張 潔 (陜西省廣播電視民族樂團 710000)
古箏教學(xué)創(chuàng)新及對民族音樂精神的弘揚
張 潔 (陜西省廣播電視民族樂團 710000)
我國傳統(tǒng)文化源遠流長,傳統(tǒng)遺產(chǎn)多集中于器具、思想、文字、文物多個方向。隨著國力不斷強盛中華文明的影響也在不斷提升,使民眾認識到了“民族的就是世界的”這個理念的真正內(nèi)涵在于強大民族向外的文化輻射及影響。從近年來我國民族音樂教育及其發(fā)展的勢頭觀察,在走向國際化的道路上還需要進行一些教育教學(xué)方面的創(chuàng)新,增加民族文化元素的簡化以及創(chuàng)新一些新形式,豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊提升我國民音樂的對外影響力。以下選取古箏教學(xué)為作為主題進行具體探討。
古箏教學(xué);創(chuàng)新;民族音樂精神;弘揚
古箏在東方世界的日本、韓國、中國基本上比較常見,屬于中國文化遺產(chǎn)的一個組成部分,見證了中國文化在對外交流中產(chǎn)生的輻射性影響。在現(xiàn)代全球化背景之下,為了借助中國強盛的國力及發(fā)展趨勢,必要增加對古箏的相關(guān)構(gòu)成因素之研究,并在此基礎(chǔ)上不斷突破創(chuàng)新,使傳承、創(chuàng)新路徑中的“短線發(fā)展、長遠影響”目標落實到針對古箏的教育教學(xué)層面;提高中華文明傳統(tǒng)歷史遺存向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,促進其應(yīng)用頻率,發(fā)揮更大的文化影響力。
1.教學(xué)模式創(chuàng)新
古箏是一種入門相對簡單的樂器,在現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)平臺上可以隨時進行自主性學(xué)習(xí),拓寬了現(xiàn)代古箏教育路徑,以及相關(guān)資源的分享率。借助這種新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以更好的通過互聯(lián)網(wǎng)+思維實踐古箏教學(xué)創(chuàng)新?,F(xiàn)代古箏教育教學(xué)中,教育機構(gòu)可以借鑒一些民間培訓(xùn)機構(gòu),盡可能建立學(xué)生檔案,形成教師引導(dǎo)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的新思路,使學(xué)生能夠在古箏教學(xué)中充分發(fā)揮自主性意識、養(yǎng)成自主性學(xué)習(xí)習(xí)慣。具體操作中,可以引入微課堂教學(xué),通過一些影視資料、記錄片等,使學(xué)生了解古箏的發(fā)展史,增強古箏文化知識修養(yǎng);同時可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺,搜集一些視頻,按照其相關(guān)資料與制作成果,利用FLASH工具創(chuàng)作一些古穩(wěn)的發(fā)明、發(fā)展、流轉(zhuǎn)動畫,以及古箏演奏中的相關(guān)技法操作;令學(xué)生對于古箏的理論知識、演奏方法有一個全面的掌握。在課堂教學(xué)中可以通過交流的方法,選取一些如《高山流水》之類流行、大眾化、經(jīng)典性較強的名曲,使學(xué)生在課堂教學(xué)的互動部分探討與其相關(guān)的知識、故事,以及從中領(lǐng)略古箏演奏音樂背后所承載的文化背景、深層內(nèi)容,加深學(xué)生的理解。從而形成一種“教師引導(dǎo)、學(xué)生自主”的新模式,使技術(shù)資源與課程資源獲得融合性應(yīng)用,提高教學(xué)效果;培養(yǎng)學(xué)生古箏演奏以外的觀察能力、認知能力,并在多媒體教學(xué)中領(lǐng)略、體驗到相關(guān)的情感、意境,增強審美能力。
2.教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新
目前古箏教學(xué)比較單一,通常以教為主,學(xué)生學(xué)習(xí)演奏,并不斷重復(fù)訓(xùn)練。相對比較枯燥,除了應(yīng)用信息技術(shù)營造教學(xué)氛圍、傳授相關(guān)知識與能力訓(xùn)練之外;教師必要借助各種媒介進行資源搜索,在教學(xué)內(nèi)容中不斷植入一些專題化的教學(xué)內(nèi)容。比如,以年代為線索選取60年代中期的王昌元《戰(zhàn)臺風》、70年代的趙琴曼突破八度對稱模式的相關(guān)專題,促進學(xué)生對于古箏演進過程中的著名人物、曲目、演奏模式,以及進入本世紀后的秋霽、蔣周健、劉樂等人物,進行具象化的教學(xué)。再如,教學(xué)內(nèi)容中可以添加一些文化交流方面的內(nèi)容,使學(xué)生從古箏的流傳、向外輸出中理解建立在古箏基礎(chǔ)的文化交流,以及文化傳承與創(chuàng)新、文化交流層面的古箏發(fā)展,令教學(xué)豐富、多元化。同時,可以增加針對古箏學(xué)習(xí)的延伸性教學(xué),通過不同種類曲目曲風的練習(xí),令學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟文化、在文化中實踐學(xué)習(xí);尤其需要增加古代詩詞方面的套取創(chuàng)作、古箏演奏與現(xiàn)代流行音樂之間的對接與融合。比如,莫文蔚就通過這種融合提高了舞臺表現(xiàn)力,并給聽眾帶來了極大的民族風格影響,促進了古箏演奏路徑的拓展。因此可以在教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新的思路下,嘗試引入與古代、現(xiàn)代、創(chuàng)新相對應(yīng)的內(nèi)容,采擷可以令學(xué)生與當下社會互相交流的新型內(nèi)容,減少枯燥單一性,切忌在國學(xué)名義下使學(xué)生的學(xué)習(xí)不能達到“學(xué)以致用”。
3.促進以學(xué)生為本的創(chuàng)新教育教學(xué)
現(xiàn)代教育中提倡保護學(xué)生創(chuàng)造力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。因而在這種新理念之下必要通過一些具體措施促進以學(xué)生為本的古箏創(chuàng)新教育教學(xué)。建議教師對一些簡單的詩詞進行一些嘗試性的審美教育教學(xué),使學(xué)生理解詩詞中的意境,增強感受能力;并組織一些采風活動,使學(xué)生在民間音樂、不同民族的曲風,以及對于自然中的大海、山川、花蟲草鳥等聲音、形態(tài)、畫面的體驗、接觸、觀看等提高“悟知性格”,并在課外教學(xué)中引入實景性的教學(xué),使課堂虛擬畫面的教學(xué)與其進行交互,發(fā)生化學(xué)反應(yīng),提高學(xué)生本身的感性能力、審美感受力,以及想象能力,促進其創(chuàng)新能力。另外創(chuàng)新教育教學(xué)還需要增加一些關(guān)于古箏創(chuàng)新所必備的想象力培養(yǎng)、聯(lián)想力訓(xùn)練,以及相關(guān)曲目的解構(gòu)與重構(gòu),逐步引導(dǎo)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、嘗試創(chuàng)作。
1.民族音樂精神
民族音樂的精神在根本上屬于音樂精神的,音樂的精神最終的指向是“快樂的精神”,無論是抒情中的抑郁,還是快樂、清新、高亢、低沉、柔和等均可以納入到快樂的精神范圍(關(guān)于快樂的音樂精神可以參考《作為意志與表象的世界》第二部分,以及叔本華在其《文集》中對于音樂的意志性之闡釋)。在民族音樂與音樂之間并無鴻溝,其重點是使音樂精神獲得體現(xiàn),并傳染到每一個聆聽者;使民族的發(fā)明能夠獲得認可、古箏的表演可以得到廣泛實踐,令其獲得更好的發(fā)展。
2.以教育創(chuàng)新促進民族音樂精神弘揚
由于古箏教學(xué)屬于音樂教學(xué),而音樂教育的核心在于使學(xué)生個體能夠與音樂獲得關(guān)聯(lián),使自身具備感受音樂、聆聽音樂,通過音樂手段闡述內(nèi)心的意象、感受、情感(可以參看尼采《悲劇的誕生》第9章節(jié)對于歌劇藝術(shù)的闡述);并使這種夢與醉之間的景象可以感染到受眾,使其得到內(nèi)心各種情緒的共鳴,拔動其心弦。因此,在以教育創(chuàng)新促進民族音樂精神弘揚的過程中,重點需要增加針對學(xué)生個體的教育,使古箏教學(xué)中所承載的文化遺產(chǎn),在個體身上獲得重生,完成李零教授所說的“古代歷史現(xiàn)代化”,促進古箏器具所承載的古代文化遺產(chǎn)、音樂演奏技法、表現(xiàn)方法、情感傳導(dǎo)路徑等均獲得更多人的認識、理解、傳播、應(yīng)用,最終達到民族音樂精神的真正弘揚,使那種沉淀下來的“和諧之音”傳布到世界各區(qū)域。
古箏教學(xué)創(chuàng)新是發(fā)揚我國民族音樂精神的一個重要途徑,而實踐過程中需要增加創(chuàng)新教育才能更好的實現(xiàn)銜接;因而在進行古箏教學(xué)創(chuàng)新中需要全面的從音樂角度、民族音樂弘揚角度、學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練各個層面,使資源型的知識教學(xué)與能力型的認知教學(xué)得到共同發(fā)展,促進學(xué)生素質(zhì)能力向可持續(xù)發(fā)展方向發(fā)展,可以更好的通過學(xué)生個體獲得古箏遺產(chǎn)與古箏演奏方面的創(chuàng)新,更大范圍的發(fā)生輻射性影響,達到對民族音樂精神的弘揚。
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[3]李敬.淺談現(xiàn)階段我國高校古箏教學(xué)的問題及改進措施[J].青年文學(xué)家,2013(17).