāi)藝術(shù)研討會(huì)，形成花鼓藝術(shù)保護(hù)的長(zhǎng)效機(jī)制和研究氛圍

[1][清]徐鋐主修，蕭琯纂修，龍?jiān)魄逍Ｗⅲ端商覐d志（校注本）》．貴州民族出版社，1990年．

[2]松桃苗族自治縣民宗局編．《松桃苗族自治縣民族志》．貴州民族出版社，1990年．

[3]松桃縣委宣傳部編著．《可愛(ài)的松桃》．中國(guó)和平出版社，2009年4月．

[4]俞潦編著．《松桃苗族》．貴州民族出版社，2006年9月．

雷云鋒（1968- ），男，漢族，貴州省松桃苗族自治縣人，大專學(xué)歷，貴州省戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，松桃苗族自治縣文化館助理館員，主要從事戲劇創(chuàng)作及非遺保護(hù)研究，在《貴州劇作》等期刊發(fā)表作品十余件，曾獲全國(guó)首屆戲劇文化獎(jiǎng)．小型劇本獎(jiǎng)及市政府文藝獎(jiǎng)。