宋曉麗

隨著統(tǒng)編語(yǔ)文教材的面世和使用，如何理解并把握其編寫(xiě)理念、價(jià)值導(dǎo)向及特色內(nèi)涵，成為我們思考的焦點(diǎn)和探究的重點(diǎn)。從內(nèi)容設(shè)計(jì)來(lái)看，統(tǒng)編語(yǔ)文教材在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)家主權(quán)意識(shí)教育三個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)化加強(qiáng)。然而，在語(yǔ)文教材設(shè)計(jì)中深刻體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還需要經(jīng)過(guò)教學(xué)轉(zhuǎn)化和滲透，讓兒童自己發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、探究、表達(dá)與重構(gòu)，才能在兒童的生命中落地生根。

一方面，我們要推進(jìn)包括統(tǒng)編語(yǔ)文教材教學(xué)在內(nèi)的教育供給側(cè)改革，著力提高供給端的質(zhì)量、效率和創(chuàng)新性，提供適合兒童的豐富、多元、可選擇的教育資源、環(huán)境和服務(wù)模式，因?yàn)椤敖逃詈诵牡馁|(zhì)量不是擅長(zhǎng)‘加工'而是善于‘發(fā)現(xiàn)'，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的稟賦，并進(jìn)一步保護(hù)、支持其成長(zhǎng)”；另一方面，要從教育的需求側(cè)也即兒童的實(shí)際與需求出發(fā)，基于兒童立場(chǎng)，參與兒童發(fā)現(xiàn)，指向兒童發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)統(tǒng)整的小學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)，讓兒童在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中“真正地發(fā)現(xiàn)”自己與世界。

為此，我?guī)ьI(lǐng)所在學(xué)校和跨校、跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)，開(kāi)展了“發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文”研究與實(shí)踐，設(shè)計(jì)了“玩美童年”課程，讓統(tǒng)編語(yǔ)文教材參與兒童學(xué)習(xí)的“元認(rèn)知”，引領(lǐng)兒童從“他者”發(fā)現(xiàn)到“自我”發(fā)現(xiàn)的“再發(fā)現(xiàn)”，優(yōu)化兒童與世界交往的“重構(gòu)性發(fā)現(xiàn)”。

“發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文”：從兒童“所在”走向新的世界

語(yǔ)文是語(yǔ)言和文學(xué)及文化的簡(jiǎn)稱，一般認(rèn)為是語(yǔ)言和文化的綜合學(xué)科，是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。

我提出“發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文”的概念，認(rèn)為它是基于發(fā)現(xiàn)的語(yǔ)文教學(xué)科目，這種發(fā)現(xiàn)是教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)、學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與環(huán)境催生發(fā)現(xiàn)的總和。從語(yǔ)文教學(xué)主張的維度解讀，“發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文”基于人類的本能與行為，著眼個(gè)體內(nèi)在、外在的交流與創(chuàng)生，它倡導(dǎo)“心眼手合一”，強(qiáng)調(diào)自我發(fā)現(xiàn)、關(guān)注世界、體驗(yàn)運(yùn)思與自主創(chuàng)新，營(yíng)造積極的閱讀與寫(xiě)作氛圍，解放兒童的身心，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、體驗(yàn)、閱讀與寫(xiě)作的同時(shí)，對(duì)世界和自我進(jìn)行深入的追問(wèn)，尋求內(nèi)在與外在世界的連接點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)。在我看來(lái)，學(xué)生審美敏感、認(rèn)知水平與表達(dá)能力的同步發(fā)展，至關(guān)重要；而勤于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、樂(lè)于反思、長(zhǎng)于創(chuàng)新的綜合素質(zhì)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的應(yīng)然結(jié)果。

一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童，應(yīng)該也必須逐步提升其在語(yǔ)文教學(xué)中獲得的能力與權(quán)利——兒童學(xué)習(xí)、實(shí)踐的語(yǔ)文，至少是自己想要聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的，并有權(quán)利和能力為了自己的發(fā)展成長(zhǎng)作出增、刪、調(diào)、改的決定和行動(dòng)。兒童并不完全是被動(dòng)地等著語(yǔ)文、語(yǔ)文教師來(lái)發(fā)現(xiàn)，而是主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文、世界和自我。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”但令人遺憾的是，在語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)與建設(shè)中，很少有人真正關(guān)切學(xué)生反應(yīng)的“多元”和學(xué)生體驗(yàn)的“獨(dú)特”。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)了這一遺憾。課文的選擇兼顧了經(jīng)典性、可讀性，又具有多樣性、示范性，還給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、教師個(gè)性教學(xué)提供了更多的趣味性與可能性。

尤為可貴的是，統(tǒng)編語(yǔ)文教材以兒童生活為線索，讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文之美，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)生活之美，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活的多重體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)自我成長(zhǎng)之美。

以一年級(jí)上冊(cè)為例，共有14篇課文，基本分為“兒童生活”“自然四季”“想象”“觀察”4個(gè)主題單元。開(kāi)篇總領(lǐng)小學(xué)生活的起始課“我上學(xué)了”，畫(huà)面上五星紅旗下、天安門前、花木掩映間，一群身著不同民族服飾的孩子背著書(shū)包聚集在一起，說(shuō)著、笑著，交流各種開(kāi)心的事情。緊接著，“我是中國(guó)人”的畫(huà)面上，綠草紅花之間還是一群身著不同民族服飾的孩子，快快樂(lè)樂(lè)。再往下，就是“我是小學(xué)生”，《上學(xué)歌》凸顯了早晨上學(xué)不遲到、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)等要素，并點(diǎn)明了“長(zhǎng)大要為祖國(guó)立功勞”的價(jià)值取向。最后則是“我愛(ài)學(xué)語(yǔ)文”，提示了讀書(shū)、寫(xiě)字、講故事、聽(tīng)故事的學(xué)習(xí)方式。

這樣的起始課，如果照本宣科也能開(kāi)宗明義，但多少有些“隔”的內(nèi)容，部分兒童對(duì)“國(guó)旗”“多民族”等內(nèi)容感受、認(rèn)知不夠，更缺少探究的興趣。

對(duì)此，我們采用了場(chǎng)景學(xué)習(xí)的方式，以兒童為中心，以活動(dòng)過(guò)程為學(xué)習(xí)過(guò)程，以兒童所在為學(xué)習(xí)場(chǎng)景，以眼前情景與經(jīng)驗(yàn)世界為學(xué)習(xí)資源，以觀察、思考、對(duì)話為學(xué)習(xí)方式，讓兒童深入“走進(jìn)學(xué)校”“發(fā)現(xiàn)國(guó)旗”“課堂學(xué)習(xí)”“同學(xué)交流”4個(gè)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，深刻認(rèn)知“我是誰(shuí)”“我與誰(shuí)在一起”“我在做什么”“我將做什么”，真正完成兒童力所能及的深度學(xué)習(xí)。

“我上學(xué)了”的畫(huà)面中有五星紅旗，“我是中國(guó)人”則隱含“五星紅旗”的相關(guān)要素與意義，而一些兒童難以弄清“五星紅旗”與“中國(guó)”的內(nèi)在關(guān)系。為此，我們將一年級(jí)上冊(cè)后半部分的課文《升國(guó)旗》提到起始課板塊來(lái)教，把兒童帶到校門口的國(guó)旗前仔細(xì)觀察，在升旗儀式中靜心體驗(yàn)，課堂上出示有關(guān)五星紅旗的知識(shí)、音像，還特別播放了創(chuàng)國(guó)內(nèi)票房最高紀(jì)錄的愛(ài)國(guó)主義電影《戰(zhàn)狼》中主演吳京臂綁五星紅旗勇敢并順利通過(guò)交戰(zhàn)區(qū)的視頻，讓所有兒童都準(zhǔn)確認(rèn)知了五星紅旗的形狀、顏色、要素和意義，對(duì)自己的國(guó)籍身份產(chǎn)生了形象鮮明的確認(rèn)。

由此，普遍的知識(shí)還原為兒童的生命場(chǎng)景，國(guó)家主權(quán)意識(shí)教育融入兒童的經(jīng)驗(yàn)世界，不強(qiáng)求記憶、背誦，絲毫沒(méi)有生硬、隔膜的感覺(jué)，一切都是在兒童真實(shí)的生活、學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)中真正地發(fā)生，自然而然，移步換景，水到渠成。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材整體體現(xiàn)國(guó)家意志，語(yǔ)文教學(xué)更多體現(xiàn)教師風(fēng)格，但只要從兒童所在出發(fā)，讓兒童在接受中發(fā)現(xiàn)、在發(fā)現(xiàn)中接受，他們會(huì)更好地走向新的世界。

“玩美童年”：從兒童所愛(ài)通往美的世界

“發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文”立足兒童實(shí)際與需求，著眼兒童成長(zhǎng)與發(fā)展，努力整合資源、跨越學(xué)科、延伸范圍，力求通過(guò)“玩美童年”課程的活動(dòng)實(shí)踐，為兒童學(xué)習(xí)成長(zhǎng)提供打破壁壘的優(yōu)質(zhì)教育資源集合。

我始終認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該從兒童喜愛(ài)向喜愛(ài)兒童轉(zhuǎn)變。多年來(lái)，許多地方、學(xué)校大力推進(jìn)課程教學(xué)改革與課堂教學(xué)改革，但兒童始終是在一個(gè)被動(dòng)接受的體系中獲得教育。被動(dòng)的“兒童喜愛(ài)”，往往是出于無(wú)奈的必選，無(wú)非是加上了改革與興趣的糖衣。

我們秉持“喜愛(ài)兒童”“喜愛(ài)兒童本身”“喜愛(ài)兒童所愛(ài)”）的理念，建設(shè)指向兒童語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展和關(guān)鍵能力培養(yǎng)的“玩美童年”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，構(gòu)筑契合兒童心理與學(xué)習(xí)規(guī)律的“MEET（遇見(jiàn)）”學(xué)習(xí)情境，讓兒童在充滿情趣的環(huán)境、趨于無(wú)限的可能中驚喜地遇見(jiàn)（在教師引導(dǎo)與幫助下）、自主地選擇，進(jìn)而通過(guò)實(shí)踐加強(qiáng)體驗(yàn)、感受、認(rèn)知、判斷與操作、創(chuàng)造，最終構(gòu)成具有強(qiáng)大認(rèn)知力、判斷力與執(zhí)行力的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

語(yǔ)文教學(xué)絕不僅僅是知識(shí)的灌輸、技能的培訓(xùn)，更是一種生命培育的過(guò)程。所以，我們要尋找一個(gè)情感、智慧與趣味的切合點(diǎn)，顯現(xiàn)出作為教師存在的生命價(jià)值，作為兒童存在的人生意義，友好地交往，更好地發(fā)現(xiàn)生活、熱愛(ài)生活、建設(shè)生活。

“玩美童年”課程開(kāi)發(fā)的總體目標(biāo)是善聽(tīng)、會(huì)說(shuō)、愛(ài)讀、樂(lè)寫(xiě)；勤于思考，長(zhǎng)于實(shí)踐，優(yōu)于創(chuàng)造。課程還具體細(xì)分為低、中、高年級(jí)階段目標(biāo)。

“玩美童年”課程以統(tǒng)編語(yǔ)文教材為核心，以兒童游戲（情趣）為原點(diǎn)，融合學(xué)科、環(huán)境、師生和社會(huì)資源，涉及6大領(lǐng)域，包括生活領(lǐng)域的變化之美、心理領(lǐng)域的轉(zhuǎn)換之妙、學(xué)科領(lǐng)域的整合之趣、生命領(lǐng)域的成長(zhǎng)之樂(lè)、游戲領(lǐng)域的機(jī)巧之魅、思想領(lǐng)域的辯證之睿，力求實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科、多元化、漸進(jìn)性、發(fā)展力的超越。

在“玩美童年”的課程設(shè)計(jì)中，12種課程讓兒童與兒童、兒童與世界共生互動(dòng)。“傾聽(tīng)自然”聲音課程、“最美瞬間”影像課程、“感悟經(jīng)典”閱讀課程、“我有話說(shuō)”辯論課程、“銘記面孔”速寫(xiě)課程、“記憶深處”冥思課程、“生活力量”體驗(yàn)課程、“潤(rùn)物無(wú)聲”情感課程、“隨心所遇”游學(xué)課程、“走讀家國(guó)”綜合課程、“文心雕龍”（作文）評(píng)改課程、“改變現(xiàn)實(shí)”實(shí)用課程（手抄報(bào)編創(chuàng)、班刊編輯、實(shí)用文寫(xiě)作、歌詞寫(xiě)作、書(shū)信寫(xiě)作、活動(dòng)報(bào)道、作文投稿方法等）。

這些課程重在發(fā)展兒童的10種能力：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、賞、彈、唱、跳、行、演，還配置了“百佳套餐”作為小學(xué)語(yǔ)文關(guān)鍵能力與相關(guān)素質(zhì)的實(shí)踐項(xiàng)目。

這12種課程，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透變得有趣致、美妙，充滿教育味、語(yǔ)文味、兒童味、生活味。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材增加了大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。融入“傾聽(tīng)自然”聲音課程、“最美瞬間”影像課程、“感悟經(jīng)典”閱讀課程、“隨心所遇”游學(xué)課程、“走讀家國(guó)”綜合課程、“文心雕龍”（作文）評(píng)改課程、“改變現(xiàn)實(shí)”實(shí)用課程，讓傳統(tǒng)文化之美變得具體可感、真實(shí)可信、親切可愛(ài)。如“古詩(shī)詞中的水”“童眼遠(yuǎn)眺古時(shí)月”等，可以作為主題，采集聲音、拍攝畫(huà)面、觀看電影、閱讀文本、撰寫(xiě)文章、出版小報(bào)、制作微信，通過(guò)多元的形式呈現(xiàn)，表達(dá)兒童的認(rèn)知、體驗(yàn)、理解、創(chuàng)意。

革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容，因?yàn)闀r(shí)空相隔、年齡閱歷原因，是教學(xué)的難點(diǎn)。走進(jìn)“最美瞬間”影像課程、“感悟經(jīng)典”閱讀課程、“我有話說(shuō)”辯論課程、“銘記面孔”速寫(xiě)課程、“記憶深處”冥思課程、“走讀家國(guó)”綜合課程，革命傳統(tǒng)就會(huì)呈現(xiàn)為一處處景物、一張張面孔、一聲聲呼喊、一個(gè)個(gè)故事、一幅幅畫(huà)面、一首首音樂(lè)、一幕幕戲劇……南通的“紅十四軍”革命文化、蘇中“七戰(zhàn)七捷”紀(jì)念碑以及各地小規(guī)模戰(zhàn)斗中出現(xiàn)的英雄人物事跡，都成為師生尋訪、參觀、采風(fēng)、紀(jì)念的內(nèi)容，許多兒童因?yàn)橹蒙碛诰唧w情境，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感、認(rèn)同感。

發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)自我與世界；美好的童年，其實(shí)就是快樂(lè)美好的人生。在活動(dòng)化的實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生會(huì)“遇見(jiàn)”也應(yīng)“預(yù)見(jiàn)”生活各個(gè)層面的絢麗圖景。豐富多彩的課程，為更好地生活做了鋪墊，也為更好地學(xué)習(xí)提供了無(wú)限的可能。

其中，大量的內(nèi)容指向社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透與生成，用快樂(lè)、美好的方式，為兒童成長(zhǎng)打下了精神的底子。

“跨界融合”：從兒童所為構(gòu)建真的世界

有人認(rèn)為，統(tǒng)編語(yǔ)文教材中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，對(duì)兒童實(shí)施教學(xué)未免有些遠(yuǎn)、隔、冷。但實(shí)際上，我們完全可以讓兒童進(jìn)行真實(shí)的體驗(yàn)、真正的實(shí)踐，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容在真實(shí)的生活與學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)出真、小、實(shí)、近、親、熱的狀態(tài)，成為兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)常態(tài)、生活亮點(diǎn)、生命風(fēng)景。

在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)《發(fā)現(xiàn)梅花遇見(jiàn)美好》一課中，我采用跨界融合方式滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開(kāi)啟了一場(chǎng)有“溫度”、有“寬度”、有“效度”的美好旅行。

首先讓學(xué)生觀察眼前鮮活的梅花，欣賞視頻中生動(dòng)的梅花，再傾聽(tīng)樂(lè)曲與詩(shī)文朗誦中鮮麗的梅花，繼而鑒賞和吟詠古今詩(shī)文中雋永的梅花，最后跟著歌唱家哼唱家喻戶曉、耳熟能詳?shù)拿坊ǜ枨?，讓兒童在古今、虛?shí)、遠(yuǎn)近、輕重的交互中，一次次遇見(jiàn)梅花，發(fā)現(xiàn)美好，激發(fā)表達(dá)的欲望。

從古琴曲《梅花三弄》體會(huì)幽雅的情懷，從歌劇紅歌《紅梅贊》感悟高潔的品格，從《墨梅》（王冕）、《梅花》（王安石）、《卜算子·詠梅》（陸游）、《雪梅》（盧梅坡）等古詩(shī)詞中體悟中國(guó)文人的傲氣與骨氣，從《卜算子·詠梅》（毛澤東）中領(lǐng)略一代偉人的大氣，孩子們一個(gè)個(gè)沉浸在梅花的風(fēng)采、品格與情韻中。此刻，梅花不僅僅是眼前的事物、書(shū)中的文字、音頻的聲調(diào)、視頻的動(dòng)態(tài)、書(shū)畫(huà)的形象和經(jīng)典的概念，而是兒童自身感受和外部世界的總和，是個(gè)人傾向和情感的選擇。

在此基礎(chǔ)上，我出示吹墨點(diǎn)彩畫(huà)《梅花》，縱橫恣肆的枝干、嫣紅點(diǎn)點(diǎn)的花朵，讓學(xué)生有視覺(jué)上的享受、心理上的認(rèn)同。接著現(xiàn)場(chǎng)示范，當(dāng)堂創(chuàng)作吹墨點(diǎn)彩畫(huà)《梅花》，讓學(xué)生親眼看到作品的誕生，贊嘆之余認(rèn)識(shí)到自己也能這樣創(chuàng)作。進(jìn)而讓學(xué)生分組協(xié)同創(chuàng)作，他們?cè)趧?dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦過(guò)程中，共同完成了一幅幅稚趣天成、美不勝收的梅花圖，進(jìn)一步引發(fā)了熱情、自信與自豪。至此，兒童不僅與多種形態(tài)的學(xué)習(xí)資源接觸，而且直接與色彩鮮明的藝術(shù)材料結(jié)緣，始終興奮、積極地投身綜合實(shí)踐活動(dòng)，置身于語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)和自身創(chuàng)作的狀態(tài)，更加立體、清晰地發(fā)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)、言語(yǔ)運(yùn)用的實(shí)用與美好。

梅花不僅開(kāi)在學(xué)生的身邊，美在學(xué)生的生活里，還可以綻放在學(xué)生的筆下，美到他們的心里。緊接著，為了引領(lǐng)兒童更好地仿作、創(chuàng)作，我展示了自己“下水”創(chuàng)作的一首詩(shī)《梅花》：“梅花是一只只/預(yù)報(bào)春天的鈴鐺/在呼嘯的北風(fēng)里/把春天的聲音/清脆地?fù)u響//梅花是一個(gè)個(gè)/迫不及待的腳印/在潔白的雪地上/把春天的舞步/歡快地踏響”。

語(yǔ)文課堂馬上成為學(xué)生們激情創(chuàng)作的語(yǔ)言文字實(shí)踐場(chǎng)。很快，學(xué)生們紛紛說(shuō)出自己心中梅花的形象：“梅花是一個(gè)個(gè)小小的太陽(yáng)/在無(wú)情的冬天里/把雪地照亮”“梅花是一朵朵微笑/在冬風(fēng)里留下銀鈴般的笑聲”“梅花是一只只小鳥(niǎo)/告訴人們春天已經(jīng)來(lái)臨”“梅花是一個(gè)個(gè)美麗善良的小精靈/它們用奇妙的魔法/把白雪皚皚的冬天變得五彩繽紛”……

從貼近觀察到親身體驗(yàn)，從經(jīng)典鑒賞到即興繪畫(huà)，再?gòu)目陬^表達(dá)到詩(shī)歌創(chuàng)作，就這樣，我用看、聞、聽(tīng)、讀、賞、仿、創(chuàng)的方式與進(jìn)程，將學(xué)生從天真不覺(jué)的自然狀態(tài)，帶到了傾情盡力的主動(dòng)狀態(tài)——事實(shí)上這也是兒童最自在的狀態(tài)，進(jìn)而從欣賞與品讀引入了繪畫(huà)與寫(xiě)詩(shī)的自由之境。這種跨學(xué)科、多維度的主題性綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓兒童不斷地重構(gòu)自己的知能、審美與精神境界。

向美而行，因愛(ài)而生。幾枝小小的梅花，寄托著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)教育和國(guó)家主權(quán)意識(shí)教育的期待，讓兒童在真實(shí)的情境與活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了真正的學(xué)習(xí)。

讓兒童在發(fā)現(xiàn)中豐富與深刻自我，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子就這樣悄然萌發(fā)，在兒童的生命成長(zhǎng)中落地生根。