田麗娜

[摘 要] 習(xí)近平把教育放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并多次就教育問題發(fā)表重要講話，為中國教育指明方向。黨的十八大以來，學(xué)術(shù)界圍繞習(xí)近平教育思想的形成背景、理論淵源、現(xiàn)實價值和踐行路徑等方面的內(nèi)容進(jìn)行了多方位論述，取得一定的研究成果。經(jīng)綜合分析發(fā)現(xiàn)，對習(xí)近平教育思想的文本研究、比較研究和系統(tǒng)化研究相對偏少，亟須加強(qiáng)對相關(guān)領(lǐng)域的深化研究，以使其更加系統(tǒng)化、完整性。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平 教育觀 研究述論

習(xí)近平教育觀的形成與發(fā)展，與他長期對教育事業(yè)的積極思考，以及對當(dāng)前教育情勢的透徹分析是密不可分的。十八大以來，學(xué)術(shù)界掀起了對習(xí)近平思想以及相關(guān)論述的研究熱潮。迄今為止，他們已從不同角度對習(xí)近平教育思想進(jìn)行了深入的研究，產(chǎn)生了一些較高水平的研究成果，并提出了一些卓有建樹的見解和主張。毫無疑問，梳理現(xiàn)有的研究成果，拓展與探討有待深入的研究領(lǐng)域，進(jìn)一步深化對習(xí)近平教育觀的認(rèn)識，系統(tǒng)梳理習(xí)近平教育觀的理論來源和特色，破除制約教育發(fā)展的現(xiàn)實“瓶頸”，實現(xiàn)教育發(fā)展的大跨越具有深遠(yuǎn)意義。

一、習(xí)近平教育觀的背景研究

習(xí)近平對我國的教育問題以及教育的發(fā)展趨勢進(jìn)行了多方位的深刻論述，這不僅成為其治國理政的重要內(nèi)容和特色，也成為學(xué)術(shù)界研究的重要內(nèi)容。深入剖析習(xí)近平教育觀的時代背景，是深入了解其形成原因的必要途徑。

在習(xí)近平教育觀的形成背景這一問題上，學(xué)者王磊，肖安寶認(rèn)為：“習(xí)近平教育觀的形成是國際國內(nèi)兩個背景相互作用的產(chǎn)物，是時代背景的綜合考量。它既是對世界經(jīng)濟(jì)、科技和教育發(fā)展形勢的審視，也是對我國自身發(fā)展的現(xiàn)實情形的反饋?！盵1]p216因此，研究習(xí)近平教育觀的背景，也應(yīng)從國際國內(nèi)兩個方面來看。國際方面，他們認(rèn)為：“當(dāng)今世界范圍內(nèi)綜合國力競爭的關(guān)鍵依舊是人才的競爭。高素質(zhì)的人才必將成為全球最寶貴和最稀缺的資源。在這種情勢下，發(fā)展教育已成為國際局勢之所需?！盵1]p216而在國內(nèi)方面，他們認(rèn)為：“習(xí)近平的教育思想是對我國經(jīng)濟(jì)、科技以及教育自身發(fā)展的現(xiàn)實境況所做出的積極回應(yīng)?！盵1]p216這些觀點(diǎn)是從宏觀上對習(xí)近平教育觀的形成背景進(jìn)行分析的。

學(xué)者韋天文分別從理論背景和客觀條件出發(fā)，考察習(xí)近平教育觀的形成背景。關(guān)于理論背景，他認(rèn)為：“依據(jù)我國發(fā)展的世情、國情、黨情的現(xiàn)實狀況，依據(jù)我國現(xiàn)有的、揭示教育發(fā)展客觀規(guī)律的理論成果，以及對各位先賢明哲如馬克思主義和毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的教育觀進(jìn)行了繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的?！盵2]p116關(guān)于客觀條件，他認(rèn)為：“當(dāng)下我國教育事業(yè)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐的加快，是形成習(xí)近平教育觀的外部條件。同時，習(xí)近平教育觀的發(fā)展也會對我國經(jīng)濟(jì)、教育、科技等多方面、全方位的發(fā)展提供新的契機(jī)。”[2]p116這種研究視角，把習(xí)近平教育觀的理論淵源歸為理論背景來闡述，這使研究主題產(chǎn)生了一些分歧；且僅僅從國內(nèi)環(huán)境進(jìn)行分析，忽視了國際環(huán)境的影響。這種分析勢必會影響到后期的研究結(jié)果。

二、習(xí)近平教育觀的理論溯源

學(xué)界普遍認(rèn)為，習(xí)近平的教育觀不僅汲取了理論界成果的精華，還是時代的“晴雨表”。它反映著特定時代的社會發(fā)展?fàn)顩r，賦予當(dāng)前教育的新內(nèi)涵。習(xí)近平教育觀的產(chǎn)生并非是“無本之木”，而是有著縝密的理論淵源。哪些因素構(gòu)建了習(xí)近平教育觀呢？

在習(xí)近平教育觀的理論溯源這一問題上，多數(shù)學(xué)者已達(dá)成一致的觀點(diǎn)，普遍認(rèn)為：從馬克思恩格斯和列寧有關(guān)教育的理論、以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的教育理論、改革開放以來中國共產(chǎn)黨人的教育理論這幾個方面來概述習(xí)近平教育觀的理論淵源。而少數(shù)學(xué)者不僅注視到上述幾種理論來源，而且還敏銳地注視到了傳統(tǒng)優(yōu)秀教育理念的重要作用。王磊和肖安寶的文章提到：“教育的智慧是傳統(tǒng)教育的派生物?！盵1]p216他們認(rèn)為有必要從中國傳統(tǒng)這一脈絡(luò)去考察習(xí)近平教育觀的理論淵源：“習(xí)近平的教育觀不僅是吸收了馬克思主義經(jīng)典著作中蘊(yùn)含教育思想的成果，也是對歷代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人教育思想的繼承發(fā)展的結(jié)果，更是源于對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀教育理念的擷取的結(jié)果?！盵1]p217

我們將韋天文和王磊的研究進(jìn)行比較，可以清楚地看到，他們有一定的相同之處，即是對馬列主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展。但是前者沒有注意到傳統(tǒng)文化對習(xí)近平教育思想的影響，這樣勢必會導(dǎo)致理論溯源的不完整性以及理論脈絡(luò)的斷層。

三、習(xí)近平教育觀的內(nèi)容

毋庸置疑，習(xí)近平的教育觀進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我國的教育理論。它不僅是教育文化傳承的現(xiàn)實體現(xiàn)，也是歷史底蘊(yùn)的完美呈現(xiàn)。習(xí)近平的教育觀應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

習(xí)近平教育觀內(nèi)涵豐富，范圍廣泛。就現(xiàn)有的研究成果而言，學(xué)術(shù)界對習(xí)近平的教育觀所含內(nèi)容的研究成果頗豐，且基于多方位進(jìn)行了分析。他們普遍集中于德育教育思想、教育公平思想、教育改革思想和加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)這幾個方面的內(nèi)容進(jìn)行研究。劉富田、馬運(yùn)軍認(rèn)為，習(xí)近平教育觀的內(nèi)容主要是“強(qiáng)調(diào)立德樹人，廓清教育目的；突出傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮教育的文化傳承和精神建構(gòu)作用；均衡教育資源，提升教育公平；深化教育改革，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人才”[3]p101-105。他們結(jié)合“教育的基本任務(wù)是什么？”“發(fā)展教育為何重要？”“如何促進(jìn)教育發(fā)展？”等問題進(jìn)一步對其內(nèi)容進(jìn)行解讀，強(qiáng)調(diào)“立德樹人是教育發(fā)展的根，也是教育發(fā)展的根本任務(wù)；在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局中要堅持優(yōu)先發(fā)展教育戰(zhàn)略；深化教育改革，破除制約教育發(fā)展的枷鎖和藩籬；促進(jìn)教育公平和做好畢業(yè)生就業(yè)工作事關(guān)民眾的根本利益；倡導(dǎo)尊師重教，努力建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍；立足國際視野，加強(qiáng)與世界各國的教育交流與合作”[1]p217-219。這種從不同的視角，運(yùn)用不同的方法來探索和歸納習(xí)近平教育觀的內(nèi)容，將會為日后進(jìn)一步研究習(xí)近平教育觀提供良好的素材。

四、習(xí)近平教育觀的價值體現(xiàn)

習(xí)近平的教育觀立意深刻，目標(biāo)明確，不僅開啟了我國教育改革發(fā)展的新篇章，而且對于我國社會經(jīng)濟(jì)、科技以及社會發(fā)展的方方面面都有極高的價值。

學(xué)者們在論及習(xí)近平教育觀的價值時有不同角度。學(xué)者劉泰來在分析習(xí)近平教育觀形成的基礎(chǔ)即立足于國際國內(nèi)兩個大局，在統(tǒng)籌“抓方向、觀大勢、謀大事”上，指出習(xí)近平教育觀的價值體現(xiàn)在：“提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的迫切需要；掌握高校意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)的迫切需要；堅定信仰追求，解決好‘三觀教育的迫切需要；促進(jìn)大學(xué)生全面健康成長，落實立德樹人根本任務(wù)的迫切需要?！盵4]p125而學(xué)者王磊、肖安寶認(rèn)為，“習(xí)近平教育觀的價值不只是其教育理論本身”，還要“探求其對世界和我國發(fā)展新形勢的理論與實踐價值”[1]p219，認(rèn)為其理論價值表現(xiàn)在“豐富發(fā)展了馬克思主義教育觀、完善了當(dāng)今我國教育理論的精神寶庫”兩個方面，而其實踐價值可以歸納為：“為我國教育事業(yè)的改革發(fā)展提供了良好的現(xiàn)實路向，為我國教育事業(yè)相關(guān)部門出臺相關(guān)政策措施提供了科學(xué)指導(dǎo)，更為我國教育事業(yè)的跨越式發(fā)展以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)具有極高的指導(dǎo)意義?！盵1]p219由此可知，前者是從需求的角度來引出價值，后者是從理論與實踐相結(jié)合的角度來闡述價值。后者的觀點(diǎn)已經(jīng)成為學(xué)界普遍接受的一種觀點(diǎn)。

五、習(xí)近平教育觀的踐行路徑探究

我國教育在現(xiàn)有的發(fā)展過程中遇到了很多困難，一些尚未解決的教育“頑疾”致使教育效果欠佳。如何有效地針對教育現(xiàn)狀提升其有效性呢？探索行之有效的踐行路徑必將成為發(fā)展教育的首要任務(wù)。

探索踐行路徑也是學(xué)界研究的重點(diǎn)問題。學(xué)者楊業(yè)華、符俊從習(xí)近平理想教育思想的視角出發(fā)，從多個方面來探索提高教育實效性的多元化路徑，指出：“要把人生追求匯入到實現(xiàn)中國夢中，時刻以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來發(fā)展自己；牢固確立緊跟黨走的人生信念；通過拓展網(wǎng)絡(luò)媒介的路徑建設(shè)好、管理好互聯(lián)網(wǎng)，是掌握新形勢下意識形態(tài)工作話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)的關(guān)鍵；社會主義核心價值觀要通過三個進(jìn)入即進(jìn)入學(xué)校、進(jìn)入課堂、進(jìn)入教材的路徑印入學(xué)生的頭腦；把理想信念教育視為一項系統(tǒng)工程來抓緊抓好，從而把握好教育工作的大局。”[5]p126-138以此來強(qiáng)化教育效果。

除此之外，還有學(xué)者從社會實踐路徑、榜樣示范路徑以及協(xié)同教育路徑這三種渠道，來探索習(xí)近平教育觀的踐行路徑，并具體闡述了這三種路徑。學(xué)者梁洋生認(rèn)為：“人們只有經(jīng)過實地考察，提出問題，發(fā)揮聰明才智解決問題，才能提升自己。我們應(yīng)通過社會實踐的路徑，積極投身于社會實踐，接受教育，通過實踐路徑達(dá)到教育的目的?！薄巴ㄟ^先進(jìn)人物感動你我的高尚品質(zhì)，加強(qiáng)青少年教育。通過榜樣示范的作用來拓寬教育路徑，使學(xué)生在潛移默化中受到教育，進(jìn)而提升教育效果?！薄扒嗌倌杲逃且豁棌?fù)雜性的工程，需要整合家庭、學(xué)校、社會、政府的各自優(yōu)勢，采取協(xié)同教育的路徑，形成強(qiáng)大合力?！盵6]p8這一觀點(diǎn)雖然看似只有簡單的三個方面，實則是將多種路徑融于一個層面，且站在一個較為宏觀的角度來探索其路徑，更有利于增強(qiáng)認(rèn)同感和可操作性。

六、習(xí)近平教育觀研究的思考

通過梳理學(xué)術(shù)界對習(xí)近平教育觀研究的部分，不難發(fā)現(xiàn)，隨著中國教育地位的提升，學(xué)術(shù)界在此領(lǐng)域的研究也不斷取得突破性的進(jìn)展，研究成果具有一定的參考價值；同時也可看出，目前研究狀況存在一定的缺陷，尚未形成體系化的研究，依然有較大的提升空間。

其一，習(xí)近平教育觀的邏輯理路有待研究。任何事物必有其內(nèi)在的邏輯規(guī)律性。習(xí)近平的教育觀也不例外，有其邏輯規(guī)律性，它不僅有自己的邏輯起點(diǎn)，而且還有其邏輯展開過程和邏輯歸宿。探索習(xí)近平教育觀的邏輯規(guī)律性，對于把握其內(nèi)在意蘊(yùn)，展現(xiàn)其獨(dú)特價值有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。習(xí)近平教育觀的形成有其獨(dú)特的邏輯理路，大致可分為習(xí)近平對中國教育“是什么？（What）”“為什么？（Why）”“怎么辦？（How）”等問題的思考。然而，從筆者所掌握的現(xiàn)有資料總結(jié)分析可知，學(xué)者們的研究過于集中單一。學(xué)界對邏輯理路的研究尚未涉足，存在研究空白，亟待開掘。

其二，習(xí)近平教育觀的背景和內(nèi)容研究有待完善。眾所周知，如果研究背景與研究內(nèi)容缺乏完整性，就不能深刻領(lǐng)會其內(nèi)在價值。因此，進(jìn)一步完善其形成背景和內(nèi)容的研究尤為重要。由前所述可知：學(xué)者們在分析習(xí)近平教育觀形成背景這一問題上，研究不夠深入。在研究內(nèi)容方面，從已知學(xué)者研究的成果來看，依然停留在最初層面，僅從狹義的教育領(lǐng)域展開研究，忽略了從廣義教育的角度去研究，缺乏完整性。同時還要進(jìn)一步拓展對習(xí)近平教育思想的研究范圍和層次，既要將習(xí)近平的相關(guān)思想放在中共黨史中來展開，又要將習(xí)近平的相關(guān)思想放在國際環(huán)境的視域來研究。

其三，對習(xí)近平教育觀價值和踐行路徑的研究有待深化。研究習(xí)近平的教育觀，不僅要研究他關(guān)于教育的論述，更要從中揭示出其規(guī)律性和現(xiàn)實價值。由前述可知，目前學(xué)者在這一方面的研究成果還不成熟，因此需要分別從橫向與縱向、國際與國內(nèi)、理論與實踐這幾個方面來深入挖掘其具體的價值，并產(chǎn)生一些有影響力的學(xué)術(shù)著作。隨著習(xí)近平治國理政實踐的不斷發(fā)展，教育理論也將不斷豐富。當(dāng)我們了解其價值的時候，那么如何實現(xiàn)價值最大化，依靠哪些路徑踐行？這些問題也會隨之產(chǎn)生。關(guān)于踐行路徑的研究，學(xué)者們的研究成果相對較少，就已看到的研究成果可知，各人研究的側(cè)重點(diǎn)是不同的，多數(shù)學(xué)著僅立足于習(xí)近平講話文稿進(jìn)行淺層次分析其踐行路徑，深度不夠。對于這個問題的解決，要進(jìn)一步加強(qiáng)對文本的解讀和研究，從中探尋習(xí)近平教育觀的踐行路徑。還要加強(qiáng)教育理論相關(guān)方面的研究，同時也要加強(qiáng)對前人研究成果的梳理與借鑒，進(jìn)而使研究系統(tǒng)化、完整化。只有這樣，才更好地發(fā)揮習(xí)近平教育觀的現(xiàn)實價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]王磊，肖安寶.新形勢下我國教育事業(yè)改革發(fā)展的科學(xué)指南──習(xí)近平教育思想管窺[J].廣西社會科學(xué)，2016（3）.

[2]韋天文.新時期國家對教育優(yōu)先發(fā)展觀初探[J].北京：管理觀察，2014（5）.

[3]劉春田，馬運(yùn)軍.習(xí)近平教育思想探析[J].中共南京市委黨校學(xué)報，2015（5）.

[4]劉泰來.習(xí)近平大學(xué)生理想信念教育思想探析[J].黑龍江高教研究，2015（5）.

[5]楊業(yè)華，符俊.十八大以來習(xí)近平的青少年思想道德教育思想探析[J].武漢：中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2015（2）.

[6]梁洋生.論習(xí)近平的青少年教育觀[J].學(xué)理論，2015（10）.

責(zé)任編輯/陳 洪