范瑞波 (山西師范大學(xué) 041000)
簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)的審美特征
范瑞波 (山西師范大學(xué) 041000)
自中國(guó)文化史發(fā)展以來(lái),中國(guó)畫(huà)就伴隨著其始終。它既是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是美術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)具特色的畫(huà)種,有悠久的美術(shù)歷史,并且在世界美術(shù)界領(lǐng)域中,獨(dú)具特色,自成一家。總體來(lái)說(shuō),大概有以下幾點(diǎn):繪畫(huà)上用中國(guó)制的不同大小的毛筆,還有墨汁,在生宣或者是熟宣上作畫(huà),有時(shí)也在絹帛上,這根據(jù)個(gè)人愛(ài)好或者是畫(huà)面需要來(lái)選擇;構(gòu)圖上也比較自由,灑脫,不受限制,這就是人們常說(shuō)的散點(diǎn)透視,而西方則大不相同,它比較恪守規(guī);在作畫(huà)方面一般多與詩(shī)書(shū)類、書(shū)法類、或者篆刻等結(jié)合;最后,因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)是與其中國(guó)文化傳統(tǒng)灌其始終,所以其作畫(huà)一般也是傳承中華民族悠久的傳統(tǒng)文化以及其豐富的美學(xué)思想??傮w說(shuō)來(lái);中國(guó)繪畫(huà)注重表露感情,傳達(dá)意境,西方繪畫(huà)注重重塑表象,力求真實(shí);中國(guó)繪畫(huà)用線條來(lái)塑造外形,西方繪畫(huà)用光線和色彩來(lái)表現(xiàn)人物和景物;中國(guó)繪畫(huà)不論是在空間上,還是時(shí)間上,都很灑脫,讓人有一種無(wú)限遐想,無(wú)限穿越的感覺(jué),而西方畫(huà)則恪守這種規(guī)則。
中國(guó)畫(huà);審美特征;西方繪畫(huà)
國(guó)畫(huà)作畫(huà)時(shí),主要顏料為墨,用毛筆在宣紙或絹帛上作畫(huà)。用筆的力度和方法以及墨的把控在國(guó)畫(huà)技法中占據(jù)核心地位“筆墨,并且也是其學(xué)習(xí)理論學(xué)的支柱,同時(shí)中國(guó)畫(huà)形式變化莫測(cè),其筆墨就是主力。中國(guó)畫(huà)可以用筆法技巧,根據(jù)自己所畫(huà)對(duì)象,畫(huà)出自己變化多端的不同線條,并且也可以根據(jù)墨色的濃淡干濕畫(huà)出微妙的感覺(jué),使畫(huà)面豐富起來(lái)。筆和墨互相對(duì)比和襯托,兩者結(jié)合,就有了層次不窮的變化美。
在中國(guó)畫(huà)里,畫(huà)家一般都是用毛筆蘸上墨畫(huà)出不同額變化,通過(guò)對(duì)墨的掌控,線條可以產(chǎn)生細(xì)致而微妙的變化,就如唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)道:“運(yùn)墨而五色具?!边@也就是常說(shuō)的“墨分五色”,這五色,從古至今,說(shuō)法各不相同,因人而異,但一般情況下指濃、淡、干、濕、焦。在平常生活中,墨可能單純的看成是一種墨色,但是在國(guó)畫(huà)里,墨并不僅僅只是墨,即使是黑,也能通過(guò)對(duì)墨水的比例,以及用筆的技巧,可使畫(huà)面產(chǎn)生豐富多彩的變化。
另一方面,在中國(guó)畫(huà)中,畫(huà)家一般用勾、皴、擦、點(diǎn)、染這五中技法,使畫(huà)面豐富而有變化。勾:以線造型。是工筆、寫(xiě)意畫(huà)法主要手法之一。也就是用線條來(lái)描繪畫(huà)面,相比寫(xiě)意,工筆側(cè)重多因?yàn)楣すP要求嚴(yán)謹(jǐn),寫(xiě)意比較隨意,有時(shí)它也根據(jù)畫(huà)面的需要或個(gè)人愛(ài)好,來(lái)適當(dāng)?shù)墓慈窘Y(jié)合。工筆里面的勾一般情況下以中鋒居多,就和書(shū)法里的楷書(shū)有點(diǎn)相似,都比較嚴(yán)謹(jǐn)和整齊。以側(cè)鋒結(jié)合中鋒,有時(shí)也用散鋒。皴:工筆有時(shí),寫(xiě)意有時(shí)也用,和勾擦都有聯(lián)系,互相輔助,畫(huà)時(shí)不能使畫(huà)面光滑,要有層次不齊的感覺(jué),刻根據(jù)畫(huà)面需要來(lái)畫(huà)不同的皴。
在國(guó)畫(huà)里,畫(huà)面空間范圍很多,但主要有以下幾種:
1.水平線構(gòu)圖法:就是將所有形象在水平線上展開(kāi)。這種構(gòu)圖有缺點(diǎn),也有優(yōu)點(diǎn),總體給人有一種端莊,令人肅然起敬的感覺(jué),但缺點(diǎn)就是在因?yàn)閲?yán)肅,所以會(huì)有一種乏悶的感覺(jué),這種構(gòu)圖適合思想單純簡(jiǎn)單人的構(gòu)圖,比如兒童。
2.傾斜構(gòu)圖法:這種構(gòu)圖,一般在畫(huà)時(shí)讓人圍繞一條主旋律畫(huà),整體畫(huà)面圍繞著這條主旋律傾斜,比較有動(dòng)勢(shì),讓人會(huì)感覺(jué)充滿生機(jī)和動(dòng)力,比如畫(huà)舞蹈之類的。
3.S線構(gòu)圖法:此種構(gòu)圖屬傳統(tǒng)構(gòu)圖。顧名思義,也就是整幅畫(huà)面成S形延曲,每次在焦點(diǎn)轉(zhuǎn)折時(shí)要富有穿插,前后有種特定的聯(lián)系,整體給人很強(qiáng)的動(dòng)勢(shì)。
4.自由式構(gòu)圖法:顧名思義,也就是隨心所欲的畫(huà),但不是所謂的瞎畫(huà)一汽,亂中有序,構(gòu)圖非常靈活。
5.疊層式構(gòu)圖法:就是一層相接一層,前面的景象不擋后面的,達(dá)到錯(cuò)落有致的效果,也沒(méi)有遠(yuǎn)處和近處的區(qū)別,雖然一層連接一層,但不是沒(méi)有規(guī)章的,前后有某種聯(lián)系,前后都有連接和對(duì)比。
書(shū)法與繪畫(huà)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,從古至今,人們都說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”,這不是空穴來(lái)分,宋?趙希鵠在《洞天清錄》中說(shuō):“擅長(zhǎng)書(shū)法的必定能繪畫(huà),同樣的,擅長(zhǎng)繪畫(huà)的一定也能書(shū)法,這就是事實(shí)。”1從這句話中,就能看出書(shū)畫(huà)淵源頗深,所謂“書(shū)畫(huà)同源,就是指它們?cè)诋a(chǎn)生和發(fā)展上有相同的文化和背景,在技法上和審美美學(xué)有相同或類似的出處,在一幅畫(huà)中,一般少不了題字,這就需要繪畫(huà)者也懂書(shū)法,并且書(shū)法中的用筆、用墨,國(guó)畫(huà)中都有用到,就比如書(shū)法中的骨力、動(dòng)勢(shì),國(guó)畫(huà)中都有用到。總之,這兩者各自有各自的優(yōu)勢(shì),兩者互不替換,且不想讓,在各自的道路上相互促進(jìn),共同交流,取長(zhǎng)補(bǔ)短。
詩(shī)文和繪畫(huà)作為兩門(mén)藝術(shù),各有各的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),把兩者各自的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái),能達(dá)到意想不到的結(jié)果。詩(shī)不受時(shí)間和空間的變化,內(nèi)容豐富,寓意極深,可以讓人在詩(shī)中展開(kāi)自己的想象,無(wú)限遐想;而繪畫(huà)把事物直觀的表現(xiàn)出來(lái),雖然真實(shí),便于理解、領(lǐng)悟,但太過(guò)于具體化,讓人無(wú)法展開(kāi)豐富的想象,達(dá)不到中國(guó)畫(huà)所表達(dá)的意境。所有把這兩者結(jié)合起來(lái),便能天上地下,從古至今,自由遐想,畫(huà)面內(nèi)容也豐富起來(lái),這樣,詩(shī)有了寄托,畫(huà)有了形象的內(nèi)容,兩者結(jié)合,達(dá)到交相生輝的結(jié)果。蘇東坡在《藍(lán)天煙雨閣》中,評(píng)論唐朝詩(shī)人和畫(huà)家的王維時(shí)說(shuō):“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)?!?這皆能體現(xiàn)兩者個(gè)運(yùn)用。
在中國(guó)畫(huà)中,自古就強(qiáng)調(diào)畫(huà)物要形神兼?zhèn)?,氣韻生?dòng),這些都離不開(kāi)儒家、道家思想,儒家講究自身修養(yǎng),道家提倡自然,有絢麗達(dá)到淡墨,這是一種精神的高度升華,這正是國(guó)畫(huà)中要體現(xiàn)的極深境界,中國(guó)畫(huà)講究似與不似,這就是讓看畫(huà)人有種似懂非懂的感覺(jué),甚至可以說(shuō)是作畫(huà)人自己也弄不明白,在創(chuàng)作的過(guò)程中,中國(guó)畫(huà)最看重的就是意境的傳達(dá),氣韻生動(dòng)的變現(xiàn),中國(guó)古代哲學(xué)里面就有“氣韻生動(dòng)”,所以它正是中國(guó)美學(xué)與西方繪畫(huà)的不同之處,也是讓人匪夷所思之一。
所以中國(guó)畫(huà)對(duì)于文化傳統(tǒng)的繼承是很明顯的,這些繪畫(huà)都體現(xiàn)了氣韻生動(dòng),應(yīng)物象形,儒家美學(xué),道家美學(xué)等諸多的中國(guó)文化傳統(tǒng)美學(xué)思想。
所以,總的概述:中國(guó)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)不論是畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)還是已完成時(shí),都大不相同:中國(guó)繪畫(huà)尚意,西方繪畫(huà)尚行;中國(guó)繪畫(huà)注重表露感情,傳達(dá)意境,西方繪畫(huà)注重重塑表象,力求真實(shí);中國(guó)繪畫(huà)用線條來(lái)塑造外形,西方繪畫(huà)用光線和色彩來(lái)表現(xiàn)人物和景物;中國(guó)繪畫(huà)不論是在空間上,還是時(shí)間上,都很灑脫,讓人有一種無(wú)限遐想,無(wú)限穿越的感覺(jué),而西方畫(huà)則恪守這種規(guī)則。
[1]宋·趙希鵠·《洞天清錄》[M].上海:上海古籍出版社,1993.
[2]宋·蘇軾《東坡題跋·書(shū)摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2012.