包呼和

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育教學(xué)部，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

古代體育競(jìng)技的組織和形式研究

包呼和

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育教學(xué)部，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

本文采用文獻(xiàn)資料法等研究方法，以古代體育的非專(zhuān)業(yè)性與競(jìng)技組織的非專(zhuān)門(mén)化為切入點(diǎn)，對(duì)古代體育競(jìng)技的組織和形式研究。主要結(jié)論：各種民俗的活動(dòng)、官員娛樂(lè)活動(dòng)與門(mén)派比賽活動(dòng)，是有效充實(shí)和豐富古代體育競(jìng)技的主要載體；民俗組織、宮廷組織、祭祀或宗教性組織，是古代體育競(jìng)技的主要形式，并起到了技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)積累、器材研發(fā)和推廣的基礎(chǔ)作用。

古代體育；體育競(jìng)技；組織機(jī)構(gòu)

古代體育及其競(jìng)技活動(dòng)的組織，為現(xiàn)代體育、傳統(tǒng)體育的發(fā)展準(zhǔn)備和積累了智慧，把各種蘊(yùn)含生產(chǎn)技能、健身技能和娛樂(lè)形式的文化融合，使農(nóng)耕文化、武學(xué)文化、醫(yī)學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，既發(fā)揮了人才選拔的功能，也起到了豐富各階級(jí)文化生活的作用。

1 古代體育競(jìng)技組織方式

1.1 官方性組織

由于競(jìng)技需要具有一定數(shù)量的同等水平的運(yùn)動(dòng)員支持，在古代具有這種影響力和號(hào)召力一般分為以下3類(lèi)官方機(jī)構(gòu)。第1類(lèi)是宮廷或朝廷。史料記載中常見(jiàn)的組織方式有2種：朝廷人才選拔性組織和朝廷娛樂(lè)性組織。其主要區(qū)別就是競(jìng)技選擇的項(xiàng)目不同，前者以搏擊技能為主，如武術(shù)、射箭、搏斗、力量與摔跤等，以各種戰(zhàn)斗中的實(shí)用技能為主，具有將帥人才的選拔性質(zhì)；后者則以?shī)蕵?lè)性為主，如蹴鞠、摔跤、花樣滑冰、踢毽子等，針對(duì)性地滿足特定階層的娛樂(lè)需要，以高層次的達(dá)官貴人為主。例如，朝廷后宮與朝廷大員及其家屬等。第2類(lèi)是軍隊(duì)。以人才選拔和訓(xùn)練士兵實(shí)戰(zhàn)技能為主，按照戰(zhàn)斗需要的各種技能，組織具有各種特長(zhǎng)者參加，既發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，也為其他士兵樹(shù)立進(jìn)步的榜樣。第3類(lèi)是具有類(lèi)似省級(jí)以上權(quán)限的地方機(jī)構(gòu)。組織目的也是以地方人才選拔為主，或者為朝廷選拔人才。因此，這種組織常規(guī)地表現(xiàn)為軍事需要的武藝運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與宮廷娛樂(lè)需要的競(jìng)技娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目。

1.2 民俗性組織

民族性組織的群眾性特點(diǎn)，有效地凝聚了區(qū)域內(nèi)的掌握各種技能的人才。體育競(jìng)技的組織操作中，可以分為2種方式，其中最常見(jiàn)的是慶祝性的節(jié)慶性組織。在中國(guó)古代，既有全國(guó)性的傳統(tǒng)節(jié)日，在各個(gè)地方因?yàn)榫幼∶褡宓牟煌?，也有著地方性?jié)慶。在這種時(shí)段，組織和參加各種體育競(jìng)技活動(dòng)，是活躍氣氛、豐富載體與把活動(dòng)推向高潮的重要方式，其也非常具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和傳承意義。例如，活躍在特定地區(qū)的舞獅舞龍比賽等，一般由地方具有名望的家族、個(gè)人或具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的個(gè)人為組織者，地方性的特長(zhǎng)人才無(wú)差別性參與，實(shí)施中以家族為參賽單位。最隆重的祭祀或圖騰性質(zhì)的信仰性組織。在地方的民間活動(dòng)中，出于對(duì)祖先的尊崇與某種自然力量的敬畏，會(huì)在特定的時(shí)節(jié)與某個(gè)人物的誕辰等，舉辦具有祈福性質(zhì)與紀(jì)念性質(zhì)的祭祀活動(dòng)或圖騰信仰活動(dòng)。這種競(jìng)技活動(dòng)以少數(shù)民族為主，他們以民族信仰的動(dòng)物或宗教為對(duì)象，如獨(dú)龍族在開(kāi)昌哇節(jié)的祭鬼的系列競(jìng)技活動(dòng)等。

1.3 門(mén)派性組織

武術(shù)作為中國(guó)珍貴的傳統(tǒng)瑰寶之一，按照不同的地域、特長(zhǎng)與使用的器材不同分為眾多的門(mén)派，在一些大門(mén)派內(nèi)還有多種細(xì)分的支系等。門(mén)派之間與大門(mén)派的內(nèi)部派系之間，開(kāi)展專(zhuān)業(yè)性比賽活動(dòng)是古代體育競(jìng)技的最具影響力的組織方式。根據(jù)史料記載，這種組織方式主要有2種。第1種是地域內(nèi)的各門(mén)派聯(lián)合組織競(jìng)技活動(dòng)。例如，出現(xiàn)在武俠小說(shuō)中的華山論劍等組織形式，意在通過(guò)各大門(mén)派之間的武藝切磋，去推動(dòng)武術(shù)技能的創(chuàng)新和交流活動(dòng)，并在套路表演或?qū)崙?zhàn)對(duì)抗競(jìng)技中，去推選出德高望重的主持武術(shù)發(fā)展的領(lǐng)軍人物等。第2種是大門(mén)派內(nèi)具有正統(tǒng)地位的傳承人或掌門(mén)人等組織各支系參加的競(jìng)技交流活動(dòng)。在代有才人出的各個(gè)朝代，無(wú)論是掌門(mén)人還是其他的學(xué)習(xí)者，都會(huì)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)需要和個(gè)人興趣，去做出適合自己的創(chuàng)新活動(dòng)。例如，太極拳門(mén)派內(nèi)部就5種或6種支系，如陳式、楊式、孫式等，其之間按照年度或約定俗成的方式去開(kāi)展競(jìng)技活動(dòng)。

2 古代體育競(jìng)技形式

2.1 選拔性競(jìng)技

這種競(jìng)技項(xiàng)目是相對(duì)全面的古代競(jìng)技活動(dòng)，一般有官方或代表官方的組織機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施。其形式有2種：第1種是全能綜合競(jìng)技活動(dòng)。以為朝廷或軍方選拔高素質(zhì)的綜合軍事人才或戰(zhàn)斗人才為主要目標(biāo)，以戰(zhàn)斗中常用的各種武器（刀槍劍棍等）、弓箭、馬上戰(zhàn)術(shù)的實(shí)用拼殺技能為主，具體地表現(xiàn)了選手之間的體能、速度、耐力、爆發(fā)力與綜合運(yùn)用實(shí)力等方面的素質(zhì)。第2種是專(zhuān)項(xiàng)競(jìng)技活動(dòng)。實(shí)施以某1種或2種項(xiàng)目為主要競(jìng)技內(nèi)容，一般以武術(shù)或弓箭等技能為主，意在考察選手在常用搏擊技能方面的實(shí)力。實(shí)際競(jìng)技的形式，往往與古代的科舉制度或其他的人才定向選拔方式為主，如科舉中的武狀元選拔制度等，會(huì)通過(guò)這種方式選拔出“三甲”及其他名次的優(yōu)秀人才，為朝廷、朝廷官員、軍隊(duì)與地方政府的安全或管理來(lái)運(yùn)用。這種競(jìng)技形式，為古代青少年樹(shù)立的政治進(jìn)步和個(gè)人理想奮斗的目標(biāo)，引導(dǎo)更多人從改變自己及其家族的政治地位切入，通過(guò)各種體育訓(xùn)練的方式去追求和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想。競(jìng)技組織一般以1年1屆或3年1屆為主，裁判員有朝廷任命或指定的相關(guān)官員為主，規(guī)則按照約定俗稱(chēng)或組織策劃主要負(fù)責(zé)人的創(chuàng)新為主，可能是多年不變，也可能是按照統(tǒng)治者或組織者的喜好發(fā)生變化，選手的資格一般以官貴子弟為主，其中也有其他平民中的佼佼者，獲勝者的獎(jiǎng)勵(lì)往往以某種官職的授任為主。

2.2 娛樂(lè)性競(jìng)技

為了慶祝某種節(jié)日或表達(dá)對(duì)某個(gè)重要人物的崇敬，朝廷、地方政府與民間都會(huì)根據(jù)各自的需要去舉辦某種競(jìng)技活動(dòng)。由于其娛樂(lè)性的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)，決定了競(jìng)技的項(xiàng)目和規(guī)則，其操作形式有2種：第1種是單項(xiàng)目競(jìng)技娛樂(lè)。以1種項(xiàng)目為主，有代表多個(gè)地區(qū)或家族的選手參賽。出于娛樂(lè)氛圍和娛樂(lè)效果的需要，單項(xiàng)目的競(jìng)賽一般以群體性項(xiàng)目為主，如在宋代的蹴鞠比賽、漢代的馬球等。第2種是多項(xiàng)目競(jìng)技娛樂(lè)。一般以3種以上的項(xiàng)目為競(jìng)技內(nèi)容，既有每個(gè)項(xiàng)目參賽選手之間的比賽，也有項(xiàng)目之間的比賽，其評(píng)定規(guī)則既有一般體育性的，也有藝術(shù)性和其他綜合要求的，如關(guān)于某種美德意識(shí)的體現(xiàn)等。競(jìng)技實(shí)施中，既有大型的群體項(xiàng)目，也有掌握特長(zhǎng)技藝者的個(gè)體項(xiàng)目。從整體而言，這種體育競(jìng)技形式，集藝術(shù)觀賞、娛樂(lè)、健身、競(jìng)技為一體。2種競(jìng)技形式并不注重比賽的結(jié)果，而側(cè)重于娛樂(lè)的效果，為參賽者和觀眾等帶來(lái)快樂(lè)是其中最重要的目的之一，也為以后的此類(lèi)活動(dòng)或項(xiàng)目選拔、培養(yǎng)人才，積累了技術(shù)知識(shí)、技能知識(shí)、組織策劃經(jīng)驗(yàn)，以及器材制作、場(chǎng)地制作、服裝道具制作的經(jīng)驗(yàn)，為以后的項(xiàng)目發(fā)展和規(guī)則創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。競(jìng)技的組織限制性較小，既有節(jié)慶性的慶祝形式，也有因個(gè)人喜好或興趣舉辦；既有具有某種實(shí)力或影響力的核心家庭主辦的形式，也有大家共同參與的娛樂(lè)方式。各種比賽的規(guī)則和結(jié)果的運(yùn)用相對(duì)比較自由，一般優(yōu)勝者并不會(huì)產(chǎn)生什么實(shí)質(zhì)性的變化，如政治地位或經(jīng)濟(jì)地位等，最大的影響就是在行業(yè)或項(xiàng)目?jī)?nèi)的權(quán)威性提高。

2.3 技藝表演性競(jìng)技

這是具有藝術(shù)性的競(jìng)技形式，競(jìng)技過(guò)程中以項(xiàng)目的美觀性、觀賞性、新奇性為典型特征，其對(duì)抗性相對(duì)弱化甚至沒(méi)有。操作中往往與某種藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，有2種常見(jiàn)形式：第1是技巧性表演競(jìng)技。包括傳統(tǒng)武術(shù)在內(nèi)的各種體育項(xiàng)目，無(wú)論是個(gè)人項(xiàng)目、群體項(xiàng)目，對(duì)抗性項(xiàng)目或單獨(dú)項(xiàng)目，都是以技巧的表演為主，以個(gè)人或群體的肢體動(dòng)作美觀、對(duì)抗結(jié)果致勝的可能性為主要標(biāo)準(zhǔn)，常見(jiàn)的武術(shù)套路表演、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表演，尤其在特定的表演服裝和道具的支持下，使競(jìng)技具有更強(qiáng)的觀展效果，如彝族的公雞啄架、哈尼族的花鍵、哈薩克族的叼羊、苗族的八人秋與壯族的高腳球等。第2是特長(zhǎng)或絕活展示性競(jìng)技。以古代體育尤其是民族體育中的各種絕活為主，如維吾爾族的達(dá)瓦孜、苗族的上刀梯等，以其驚險(xiǎn)程度、技能難度與對(duì)人體極限的挑戰(zhàn)程度為判斷致勝規(guī)則。由于這類(lèi)競(jìng)技的受眾相對(duì)寬泛，其形式既有賣(mài)藝性質(zhì)的表演競(jìng)技，專(zhuān)門(mén)表演給某類(lèi)人或某個(gè)家族的表演競(jìng)技，以及為了某種宗教和信仰需要的將宗教祭祀和體育競(jìng)技完美融合的競(jìng)技，是古代社會(huì)中基層群眾文藝和文化生活滿足的重要載體。

3 古代體育競(jìng)技組織的作用

3.1 積極作用

根據(jù)現(xiàn)存在各種傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其積極作用體現(xiàn)在2個(gè)方面：一方面是傳統(tǒng)體育技術(shù)技能的傳承。無(wú)論是門(mén)派傳承制、師徒傳承制，還是其他傳承方式，都為保護(hù)和創(chuàng)新這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了積極的貢獻(xiàn)，尤其在一代一代人的傳承和創(chuàng)新中，推動(dòng)著各種體育項(xiàng)目向著更加安全、科學(xué)的方向發(fā)展，在使其功能更加健全的基礎(chǔ)上，從原本少數(shù)人掌握的技藝向著多數(shù)人傳播。另一方面是各種器材道具與服裝制作技藝的傳承。隨著人們知識(shí)的積累和科技地逐漸發(fā)達(dá)，各種相關(guān)器材的材質(zhì)選擇和工藝制作，也以更安全、環(huán)保、輕質(zhì)的方式制作出來(lái)，有效地降低了競(jìng)技者的體能負(fù)擔(dān)，更以美觀、藝術(shù)與道德教化的形式，實(shí)現(xiàn)了體育活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)、健身的綜合目的。

3.2 消極作用

在古代由于體育競(jìng)技的組織者的階級(jí)決定了，大多數(shù)體育競(jìng)技活動(dòng)都是官、貴與富等階層或階級(jí)的專(zhuān)利，導(dǎo)致了其具有2個(gè)方面的消極作用：一方面是極個(gè)別項(xiàng)目失傳。主要以宮廷體育項(xiàng)目為主，由于對(duì)人員限制較多，且掌握人員較少，尤其在朝代更替中會(huì)產(chǎn)生各種排斥效應(yīng)，致使此類(lèi)項(xiàng)目存在著失傳的可能性和現(xiàn)實(shí)性，其中蹴鞠的失傳就是典型案例。另一方面是制約項(xiàng)目自身的發(fā)展。典型地表現(xiàn)在約定俗成的傳承規(guī)則方面，既有掌門(mén)人制度的制約，也有一些對(duì)于傳承人性別、姓氏的限制，導(dǎo)致有興趣者難以學(xué)習(xí)真正的技術(shù)，沒(méi)有興趣者卻要在被逼迫的情況下去擔(dān)當(dāng)傳承“大任”，自然會(huì)導(dǎo)致某些項(xiàng)目發(fā)展緩慢，甚至沒(méi)有發(fā)展。

4 結(jié) 語(yǔ)

古代體育競(jìng)技為現(xiàn)代體育的發(fā)展準(zhǔn)備了知識(shí)、技術(shù)與規(guī)則，但其組織及其形式往往由于統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級(jí)的需要，被打上了特定的政治色彩。其中，既有利益維護(hù)的需要、統(tǒng)治地位鞏固的需要與個(gè)人武力實(shí)力炫耀的需要。這種競(jìng)技的組織與在不同朝代的創(chuàng)新，為民族體質(zhì)發(fā)展、文化傳承和創(chuàng)新奠定了扎實(shí)的智慧基礎(chǔ)，更為現(xiàn)代傳統(tǒng)體育的發(fā)展做出了充分的積累。在現(xiàn)代體育競(jìng)技規(guī)則、制度與環(huán)境相對(duì)成熟的新時(shí)期，古代體育及其遺產(chǎn)依然作為民族瑰寶，發(fā)揮出健身、健心與醫(yī)療的作用。

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1674-151X（2017）19-153-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.19.081

投稿日期：2017-08-10

包呼和（1964-）， 教授，碩士。研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練。