馮永堅(jiān)

廣東省清遠(yuǎn)市清城區(qū)橫荷中學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化與初中思想品德結(jié)合的教學(xué)研究

馮永堅(jiān)

廣東省清遠(yuǎn)市清城區(qū)橫荷中學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化歷史悠久，其中不僅蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，還具有很強(qiáng)的教育意義。我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化與初中思想品德課程的結(jié)合對(duì)初中生的綜合素質(zhì)教育，人生價(jià)值觀，道德觀的形成等都是具有非常重要的意義，對(duì)于培養(yǎng)初中生的愛(ài)國(guó)主義情感，傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德方面也有著無(wú)與倫比的地位。因此，傳統(tǒng)經(jīng)典文化與思想品德的結(jié)合教學(xué)是值得探索和研究的，本文通過(guò)對(duì)初中思想品德課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)經(jīng)典文化的內(nèi)容進(jìn)行分析，探尋加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，傳承和弘揚(yáng)經(jīng)典文化的方法策略，以期望能夠?qū)Τ踔猩牡掠逃佑行А?/p>

初中；思想品德；傳統(tǒng)經(jīng)典文化；教學(xué)

一、在初中思想品德教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)經(jīng)典文化的內(nèi)容研究

1.講仁愛(ài)

“講仁愛(ài)”即待人要講愛(ài)人?？鬃釉弧叭收邜?ài)人”正是體現(xiàn)的仁愛(ài)思想，這種仁愛(ài)思想體現(xiàn)在生活的各方各面中。在家庭生活中，仁愛(ài)表現(xiàn)為孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，對(duì)兄弟姐妹關(guān)心、友愛(ài)。就以孝來(lái)說(shuō)，中華民族是一個(gè)以非常重視孝道的國(guó)家，百善孝為先，孝是德行的本，子女對(duì)父母的孝意包括物質(zhì)與精神上的需求，教師可以將孝的教育穿插在每一節(jié)課的教學(xué)中，例如，在講到樹(shù)立尊師觀念的時(shí)候，就可以由教師的培育之恩引申出父母的養(yǎng)育之恩，以此來(lái)教育學(xué)生尊師重道、孝敬父母，并且可以由家庭的孝悌推之至對(duì)萬(wàn)物的仁愛(ài)，愛(ài)生活，愛(ài)自然，愛(ài)祖國(guó)的大好河山。

2.重民本

“民本”可能對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)較為陌生，那換一種說(shuō)法，“民主”可能就會(huì)比較熟悉。眾所周知，“民主”是社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，是我國(guó)治國(guó)的基本理念，也是對(duì)民本思想的繼承和發(fā)展。我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家，民主選舉、民主管理等一系類措施都決定了人民的地位，執(zhí)政為民，以人為本，這都是民本思想的表現(xiàn)。在初中思想品德課程中，例如學(xué)習(xí)法律對(duì)公民的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定的時(shí)候，教師就可以結(jié)合民本的文化來(lái)授課。

3.守誠(chéng)信

誠(chéng)信作為立身處世的基本原則，是初中思想品德教育中非常重要的內(nèi)容。誠(chéng)也，從人從言，會(huì)意，講的就是一個(gè)人要講究信用，不妄語(yǔ)，謹(jǐn)言慎行?，F(xiàn)代的社會(huì)在快速的發(fā)展，我國(guó)也正在處于信用的時(shí)代，守誠(chéng)信是人的道德底線，是人與人交往中都應(yīng)該遵守的原則。因此，誠(chéng)信是人之根本，也是初中生必須具備的品質(zhì)之一。在初中思想品德課八年級(jí)課本中，與誠(chéng)信結(jié)伴同行正是以此為主題展開(kāi)的。

4.崇正義

崇正義就是要求社會(huì)的公平正義，要兼顧每一個(gè)人的利益?，F(xiàn)代的教育理念是要發(fā)揚(yáng)光大“崇正義”的傳統(tǒng)經(jīng)典文化思想，應(yīng)時(shí)代的特征和需求，為青少年樹(shù)立正義的精神，以公平正義的價(jià)值觀來(lái)塑造初中生的人格，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理利與義的關(guān)系，在學(xué)校弘揚(yáng)正氣。初中思想品德課本中，各個(gè)年級(jí)都會(huì)學(xué)習(xí)到有關(guān)正義的主題，例如，九年級(jí)的“公平、正義-人們永恒的追求”中，要向?qū)W生傳授明辨是非，堅(jiān)持正義的觀念，要積極的維護(hù)公共利益和個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益，勇于與違反犯罪做斗爭(zhēng)。

5.尚和合

尚和合是指要崇尚不同的思想、不同的意見(jiàn)共存的理念。古有百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的文化盛況，今有我國(guó)56個(gè)民族和平相處，互敬互愛(ài)的美談，這些都是“尚和合”思想的呈現(xiàn)。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，和合最能體現(xiàn)在兩方面上，一方面是要包容他人，允許他人有不同的意見(jiàn)，與他人進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)。另一方面是要保持人際關(guān)系的和合，與他人交往知禮行禮，進(jìn)退有度。

教師要有策略的實(shí)施思想品德的教學(xué)，例如，在學(xué)習(xí)“珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生活”中，向?qū)W生傳授自身與自身、自身與社會(huì)的和合理念。

6.求大同

“大同”思想是共產(chǎn)黨治國(guó)的終極目標(biāo)，是最高政治理想。求大同即追求天下為公，也是古人所追求的最高社會(huì)政治理想。自古以來(lái)，大同思想是幫助國(guó)家之間、民族之間和平共處的重要思想，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)，它是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，構(gòu)建中國(guó)夢(mèng)的思想源泉。在初中思想品德課程教學(xué)中，教師對(duì)于大同思想的安排可以從多方面來(lái)進(jìn)行，例如，學(xué)習(xí)關(guān)注國(guó)家的發(fā)展、五星紅旗我為你驕傲等單元中都能從求大同的角度來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

二、在初中思想品德教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)經(jīng)典文化的方法研究

1.溫故知新

溫故而知新，可以為師矣，足以可見(jiàn)“溫故”的重要程度。溫故在教學(xué)中的應(yīng)用在于通過(guò)讓學(xué)生溫習(xí)舊的知識(shí)，獲取新的領(lǐng)悟，在利于學(xué)生鞏固知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，幫助學(xué)生在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中建立新的觀點(diǎn)，啟迪學(xué)生的思維，提高教學(xué)質(zhì)量。溫故而知新的教學(xué)方法在初中思想品德課程上的應(yīng)用可以通過(guò)兩步來(lái)實(shí)施，第一步，溫故導(dǎo)入，以仁愛(ài)教育為例，教師課前搜集學(xué)生之間或師生之間的生活點(diǎn)滴，以照片展示的形式來(lái)與學(xué)生分享，從中導(dǎo)入仁愛(ài)的思想。第二步，溫故講授，導(dǎo)入仁愛(ài)思想后，教師可以結(jié)合更多的實(shí)際與事跡，來(lái)進(jìn)一步的使學(xué)生更好的理解仁愛(ài)精神。

2.啟發(fā)誘導(dǎo)

新課改的教育理念下，要求教師的作用是重在引導(dǎo)、啟發(fā)，關(guān)鍵的還是要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，因此，初中思想品德課程的教學(xué)也要以學(xué)生為主導(dǎo)，教師啟發(fā)以誘導(dǎo)，幫助學(xué)生理解經(jīng)典文化所蘊(yùn)含的價(jià)值，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)對(duì)教師的要求相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較高的，教師要提前做好充分的準(zhǔn)備，留心觀察每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及主動(dòng)探索的作用，讓學(xué)生的思維能力、學(xué)習(xí)能力等都能得到發(fā)展。

3.身教示范

教師作為知識(shí)的傳授者，自身一定要重視身教示范的重要性。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了其不僅要具備豐富的知識(shí)，還要有良好的道德素養(yǎng)，尤其是思想品德教師，如果在課堂上說(shuō)一套，但是課下又做一套，怎能來(lái)很好的教授學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高的道德修養(yǎng)，因此，思想品德教師在教學(xué)中要注意為人師表，以身教示范來(lái)影響學(xué)生。

[1]孟知武.初中思想品德教學(xué)課堂的現(xiàn)狀分析[J].教育教學(xué)論壇,2014,（05）：172-173.

[2]蔣家棟.如何在初中思想品德教學(xué)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲入[N].學(xué)知報(bào),2010-08-30（D04）.