林溪漫 （福建師范大學(xué)傳播學(xué)院 350108）

贛南采茶戲音樂(lè)特征與現(xiàn)代傳承

林溪漫 （福建師范大學(xué)傳播學(xué)院 350108）

贛南地方特色采茶戲至今已有近四百多年的歷史，具有文化、精神和經(jīng)濟(jì)等價(jià)值。本文對(duì)贛南采茶戲音樂(lè)特征進(jìn)行較為詳細(xì)的分析。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)前贛南采茶戲的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，提出相應(yīng)的保護(hù)措施。

贛南采茶戲；音樂(lè)特征；現(xiàn)代傳承

客家先民們定居贛南，不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了獨(dú)具特色的精神財(cái)富，采茶戲就是客家人創(chuàng)造的反映他們的內(nèi)心情感、性格特征和審美情趣的一種地方戲劇形式。隨著戲曲音樂(lè)傳播方式多樣化，音樂(lè)鑒賞選擇多極化，贛南采茶戲漸漸被人們所淡忘?，F(xiàn)在，它已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這表明了在贛南的采茶戲背后的文化價(jià)值的潛力是無(wú)窮的。因此，對(duì)贛南采茶戲之音樂(lè)價(jià)值的挖掘和對(duì)這門(mén)藝術(shù)的繼承與發(fā)展的研究顯得十分必要和迫切。

一、贛南采茶戲的音樂(lè)特征

（一）戲曲音樂(lè)特點(diǎn)分析

曲牌體結(jié)構(gòu)是的贛南紅土地區(qū)的主要唱腔結(jié)構(gòu)，基本的構(gòu)成單位就是曲牌，創(chuàng)新戲曲劇目依靠的就是重新編排曲牌。

1.采茶戲常用的段式

戲曲調(diào)式最基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)就是段式變化以及不停疊加重復(fù)的變化。兩句或者三句以上的多個(gè)句子疊加結(jié)構(gòu)形成創(chuàng)新的樂(lè)段，作為音樂(lè)變化的基礎(chǔ)，原則上要求至少要有第一樂(lè)句作為單一的重疊。贛南采茶戲中的一曲燈腔《倒茶歌》，雖然歌詞只有四句，但前半段和后半段都是相似的，兩句的旋律雖然基本上都是統(tǒng)一的，但是從它們的歌詞中可以感受到，兩句所表達(dá)的情緒卻是截然不同的，在一般情況下，腔句間完全的嚴(yán)格重復(fù)是不存在的。

2.唱腔段式分析

關(guān)于唱腔的變化，一般是以基本格腔為基礎(chǔ)，從而再進(jìn)行唱腔上的變化，收緊和擴(kuò)張都是其采用的非常重要的變腔方法。曲調(diào)都是通過(guò)這些方法使力量的表現(xiàn)而變強(qiáng)的，不僅使曲調(diào)的發(fā)聲變得更加大膽，也是唱腔段式變化的主要手段之一。

（1）變化腔格的手法

擴(kuò)大原有的戲曲腔句并且對(duì)原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行突破和改變唱腔句式，主要采用的藝術(shù)手法分為：句格增減；擴(kuò)展與緊縮；變手調(diào)等等一類(lèi)的手法。

1）句格增減：唱詞結(jié)構(gòu)變化引起腔格變化

①句首擴(kuò)腔——戴帽加冠

在腔句之前加上一些片段的歌詞叫做帶帽加冠，其實(shí)就是對(duì)原有的基本樂(lè)句進(jìn)行擴(kuò)充增大。典型的例子就是在《三句板》腔句之前有五個(gè)小節(jié)，其實(shí)這都是樂(lè)句前加入的旋律而已，與正文沒(méi)有直接關(guān)系，但是腔句的結(jié)構(gòu)更加豐滿。

在采茶戲的前面經(jīng)?？匆?jiàn)加旋律的，一般將這些文字叫做托子，根據(jù)長(zhǎng)短將其分為長(zhǎng)短托子。在使用這些托子的時(shí)候沒(méi)什么太多的限制，所以，不同的曲牌前面可以使用相同的托子，并無(wú)大礙。

②句中擴(kuò)腔——填腔加襯

擴(kuò)腔的主要目的就是利用旋律和片段作為工具，使基本的腔句得到擴(kuò)大。在贛南特色的采茶戲之中經(jīng)?？梢钥吹匠恢谐霈F(xiàn)一些襯詞。一是穿腔加襯，保持原樣的腔型和句式固定基礎(chǔ)上，以原有形式為基本原則來(lái)進(jìn)行腔句的增添襯詞或者襯腔?！皼鲲L(fēng)呀拂面，一呀一身輕，”這是《湖南路調(diào)》中的一句詞，這句里面就是襯詞“呀”字加在腔句之間，并且沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)的腔句類(lèi)型，還是7字句，這就是穿腔加襯。二是拆腔分逗，擴(kuò)充增添句幅的另一種方法，在民間有一個(gè)很美的名字叫做蜻蜓點(diǎn)水，即在歌詞之中加入襯詞來(lái)表達(dá)。比如《湖南路調(diào)》的前三句就是很好的例子，“三步走來(lái)”“往前子走”“一心要走”這三句，后面的都是加了節(jié)奏襯詞的，唱詞在句幅上得到了充分的擴(kuò)展。

③句末擴(kuò)腔——添尾重吟

加入一些歌詞和旋律片花到腔句的句末，即句末的擴(kuò)腔，能使樂(lè)句更富有韻味。《提茶歌》末尾的三小節(jié)所呈現(xiàn)的便是，豐富了句幅，更具有表現(xiàn)力。

④堆垛擴(kuò)腔——句間插腰

由山歌和小曲演變出來(lái)的藝術(shù)手法稱為加垛。實(shí)現(xiàn)這種藝術(shù)手法的方式主要是在句間插進(jìn)若干字或者插進(jìn)有規(guī)則的詞格或朗誦性曲調(diào)。如《帶貨歌》，就是簡(jiǎn)單的加詞，如烏布、棉布、西洋色布這些詞字都是后來(lái)加的，不僅句式得到了加強(qiáng)，而且音樂(lè)效果更加豐富多彩。

2）擴(kuò)展與緊縮

腔句因受到唱詞的增添所控，且腔句還通過(guò)緊縮和擴(kuò)張來(lái)改變長(zhǎng)度。改變自身功能性的擴(kuò)展與緊縮主要方式為“加腔、緊腔、減腔和擴(kuò)腔”幾種。

①加腔與減腔

“拖腔”“賣(mài)腔”“甩腔”都是加腔的別稱，民間還有種說(shuō)法是過(guò)音。根據(jù)實(shí)際的需要對(duì)戲曲中的腔句進(jìn)行擴(kuò)充，句首、句中和句尾都可能是贛南采茶戲的加腔位置。句中加腔的代表就是《扇子搖搖》中的第23—27小節(jié)。減腔就是將長(zhǎng)一點(diǎn)的腔句縮短，使基本的腔句更加的簡(jiǎn)約。

②擴(kuò)腔與緊腔

擴(kuò)腔與緊腔其實(shí)作用相輔相成，變化的都是隨著旋律而來(lái)。主要的就是旋律的加花變奏、旋律的簡(jiǎn)化變奏這兩點(diǎn)。且曲調(diào)想要更加靈活，韻味深厚，氣氛活躍，離不開(kāi)“擴(kuò)腔”與“緊腔”的結(jié)合?！秷?bào)三聲》便是代表。

3）變手調(diào)

普及于民間的傳統(tǒng)特色戲曲新型作曲手法就是“變手調(diào)”，它融合移宮移調(diào)和反復(fù)旋律的變化就是反手調(diào)一種重要表現(xiàn)形式。稱為變手調(diào)。一般都是在伴奏樂(lè)器的變玄實(shí)現(xiàn)的，人稱這種手法為反玄伴奏。

4）變化腔格段式

下面幾種是主要的腔句變化手法自由結(jié)合變化為腔格段式的方法：

①加垛段式：

特指以加垛為主而綜合其它藝術(shù)手法的唱段。如上例的《帶貨歌》，主要采用的是以加垛為主的藝術(shù)手法的唱段。采用長(zhǎng)短句結(jié)合的方式，將四個(gè)字的垛句以及兩個(gè)字的垛句結(jié)合

能避免過(guò)于規(guī)整死板。

②穿腔段式：

《打鞋底》就是用穿腔方式，以穿腔為主，綜合幾種段式手法。感嘆詞、助詞的多次使用都是為了表達(dá)歡快情緒，且與正詞之后加襯詞，是表意的襯詞，“實(shí)在你個(gè)”就是代表。

（二）器樂(lè)伴奏

贛南采茶戲在戲曲的伴奏和組成樂(lè)隊(duì)的方面有非常多的地方文化因素影響到它，因此，有必要對(duì)成員構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)收入、婚姻狀況等方面進(jìn)行研判，方能更深入的理解贛南采茶戲樂(lè)隊(duì)的內(nèi)涵。了解樂(lè)隊(duì)的構(gòu)成和發(fā)展?fàn)顩r，才能更好地為唱腔服務(wù)。

1.伴奏樂(lè)隊(duì)

最初，贛南的采茶戲最大的特點(diǎn)就是規(guī)模小，任務(wù)少，只要隊(duì)伍具有兩旦一丑就能表演，民間有個(gè)說(shuō)法就是“三腳成班，兩不當(dāng)家”，這就是三腳班的由來(lái)，在這個(gè)階段，一般的樂(lè)器都是演員兼職，只有主要的樂(lè)器是專門(mén)的人演奏的。

有資料顯示，贛南采茶劇團(tuán)現(xiàn)有的體制是30-60人不等。采用的演奏方式還是中西結(jié)合的。使用的樂(lè)器就有70余件，中國(guó)的50余件，西洋的20多件。樂(lè)隊(duì)7-16人，有勾筒、幣弦、反弦、中低鼓、大提琴、小提琴二把、三弦、琵琶二把、笛子兼長(zhǎng)笛、黑管、嗩吶、小號(hào)；演員20-30人，一般女演員比男演員多，加上行政團(tuán)長(zhǎng)、書(shū)記、導(dǎo)演、編曲、 舞美、道具、服裝、會(huì)計(jì)、出納、總務(wù)等人共計(jì)30-60人不等。

2.樂(lè)器使用

伴奏樂(lè)器主要可以分為三類(lèi)：

（1）弦樂(lè)類(lèi)。有勾筒、二胡、板胡、三弦。

（2）嗩吶分為大型的和小型的。竹笛是主奏樂(lè)器，在《釣拐》這首特色的采茶戲曲之中，小鳥(niǎo)在森林里清脆悠揚(yáng)的叫聲就是用竹笛模仿且美妙動(dòng)聽(tīng)。

（3）打擊樂(lè)器?？梢苑譃楣摹㈣?、鈸、板。這四種都是贛南采茶戲使用過(guò)，節(jié)奏不僅鮮明強(qiáng)烈，而且很有感染力。這些樂(lè)器能營(yíng)造特殊情感、熱鬧場(chǎng)面、統(tǒng)一風(fēng)格。

3.語(yǔ)調(diào)特征

在贛南的客家話中有5種語(yǔ)調(diào)分類(lèi)，依字行腔是這些語(yǔ)調(diào)和旋律的主要依據(jù)原則。以下我們對(duì)《牡丹調(diào)》進(jìn)行重點(diǎn)分析。

（1）單字配腔

56個(gè)字配字是《牡丹調(diào)》全曲調(diào)所包括的，其中16個(gè)字是重復(fù)的文字，還有43個(gè)單字配腔，這在曲調(diào)中有80%的地位，這種一字一音多次出現(xiàn)更能將唱腔的敘事性表達(dá)出來(lái)。

贛南特色采茶戲之中單字配音的情況較為普遍。這只是贛南采茶戲其中的一個(gè)特點(diǎn)而已。當(dāng)然，并不全是一字一音，也有一字多音的情況。如：《牡丹調(diào)》中，叻、咯、細(xì)、妹、門(mén)、當(dāng)、意、作、倒、早、歸、賺、哇、又，共有十四個(gè)字。

（2）聲調(diào)處理

贛南客家老表在講客鄉(xiāng)話時(shí)，語(yǔ)氣和聲調(diào)往高位走，陰平字、去聲字、入聲字，這些字是高調(diào)音位置的?？?；處于低音調(diào)位置的是陽(yáng)平字、上聲字。這很容易從贛南采茶戲的唱腔上體現(xiàn)出來(lái)。就像上文提到的《牡丹調(diào)》，其中“花”、“開(kāi)”、“歸”這類(lèi)陰平字；在低音位置上的是“你”、“門(mén)”、“本”等字，使整個(gè)演唱在口腔上端盤(pán)旋，時(shí)而低回親切和諧，感情表現(xiàn)活靈活現(xiàn)。有的陰平字如：“生”、“丹”等字，由于考慮旋律進(jìn)行，處理比較自由。“葉”、“又”、“過(guò)”等去聲字全部被歸納到高音上，給人的感覺(jué)高亢、豁達(dá)。說(shuō)話時(shí)的情緒帶動(dòng)的聲調(diào)的走向，這和贛南客家采茶人熱情好客、積極向上的性格也有關(guān)系。

二、現(xiàn)階段贛南采茶戲的傳承與發(fā)展

（一）贛南采茶戲面臨的問(wèn)題

1.觀眾群體的缺失

采茶戲在我國(guó)約有三百六十多個(gè)種類(lèi)，現(xiàn)在的贛南采茶戲還沒(méi)像京劇、黃梅戲、越劇那樣達(dá)到眾所周知的程度，吸引新的觀眾是一個(gè)很困難的挑戰(zhàn)。除此以外，在新媒體盛行的今天，贛南采茶戲的生存形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻。

據(jù)調(diào)查，最為繁榮時(shí)期的采茶戲在改革開(kāi)放初期曾出現(xiàn)過(guò)，而如今的情況已經(jīng)較為慘淡，逐漸的淡出了平民生活中。少數(shù)民間三角班在贛南鄉(xiāng)村中苦苦支撐；而城區(qū)大部分三十五歲以下的年輕人基本對(duì)采茶戲一無(wú)所知，采茶戲市場(chǎng)一度萎縮。我從老一輩得知在縣一級(jí)，基本的采茶劇團(tuán)已名存實(shí)亡，大部分則“改行”成為歌舞劇團(tuán)或去做其他的行業(yè)。編劇創(chuàng)作隊(duì)伍也從上世紀(jì)八十年代80余人銳減到今天的不到10人。而民間采茶三角班，50多年來(lái)內(nèi)容與風(fēng)格一直停留在解放前的“臺(tái)詞庸俗、表演低俗”之狀態(tài)。

2.人才和資金嚴(yán)重缺乏

現(xiàn)在很少有年輕的男演員補(bǔ)充進(jìn)來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)行業(yè)不受男生的歡迎，而演員主要是中老年人，年輕人很少，抓緊培養(yǎng)年輕一代掌握這一傳統(tǒng)藝術(shù)十分重要。此外，藝術(shù)創(chuàng)作需要大量的經(jīng)費(fèi)，劇院增添設(shè)備、培養(yǎng)演員等也需要大量的經(jīng)費(fèi)支持，否則，事業(yè)發(fā)展必定舉步維艱。目前，由于市場(chǎng)不景氣，光靠各劇團(tuán)自身無(wú)法破解這個(gè)難題。還需要通過(guò)政府的扶持及贛南各界優(yōu)秀熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人士慷慨解囊。

3.劇情陳舊，缺乏時(shí)代感

目前，贛南采茶戲很少有好的劇本出現(xiàn)，大多是在啃老，即使在下一次演出時(shí)會(huì)改動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)內(nèi)容，也還是會(huì)讓觀眾感到毫無(wú)新意和創(chuàng)意。采茶戲的語(yǔ)言就是客家的語(yǔ)言，唱腔還分唱和白。因?yàn)樗某恢饕歉哒{(diào)，并不是那么的柔美。劇情主要是戲劇和鬧劇，來(lái)源于生活，主要就是男女的愛(ài)情為主要情節(jié)，但現(xiàn)代的觀眾并不買(mǎi)賬。

（二）贛南采茶戲的傳承與發(fā)展方向

1.對(duì)內(nèi)容與形式進(jìn)行創(chuàng)新

要想讓贛南采茶戲在內(nèi)容和形式上都跟上時(shí)代的步伐，就應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代人喜歡的審美形式進(jìn)行創(chuàng)新。在2015年江西省第二屆藝術(shù)節(jié)上，《圍屋女人》這部戲劇作品奪得了的數(shù)十項(xiàng)獎(jiǎng)。它采用的是先進(jìn)的現(xiàn)代戲曲理念，結(jié)合音樂(lè)、燈彩、客家山歌，以通俗性，商業(yè)性和娛樂(lè)性為特點(diǎn)，不僅使用傳統(tǒng)的二胡，還加入了電子樂(lè)器，獲得很好的效果。

2.加強(qiáng)專業(yè)人才的培養(yǎng)

教育是最好的發(fā)揚(yáng)繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的方式。一方面可以培養(yǎng)這方面的專業(yè)人才，另一方面還可以將傳統(tǒng)文化植入大眾心中，一舉多得。若要開(kāi)始實(shí)施，還是從義務(wù)教育抓起，然后是高等教育，分層展開(kāi)。第二，政府要在政策預(yù)計(jì)財(cái)政上都給予扶持，在社會(huì)上倡導(dǎo)群眾來(lái)學(xué)習(xí)贛南采茶戲。贛州市政府在近年來(lái)高度重視采茶戲劇人才的栽培，也相應(yīng)的采取了一些制度與措施。比如從2015年開(kāi)始贛州市政府決定在每個(gè)縣區(qū)選3到5名學(xué)生到專門(mén)的采茶戲?qū)W校進(jìn)行學(xué)習(xí)，第一批是計(jì)劃培養(yǎng)出60名專業(yè)的采茶戲人才。將由當(dāng)?shù)氐呢?cái)政承擔(dān)學(xué)習(xí)費(fèi)用，在學(xué)成畢業(yè)之后帶著編制進(jìn)劇團(tuán)。

3.走市場(chǎng)化道路

想要使采茶戲市場(chǎng)化，首先就要到達(dá)“商品化”“產(chǎn)業(yè)化”。在未來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，形成一條包括作曲、影音唱片、普及市場(chǎng)、銷(xiāo)售的生產(chǎn)鏈。在傳播的方面，主要是使用好廣播、電視、新媒體等作為傳播的手段，使世界上的人們動(dòng)動(dòng)手指就可以了解到贛南客家音樂(lè)。

三、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)贛南采茶戲的音樂(lè)特征、傳承與發(fā)展作較全面的整理和分析，認(rèn)為：（一）贛南采茶戲的唱腔原胚胎源于民歌曲調(diào)，較多屬于牌子音樂(lè)系統(tǒng)。在戲曲的創(chuàng)新表現(xiàn)上仍有很大的改革空間。目前因?qū)Σ刹钁蛄私獾娜瞬粔蚨?，若能做到家喻戶曉，去陳出新，采茶戲的春天將?huì)到來(lái)。（二）贛南采茶戲依然非常頑強(qiáng)地生存和發(fā)展，同時(shí)在保護(hù)與傳承方面也出現(xiàn)令人擔(dān)憂的局面，觀眾群體的缺失、演員和創(chuàng)作人才的缺乏以及劇情陳舊、缺乏時(shí)代感。（三）在面對(duì)目前贛南采茶戲?qū)擂蔚膫鞒芯置?，我們要加?qiáng)對(duì)贛南采茶戲進(jìn)行保護(hù)與傳承，保護(hù)與傳承贛南采茶戲需要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作指導(dǎo)方針，需要政府、企業(yè)、學(xué)校、媒體一起互相配合、形成合力，需要對(duì)其內(nèi)容與形式進(jìn)行創(chuàng)新、加強(qiáng)專業(yè)人才的培養(yǎng)，走市場(chǎng)化道路。（四）由于贛南采茶戲多用客家方言演唱，歌詞大多出自日常生活的故事對(duì)話，若將家鄉(xiāng)話帶入課堂，從小學(xué)習(xí)客家語(yǔ)言。利用本地媒體或網(wǎng)絡(luò)傳播，對(duì)贛南的家鄉(xiāng)話做成節(jié)目有利于大家對(duì)采茶戲的了解。有人學(xué)，有人演，有人看，自然就有了傳承。有新曲，有舞臺(tái)，有演員，自然就有了發(fā)展。

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