韓鑫

摘 要：中華武術(shù)歷史悠久，內(nèi)容博大精深，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，武術(shù)的傳播途徑也增添了新的活力。文章采用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法等方法，對新媒體視域下武術(shù)傳播的路徑進(jìn)行了研究。研究表明：要加強(qiáng)新媒體在中國武術(shù)傳播中的認(rèn)識；運(yùn)用政府職能創(chuàng)建專業(yè)的中國武術(shù)新媒體平臺；積極支持和引導(dǎo)武術(shù)自媒體的發(fā)展；加強(qiáng)對中國武術(shù)傳播的新媒體管理。

關(guān)鍵詞：武術(shù) 新媒體 傳播路徑

中圖分類號：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）04（a）-0186-02

Research on Wushu Communication Path Based on New Media

Han Xin

（Graduate School of Chengdu Sport University，Sichuan Chengdu，610041，China）

Abstract：Chinese Wushu has a long history and profound content， which is an important part of Chinese traditional culture. With the rapid development of new media technology， the spread of Wushu has also added new vitality. In this paper， the methods of literature and logical analysis are used to study the path of Wushu communication under the new media. Research shows that： to strengthen the understanding of new media in China in spreading Wushu； Wushu China new media platform using the government functions to create professional development； actively support and guide the martial arts from the media； to strengthen the management of the new media Chinese Wushu dissemination.

Key Words：Wushu；New media；Communication path

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中就有提到要支持中華醫(yī)藥、中華烹飪、中華武術(shù)、中華典籍、中國文物、中國園林、中國節(jié)日等中華傳統(tǒng)文化代表性項(xiàng)目走出去[1]。運(yùn)用中國文化中心、電影節(jié)、體育活動等等平臺或形式，推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播?？梢妵覍τ谙裰腥A武術(shù)這樣一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播交流的重視。黨的十八大也明確指出：“構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力”。武術(shù)在傳播中生存，在傳播中發(fā)展。武術(shù)傳播貫穿了武術(shù)發(fā)展的始終。沒有傳播就沒有武術(shù)文化[2]。武術(shù)通過家族傳承、師徒傳承和學(xué)校武術(shù)課程的安排，經(jīng)歷了人際傳播、紙媒傳播、電臺廣播、電影、電視等傳統(tǒng)媒體的傳播，再進(jìn)入當(dāng)下的新媒體傳播時代，武術(shù)在不斷的完善著自身，適應(yīng)著社會的發(fā)展。

1 新媒體對中華武術(shù)傳播的作用

1.1 能夠有效的保護(hù)武術(shù)的多樣化

新媒體相對于傳統(tǒng)媒體來說具有信息量大、開放性、自由性等特點(diǎn)，伴隨著高科技的不斷涌現(xiàn)，手機(jī)、便攜式電腦的更新?lián)Q代，微信、微博及網(wǎng)絡(luò)自媒體等新媒體已經(jīng)成為公眾交流與溝通的主要平臺。武術(shù)作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有深厚的文化底蘊(yùn)，在傳統(tǒng)媒體時代，由于傳統(tǒng)媒體互動性低、時效性差等方面的局限性，中華武術(shù)的傳播效率大大折扣?，F(xiàn)今社會，面對西方現(xiàn)代體育、跆拳道和空手道等項(xiàng)目的沖擊，武術(shù)拳種也在逐步地消逝。新媒體的出現(xiàn)可以說給武術(shù)的傳播帶來了機(jī)遇，新媒體將武術(shù)典籍和武術(shù)文化符號等進(jìn)行數(shù)字化，將其便捷化的保存和推廣開來，有效的保護(hù)了武術(shù)的多樣化發(fā)展。

1.2 拓寬了武術(shù)傳播的渠道

新媒體同時也具有即時性、便捷性特點(diǎn)，人們可以隨時隨地快捷的獲取自己想要的信息，它的內(nèi)容豐富多彩，包括文字、圖片、語音和視頻等數(shù)據(jù)。人們所熟知的武術(shù)傳承一般是師徒、家庭和學(xué)校武術(shù)課程的這種口傳心授的傳承方式和文獻(xiàn)資料這種傳統(tǒng)的固定的方式進(jìn)行武術(shù)傳播。今天，我們進(jìn)入新媒體時代，它打破了傳統(tǒng)固有的傳播方式，人們的生活方式和文化觀念都發(fā)生了巨大的改變，使人們獲取武術(shù)信息的途徑更加簡單化，打破了時間、空間和地域的限制。新媒體資源的豐富性在為武術(shù)愛好者提供武術(shù)知識的基礎(chǔ)上，一方面搭建了了解中國傳統(tǒng)文化的平臺，另一方面極大地拓展了武術(shù)傳播的渠道。

1.3 促進(jìn)了武術(shù)文化的互動式交流

傳統(tǒng)媒體的傳播方式是一點(diǎn)對多點(diǎn)的傳播，這種方式的弊端是使受眾者缺乏主動性，太過于單一化，使得傳播者和受眾者缺乏相互的溝通與交流，從而阻礙了受眾者信息的反饋。并且很難打破國與國之間的邊界，使得文化與信息很難傳播，從而阻礙中國武術(shù)文化的對外傳播。新媒體的出現(xiàn)可完美的避開這些局限，它的傳播方式可以是一點(diǎn)向多點(diǎn)的傳播，也可以是多點(diǎn)向多點(diǎn)的傳播，每個人都可成為武術(shù)的傳播者，極大地促進(jìn)武術(shù)文化的傳播。利用新媒體發(fā)布武術(shù)的文章、圖片和音頻，每個人都可進(jìn)行公開的評論，這樣做可使廣大武術(shù)愛好者之間進(jìn)行互動和武術(shù)信息的及時反饋，從而促進(jìn)武術(shù)文化的交流與發(fā)展。

2 新媒體與中華武術(shù)的融合發(fā)展

2.1 加強(qiáng)新媒體在中國武術(shù)傳播中的認(rèn)識

根據(jù)2015年第35次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告可看出，截止2014年年底，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億，較2013年增加了5672萬人，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比由2013年的81.0%提升至85.5%，手機(jī)網(wǎng)民呈不斷增長的趨勢。由此說明新媒體在現(xiàn)今生活信息傳播中所占的比重越來越大，影響也就越深遠(yuǎn)。對于武術(shù)的傳播，就要求武術(shù)愛好者了解新媒體在傳播武術(shù)文化的相關(guān)知識，比如與武術(shù)相關(guān)的網(wǎng)站，武術(shù)類的微信、微博公眾號等等，這樣可使武術(shù)愛好者在第一時間了解近期武術(shù)的發(fā)展情況，并且通過評論的形式進(jìn)行互動交流，從而推動武術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

2.2 運(yùn)用政府職能創(chuàng)建專業(yè)的中國武術(shù)新媒體平臺

武術(shù)作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有深厚的文化底蘊(yùn)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們生活節(jié)奏加快，武術(shù)的傳播與發(fā)展也顯得至關(guān)重要，唯有武術(shù)走出去，才能夠發(fā)揚(yáng)光大。要想達(dá)到事半功倍的效果，就需要政府發(fā)揮它的職能作用。新媒體的興起確實(shí)能夠推動武術(shù)的傳播和發(fā)展，但是有關(guān)專門針對武術(shù)信息傳播的新媒體平臺還不是很充足[3]。這就要求政府發(fā)揮其職能優(yōu)勢，打造專門的武術(shù)信息傳播的新媒體平臺，培養(yǎng)管理新媒體系統(tǒng)的專業(yè)人才，系統(tǒng)的、專業(yè)的傳播武術(shù)文化。中國武術(shù)的傳播與發(fā)展，在政府的介入下打造專業(yè)的武術(shù)傳播平臺，定會使武術(shù)更加系統(tǒng)化、專業(yè)化和規(guī)范化的傳播。

2.3 積極支持和引導(dǎo)武術(shù)自媒體的發(fā)展

自媒體是指“基于電子化和現(xiàn)代化為傳播措施，以個人為服務(wù)對象，以提供具有公開性或私密性信息的生產(chǎn)、共享、傳播、積累為目的的傳播者，其具有自主化、平民化、私人化和普及化的性質(zhì)”。[4]自媒體是新媒體的升華，屬于新媒體的范疇。像中華武術(shù)、武緣人生和格斗之王等，這樣一些利用微信、微博等一些社交平臺，采用關(guān)注公眾號的形式讓廣大武術(shù)愛好者及時了解武術(shù)的相關(guān)信息的自媒體相繼出現(xiàn)，雖然這些自媒體可進(jìn)行交流互動的形式，實(shí)現(xiàn)受眾者的經(jīng)驗(yàn)交流，但由于技術(shù)、專業(yè)的局限，這些自媒體發(fā)布的內(nèi)容一般是轉(zhuǎn)載國家的相關(guān)政策，武術(shù)人的口述，還有一些清晰度和武術(shù)質(zhì)量不強(qiáng)的視頻等等，這就需要政府相關(guān)機(jī)構(gòu)積極的支持和引導(dǎo)這些自媒體，以達(dá)到武術(shù)發(fā)展的最大效果。

2.4 加強(qiáng)對中國武術(shù)傳播的新媒體管理

運(yùn)用新媒體傳播武術(shù)文化，具有信息量大的特點(diǎn)的同時，也有一定的弊端，比如武術(shù)資料重復(fù)的現(xiàn)象，武術(shù)信息的真?zhèn)涡缘膯栴}，公眾號中的虛假廣告的現(xiàn)象等，另外，新媒體傳播的武術(shù)視頻，存在較大的隨意性，忽視了武術(shù)視頻質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)性，從而使得武術(shù)愛好者在選取武術(shù)視頻時存在不確定性。遵循新媒體發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，依據(jù)國家的法律法規(guī)及政策，制定新媒體傳播武術(shù)文化的標(biāo)準(zhǔn)，從適合中國武術(shù)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，充分地利用各種資源，配置優(yōu)勢資源，加強(qiáng)對新媒體的監(jiān)督與管理。

3 結(jié)語

中華武術(shù)傳播意義之重大，是因?yàn)橹腥A武術(shù)歷史悠久，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是民族傳統(tǒng)體育文化的杰出代表。在新形勢下，中華武術(shù)如何快速有效地傳播，是當(dāng)下武術(shù)發(fā)展的重大議題。武術(shù)的傳播應(yīng)大膽創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，搭上新媒體的“快速列車”，從而推動武術(shù)的傳承，使之發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

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