孫 毅 （哈爾濱學(xué)院 150000）

試論當(dāng)代背景下的沒骨花鳥畫

孫 毅 （哈爾濱學(xué)院 150000）

沒骨花鳥雖擁有悠遠的歷史，但在現(xiàn)代畫壇上的地位并不突出。近現(xiàn)代國畫家通過接觸西方理論和繪畫技法，摸清了中國傳統(tǒng)沒骨畫能更好地與西方繪畫融合創(chuàng)新，并在沒骨花鳥畫上尋找到了一條新的道路。

沒骨畫；繪畫技法；花鳥

哈爾濱學(xué)院學(xué)生科研項目項目編號：HXS20161311

藝術(shù)的本質(zhì)在于對美的獨創(chuàng)性表達，縱觀藝術(shù)史任何一個門類繪畫的發(fā)展，都要符合其門類的標(biāo)志性的規(guī)則，反之，就只能看作為為開創(chuàng)新的藝術(shù)門類。當(dāng)代背景下的沒骨花鳥畫，如果要給這個概念下個定義，它應(yīng)當(dāng)是歸類于中國花鳥畫的當(dāng)代新形式，這種“新”不僅體現(xiàn)在對傳統(tǒng)技法的繼承與延展，更多的體現(xiàn)在新材料、新技法、新思維和現(xiàn)代都市思維觀照下的人文表達；對于這種帶有探索性質(zhì)的發(fā)展，我們有必要梳理其與傳統(tǒng)的關(guān)系，那就要從傳統(tǒng)中國畫談起。

一、沒骨畫花鳥的概念及其發(fā)展歷程簡述

以傳統(tǒng)“沒骨”畫為例，“沒”其“骨”，即將表現(xiàn)在宣紙等材料上的“骨”墨掩蓋起來，或者不用墨線勾勒輪廓。這種畫法源于花鳥畫?；B畫自唐代成為相對獨立畫種后經(jīng)歷了幾個時期的嬗變，在唐代興盛，在五代高度成熟，五代南唐徐熙不僅是“野逸”風(fēng)格的開創(chuàng)者，同時也生產(chǎn)出“沒骨法”《夢溪筆談》有記“：徐熙以墨畫之，殊草草，略施丹粉而已，神氣迥出，別有生動之意……”這就是“沒骨”花鳥最初的樣式。徐熙的“野逸”風(fēng)格為后人沒骨花鳥奠定堅實基礎(chǔ)，新形式在宋畫以寫實為主的宮廷畫到達巔峰時，新藝術(shù)思潮便開始逐漸涌現(xiàn)，在歷史規(guī)律中是必然的。在北宋時期，更有意味文人畫思想的出現(xiàn)對工筆畫追求寫實、精雕細琢、色彩豐富的宮廷畫風(fēng)形式產(chǎn)生一定的沖擊。在新思潮推動下大批藝術(shù)家提出寫意性行為，擁有扎實的工筆畫基礎(chǔ)，用寫意借花鳥如動植物、昆蟲等來抒情、寓意。所以水墨寫意性繪畫興起的同時，沒骨畫受到影響并得到新融合的機會，沒骨和寫意的區(qū)別是：沒骨法一般說來技法上用筆比較工整做到形神俱有，而寫意就是以表達神為主。沈周的沒骨技法上就是相比他的寫意形態(tài)和用處理上較工整嚴謹。自徐氏創(chuàng)立“沒骨花”之后至元、明兩代已很少有人學(xué)習(xí)繼承，花鳥畫卻在意筆上大為發(fā)展，而使“沒骨”大受冷落、跌入谷底，但也證明其有更大的發(fā)展?jié)摿?。清時惲壽平開始搶救幾乎失傳的“沒骨花”技法并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己的“沒骨法” 以色彩、直接渲染、粉筆帶脂、點染并用，進行了大膽的嘗試以得到進一步的發(fā)展，近現(xiàn)代“沒骨”亦從這開始新的發(fā)展。

二、近現(xiàn)代沒骨花鳥與西方藝術(shù)的聯(lián)系

現(xiàn)代中國畫家從受西方美術(shù)理論和文化影響下，新的創(chuàng)作思維開始迸發(fā)。沒骨畫家嘗試在繼承傳統(tǒng)繪畫的前提下尋求創(chuàng)新，不僅僅把目光停留在國內(nèi)的創(chuàng)作形式了?，F(xiàn)代沒骨畫家采用中西融合的繪畫形式，在不違反藝術(shù)規(guī)則下結(jié)合新材料、新思維把西方繪畫的技法融入到了中國繪畫中。中國繪畫中體現(xiàn)的不僅僅是純粹的傳統(tǒng)技法了是因為西方繪畫理論的引進。任何一幅作品都是由點、線、面構(gòu)成的畫面，這些構(gòu)成元素在繪畫作品構(gòu)圖中起著決定性的作用?，F(xiàn)代沒骨繪畫作品中大量運用以點線面突出了平面構(gòu)成的重要性，使得畫面具有現(xiàn)代設(shè)計感和裝飾感，并越來越符合當(dāng)代人的審美。在現(xiàn)代沒骨花鳥作品中可以清晰的看到平面構(gòu)成的元素，因而對比中規(guī)中矩的傳統(tǒng)沒骨畫有了很大的改變。雖然沒骨畫并沒有就已開始強調(diào)用筆，且逐漸遠離中鋒，可是注重質(zhì)料運用的染也屬于用筆，沒有超越筆的范疇，并呈現(xiàn)出更加符合現(xiàn)代人審美的內(nèi)容。文人畫至清末，在技法上抱殘守闕，已全無新鮮可言。而外來文化理論的影響卻無法阻擋，已滲透到生活中的每一處，特別是西畫因光影繪畫出寫實立體效果及變化豐富的色彩與沒骨畫中鮮明的色彩運用及注重自然造型的特點相互融合，經(jīng)過長期沉寂的沒骨畫在近現(xiàn)代被居巢以撞水、撞粉技法發(fā)揮到極致。產(chǎn)生了全新的繪畫形式，并在對繪畫的審美上產(chǎn)生了一定的影響。此技法先用筆畫上墨及植物顏料，趁其未干時撞上水及粉色，等到干時墨及植物顏料被水及粉色擠到邊緣，就能自然形成的立體及自然浸化所形成的效果，與西畫追求立體感、重肌理的繪畫效果相切合。在當(dāng)代繪畫舞臺，撞水、撞粉技法被推上歷史的平臺，是一種必然。

三、創(chuàng)新技法走在前

現(xiàn)代沒骨畫是在寫意及工筆的折中，也符合國人中不偏，中不易的繪畫態(tài)度，嶺南畫派在材料上拓展了使用的空間。撞水、撞粉的“水”、“粉”除直指水及白色以外，還指相對溶于水、透明性質(zhì)、覆蓋力弱的植物顏料及不能溶于水、不透明、覆蓋力強的粉狀礦物顏料；中國畫的色彩主要由這兩大類顏料組成。粉色主要應(yīng)用于工筆重彩，它從礦石里提煉出來，礦石又分為晶體與非晶體，粉色采用晶體礦石，晶體礦石是天然的結(jié)晶體，多數(shù)為透明或者半透明，研磨成粉末時，還是結(jié)晶顆粒。結(jié)晶顆粒不能附著在紙上，所以粉色加入膠方能涂畫。首先是粉色調(diào)膠要恰到好處，膠少了，附著力不夠會掉色。在繪畫過程中膠多了，粉色就像罩了一層霧，色彩就不夠明亮。調(diào)膠方法，將粉色倒入白碟，將膠水直接兌入，然后用食指壓住中指，在白瓷碟里研磨，研磨至膠將顏料包圍住每一顆色粒為止。再者是上色，粉色因為是礦物顆粒，在紙本或絹本上不易涂均勻，再加上不能一次性厚涂，就必須多次薄涂，保持顏色透明，上二三遍后就必須上礬膠水把已上的粉色固定住，再薄薄地罩上幾遍石色，再重復(fù)上礬膠水固定，按上面步驟反復(fù)直至涂勻為止，這就是所謂的三礬九染。林若熹教授在沒骨領(lǐng)域中此法的創(chuàng)新性研究比較深入。沒骨花鳥的粉色性質(zhì)決定工筆畫上色是染，因此主觀理性居多，結(jié)合構(gòu)圖取舍地處理畫面。水色多用于寫意，水色所用材料的提煉于花、葉、果、樹枝、樹脂等各類植物，制成塊狀或片狀的干膠體，用時用水調(diào)開，水色之間可調(diào)合，也可和墨而用墨骨畫是對工寫兩極的折中與調(diào)和，而撞水、撞粉卻是把兩類本不可相互調(diào)和的顏色，通過“撞”和運用平面構(gòu)成元素的創(chuàng)新方法下融合在一起，撞水與撞粉的質(zhì)不同，表現(xiàn)出讓人意想不到的效果。

四、結(jié)語

在當(dāng)代國內(nèi)外多元文化藝術(shù)交融的環(huán)境下，藝術(shù)在審美趣味上趨向多樣化，當(dāng)代人們的審美需求早已不是傳統(tǒng)花鳥畫的表達形式能滿足的。在這種當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境下，藝術(shù)家需要不斷地尋求技法上的突破口并進行創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合審美并具有思想的作品，使沒骨法這種傳統(tǒng)而獨特的表現(xiàn)手法能充分發(fā)揮它的藝術(shù)特色，促進了當(dāng)代中國畫藝術(shù)的發(fā)展。畫家除了在繪畫能力上的提高外，提高藝術(shù)思想覺悟更為重要。要不斷地自我創(chuàng)新，不斷地提升自我價值，才能為繪畫事業(yè)做出貢獻。將新技法和平面構(gòu)成成熟地運用在沒骨花鳥畫中，就是在傳統(tǒng)沒骨花鳥畫的基礎(chǔ)上推陳出新，掀開了現(xiàn)代藝術(shù)中嶄新的篇章

[1]林若熹.沒骨的現(xiàn)代意義[J].美術(shù)觀察，2004.

[2]常姍姍，孫敬.簡析傳統(tǒng)沒骨畫的風(fēng)格特征[J].大眾文藝，2009.

[3]林若熹.沒骨水藝?當(dāng)代水墨的技法分析[J].收藏， 2012.