葉 軍 （賀州學(xué)院 542800）

民族聲樂藝術(shù)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)策略

葉 軍 （賀州學(xué)院 542800）

中國民族聲樂藝術(shù)具有悠久的歷史，在前人的藝術(shù)實踐中總結(jié)出了寶貴的經(jīng)驗。聲樂通過人聲揭示了人類的情感，表達了創(chuàng)作者的思想感情。為了更好的實現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)教學(xué)，需要教師調(diào)動一切因素為學(xué)生的民族聲樂學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境支持。文章在闡述音樂課堂情境教學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析民族聲樂課堂情境教學(xué)方式以及如何實踐民族聲樂藝術(shù)情境教學(xué)。

中國民族聲樂；藝術(shù)；情境教學(xué)；創(chuàng)設(shè)

項目：2015年度賀州學(xué)院教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程項目，項目編號：hzxyjg201551。項目名稱：新時期文化視域下的聲樂教學(xué)--民族歌劇的運用與實踐

在《教育大詞典》中指出民族聲樂藝術(shù)情境教學(xué)的主要特點是通過環(huán)境氛圍的塑造、動作表演的描述，將具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和與符合學(xué)習(xí)內(nèi)容要求的、相呼應(yīng)的情境相結(jié)合，從而幫助學(xué)生從整體上感知和把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。民族聲樂情境表演是一門表演藝術(shù)，通過聲樂表演藝術(shù)的“聲”“情”“象”，將音樂作品具體化，在科學(xué)發(fā)聲和藝術(shù)化的語言應(yīng)用中，塑造悅耳的聲音，將人類的思想感情通過歌詞和音樂節(jié)奏表現(xiàn)出來，可以幫助作品塑造形象和豐富作品的本質(zhì)內(nèi)容，提升作品的欣賞價值。

一、聲樂課堂情境教學(xué)概述

情境教師對音樂教學(xué)內(nèi)容進行形象的描述，或者對音樂學(xué)習(xí)環(huán)境進行合理的設(shè)置、模擬，進而創(chuàng)設(shè)出和音樂課堂教學(xué)相適應(yīng)的場景，全面調(diào)動學(xué)生音樂學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的情感，給學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)帶來身臨其境的體驗，實現(xiàn)音樂課堂教學(xué)目的。

二、民族聲樂課堂情境教學(xué)方式分析

（一）民族聲樂課堂情境創(chuàng)設(shè)之情與象

1.情感激發(fā)原則

情境教學(xué)中情感激發(fā)，是民族聲樂教學(xué)中演唱者對作品形象再創(chuàng)造的表現(xiàn)主要方式。我們知道，有風格特點作品就必須要求有情緒宣泄，民族聲樂作品特點鮮明、風格多樣、具有時代典型的時代性，所以演唱作品當中要實現(xiàn)聲音與情境，與作品的形象緊密結(jié)合。

民族聲樂是要把一首聲樂作品或一部聲樂作品，根據(jù)作品的故事和情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)出不同的情境，是一種情感體驗的發(fā)展歷程。在民族聲樂教學(xué)中，情境教學(xué)不是單純傳統(tǒng)課程生硬化的教學(xué)方式，可以通過激起學(xué)生情感共鳴與情景課堂的創(chuàng)設(shè)在很大程度上提升了民族聲樂課堂教學(xué)的生機和活力，注重把情感鏈條與作品風格特點，與作品的情節(jié)發(fā)展因素的融入教學(xué)中去 ，通過這種創(chuàng)設(shè)的融入，提升學(xué)生對民族聲樂學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效率。

2.想象激發(fā)原則

心理學(xué)研究表明：一個人的記憶表象儲備越多，他所展開的想象內(nèi)容越豐富。由此可見，要描繪情境必須從感知情境、豐富表象積累開始。

(1)感知事物前蓄情于臆，即要求學(xué)生在感知事物之前要有一定的情緒準備。無論感知的客體 是日月星晨、風雨雷電，還是山河田野、花木鳥獸，抑或是亭臺水榭，在感知前要廣泛搜集與之相關(guān)的名人詩 賦、民間傳說、神話故事以及景點介紹。并在反復(fù)閱讀中受到感染，生發(fā)激情。

(2)感知事物中融情于物，即要求學(xué)生能夠調(diào)動視、聽、味、嗅、觸等感官去感知客觀事物的色彩、聲響、芬芳等各種屬性，由此而生覽物 之情或觸景生情等。與此同時，還要學(xué)會把自己的情感與意念自然地融入山、水、日、月、花、草、樹木之中 ，讓客觀事物都染上主觀色彩。要善于展開豐富的想象，從而創(chuàng)造出情境美。

3.表象積累原則

表象是人腦中所保持的關(guān)于客觀事物的印跡所表現(xiàn)出來的形象（畫面）。 為了有助于這些“畫面”積累，我向?qū)W生推薦了幾種方法。

（1）“畫面”描述法。 要求學(xué)生經(jīng)常對自己感知或體驗到的印象最深的“畫面”進行回憶、記憶，然后將“畫面”用文字記下來。這種“記”不是機械地說明， 而是描述，是能夠融會深層之意的描述。

（2）繪畫或照相法。 要求學(xué)生將自己觀察到的最有特色的場景、人物 勾畫出來，然后旁注文字說明?！罢f明”要盡可能的詳細，要將當時令人驚呼感嘆，讓人怦然心動的情景和心 理感受記下來。儲備有大量的諸如此類的記憶表象，一旦“在與某種需要有關(guān)的強有力的興奮中心出現(xiàn)時，這 些解體了的暫時神經(jīng)聯(lián)系就會按新的體系重新組合，從而形成新的形象

4.思維培養(yǎng)原則

聲樂教師需要以恰當?shù)姆绞?，選擇合適的教學(xué)時機促進學(xué)生民族聲樂新知識體系的構(gòu)建。學(xué)生的是一個具有個人思想、情感豐富的個體，在特定的環(huán)境下，學(xué)生的舉止行為會受到個體特征的支配和調(diào)動。為此，需要教師提供給學(xué)生充分展現(xiàn)自我的機會和空間，并以一種寬容的態(tài)度接收和評價學(xué)生的行為。學(xué)生自由的學(xué)習(xí)不是一味地放任，而是建立在教師的正確引導(dǎo)上。

三、民族聲樂課堂情境創(chuàng)設(shè)方式

（一）情景導(dǎo)入

民族聲樂藝術(shù)教學(xué)中的情境導(dǎo)入和聲樂教學(xué)內(nèi)容、聲樂教學(xué)目的、聲樂教學(xué)設(shè)計等因素存在密切的關(guān)聯(lián)，具體要求教師能夠根據(jù)不同的民族聲樂教學(xué)對象，從談話、練習(xí)、歌唱、畫面、音響等不同角度進行聲樂教學(xué)情境導(dǎo)入。需要注意的是民族聲樂藝術(shù)教學(xué)情境導(dǎo)入的關(guān)鍵在于通過營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境全面激發(fā)學(xué)生民族聲樂學(xué)習(xí)熱情。

（二）情境認知

加強學(xué)生對民族音樂作品的情境認知具體體現(xiàn)在以下幾方面：第一，讓學(xué)生熟悉民族音樂內(nèi)容，了解民族音樂創(chuàng)作的時代背景、藝術(shù)特點，確定民族音樂所表達的基本情感基調(diào)和塑造的藝術(shù)形象，進而在總體上把握民族音樂的藝術(shù)風格。第二，教師要認真指導(dǎo)學(xué)生加強對民族聲樂作品的分析，讓學(xué)生深刻感受到民族聲樂作品的藝術(shù)魅力。第三，教師要引導(dǎo)學(xué)生能夠把握民族音樂演奏的高潮階段內(nèi)容，通過對高潮部分的把握了解整首歌曲的情感基調(diào)。

（三）情境的鞏固

情境鞏固的重要環(huán)節(jié)是對民族聲樂作品的演唱。培養(yǎng)學(xué)生民族聲樂的演唱能力是一個從認知到表現(xiàn)的漸進性過程。在這個過程中不僅包括學(xué)生對民族聲樂演唱技能和音樂藝術(shù)表現(xiàn)的把握，而且還包括民族聲樂情景教學(xué)各個環(huán)節(jié)內(nèi)容的具體實施。

（四）情境的反饋

情境反饋對于總結(jié)民族音樂教學(xué)經(jīng)驗、檢驗民族音樂教學(xué)效果，提升民族音樂教學(xué)質(zhì)量等具有重要的意義。情境教學(xué)的反饋主要針對的是學(xué)生的聲樂舞臺實際演練和聲樂考試。學(xué)生聲樂舞臺實踐結(jié)果和聲樂考試的結(jié)果是情境反饋信息的重要來源。另外，學(xué)生民族聲樂學(xué)習(xí)情境反饋還涉及到學(xué)生個人的綜合素質(zhì)，具體包括民族聲樂技巧和民族聲樂藝術(shù)兩個方面。

四、民族聲樂教學(xué)的情境教學(xué)實踐

（一）民族聲樂教學(xué)和民族歌劇演唱教學(xué)的情境交融

中國民族歌劇是聲樂藝術(shù)和戲劇相互結(jié)合的現(xiàn)代化藝術(shù)形式，是對戲曲表演藝術(shù)的承襲。隨著時代的發(fā)展，民族聲樂教學(xué)中培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)過硬、聲樂表現(xiàn)能力全面發(fā)展的復(fù)合型人才成為一種迫切的需要。為此，將高水平、專業(yè)化的歌劇表演作為民族聲樂教學(xué)內(nèi)容之一，能夠幫助他們更好地把握民族歌劇藝術(shù)特點，提升學(xué)生對民族聲樂作品的鑒賞和理解能力，幫助學(xué)生更好地把握民族聲樂演唱中對聲樂作品情境、情感的處理，促進民族聲樂教學(xué)發(fā)展。

以《江姐》的學(xué)習(xí)為例，在民族聲樂學(xué)習(xí)的過程中，教師可以采用民族、美聲、通俗唱法結(jié)合的方式，從多角度地詮釋江姐。歌劇《江姐》中運用民族調(diào)式較多，為此在歌劇的教學(xué)中，可以適當?shù)厝诤厦褡宄ê兔缆暢ǎㄟ^民族唱法和美聲唱法的融入使歌劇的演繹更加細膩圓潤，給人更全面地詮釋出江姐的大義凜然氣概，同時表現(xiàn)出江姐的女性柔美。

（二）民族聲樂教學(xué)和地方民歌演唱教學(xué)的情境融合

第一，創(chuàng)設(shè)民族聲樂學(xué)習(xí)的生活情境，關(guān)注學(xué)生所掌握的地方民歌音樂基礎(chǔ)知識點，并根據(jù)學(xué)生民族聲樂學(xué)習(xí)待發(fā)展水平創(chuàng)設(shè)民族聲樂教學(xué)生活情境，從學(xué)生已將掌握的民族聲樂知識點進一步挖掘、尋找和而提取其民族聲樂教學(xué)資源。以漢民族的《鳳陽花鼓》為例，鼓勵學(xué)生結(jié)合自己實際生活和情感體驗，為《鳳陽花鼓》填詞創(chuàng)作，并在《鳳陽花鼓》的填詞創(chuàng)作演奏中融入自己的民族特色。在學(xué)生基本了解漢族文化的基礎(chǔ)上，以歌曲《王大娘補缸》和歌曲《好好漢歌》為例進行對比欣賞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認識到漢族民族是民族聲樂學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的重要靈感源泉，其發(fā)展是一個延續(xù)的過程。

第二，創(chuàng)設(shè)感性的形象情境，提升對地方民歌的風格認識，在《茉莉花》的學(xué)習(xí)中，教師以江蘇《茉莉花》和河北《茉莉花》為例，和學(xué)生共同探討了不同地區(qū)人民的性格、方言等對民歌創(chuàng)作演唱的影響，進一步加深學(xué)生對民歌創(chuàng)作來源于生活的認識。教師為學(xué)生的民族聲樂學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了南北民歌風格對比感性情境，通過對比欣賞的方式引導(dǎo)學(xué)生感受南北民歌音樂風格的不同。教師抓住江蘇民歌《茉莉花》與河北民歌《茉莉花》中“摘”與“掐” 運用，并借助肢體語言和學(xué)生共同領(lǐng)悟了南北方女子不同的性格，感受地方民歌的風格魅力。

（三）民族聲樂教學(xué)和中國藝術(shù)歌曲演唱教學(xué)的情境滲透

藝術(shù)歌曲是一種特殊的音樂歌曲體裁，是詩歌和音樂的完美結(jié)合，具有很強的文學(xué)性和藝術(shù)性。民族聲樂的學(xué)習(xí)會涉及各種風格和體裁的音樂作品，在這些作品中包括中外藝術(shù)歌曲。民族聲樂教學(xué)中會涉及一些文化因素，中國藝術(shù)歌曲中也大多直接選用中國歷史上比較著名的詩詞佳作做為歌詞，是對中國古典文化的一種再創(chuàng)造，因而將民族聲樂教學(xué)和中國藝術(shù)歌曲結(jié)合能夠讓音樂演唱者從一個全新的角度進一步認識中國古典文化。比如在演唱《大江東去》的時候，除了演唱者掌握基本的調(diào)式、節(jié)奏、音高等，還需要演唱者能夠從歷史學(xué)、文化學(xué)的角度來理解作品的背景和表現(xiàn)手法。中國藝術(shù)歌曲和民族聲樂教學(xué)融合能夠幫助演唱者理解作品內(nèi)涵、背景。

綜上所述，在教育課程改革的深入發(fā)展下，民族聲樂也實現(xiàn)了更深化的發(fā)展。為了剛好地實現(xiàn)民族聲樂教學(xué)發(fā)展，需要教師繼承傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)內(nèi)涵，并根據(jù)時代發(fā)展需要對民族聲樂藝術(shù)教學(xué)進行創(chuàng)新，不斷驗證自己的教學(xué)思想和反思，在啟發(fā)學(xué)生同時，提高和豐富自己，將民族聲樂融入多種音樂藝術(shù)教學(xué)，拓展自己的教學(xué)思路。

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葉軍（1981.03- ），男，籍貫（廣西賀州市），工作單位：賀州學(xué)院，學(xué)歷：本科，職稱/職務(wù)：講師 ，現(xiàn)主要從事的工作或研究的方向：音樂教學(xué)與實踐研究。