張校峰

摘 要：隨著全球化經(jīng)濟的發(fā)展，各國都打開了國際化的大門，而中國當(dāng)代的民間武術(shù)受西方競技體育的影響，其影響力逐漸下降，甚至已經(jīng)趨向萎縮的狀態(tài)。該文將通過查閱文獻(xiàn)資料并進行推理和分析等對我國當(dāng)代民間武術(shù)的傳承困境進行解析，對于我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)——中華武術(shù)來說，我們要進行積極地保護和傳承，并通過它悠久的傳承歷史規(guī)律進行深入的探討。此外，我們也要突破傳統(tǒng)的認(rèn)知和理念，從傳承的主體和本體出發(fā)，逐漸找到適合民間武術(shù)發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代民間武術(shù) 傳承困境 超越探索

中圖分類號：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）05（a）-0200-02

在我們當(dāng)代的社會中競技體育的地位逐步上升，且以競技武術(shù)為主。但是當(dāng)代的競技武術(shù)與傳統(tǒng)的民間武術(shù)不同，當(dāng)代的競技武術(shù)更多的趨向于難度性強、新穎性高、姿態(tài)美的動作，而這種發(fā)展趨勢已經(jīng)與我們傳統(tǒng)的藝術(shù)相差的原來越大。所以，當(dāng)?shù)孛耖g武術(shù)在傳承上面臨著越來越多的阻礙。而國際性質(zhì)的武術(shù)是多國武術(shù)的匯合，在評定武術(shù)方面也有相當(dāng)高的要求，同時這一評定也決定著武術(shù)的發(fā)展。所以，在當(dāng)代發(fā)展潮流下，在不改變傳統(tǒng)武術(shù)的前提下傳承我國民間的武術(shù)是格外重要的。

1 當(dāng)代民間武術(shù)的傳承的特點

1.1 當(dāng)代民間武術(shù)的長久性

我們都知道，學(xué)習(xí)一個項目并不是一朝一夕就能學(xué)會的，它也需要我們在日常生活中不斷反復(fù)的練習(xí)和堅持。我國當(dāng)代民間武術(shù)也是如此，民間武術(shù)的非標(biāo)準(zhǔn)性特征使得武術(shù)的種類趨向多樣化，因此學(xué)習(xí)武術(shù)就需要更長久的時間，就需要武術(shù)的傳承者要對武術(shù)始終保持一顆積極向上的心，不被眼前的困難所打倒，每天都堅持武術(shù)的鍛煉和練習(xí)，不放棄自己追逐武術(shù)的夢想。

1.2 當(dāng)代民間武術(shù)的非標(biāo)準(zhǔn)性

我國民間武術(shù)的拳理步驟相當(dāng)多，在民間武術(shù)的練習(xí)時沒有特定的標(biāo)準(zhǔn)。也正是因為繁多的拳理步驟，才使得我國武術(shù)趨向多元類，使我國文化更加多樣。而以體育化為主的競技武術(shù)，因其拳理動作較為明確，與我國的武術(shù)有著一定的差別。正是民間武術(shù)的非標(biāo)準(zhǔn)性特征，才使得我國民間武術(shù)不受限制，朝著多樣化的方向發(fā)展，使得武術(shù)在千百年的歷史中永不破滅。但也正是因為民間武術(shù)不具有這一特征，對民間武術(shù)沒有衡量的標(biāo)準(zhǔn)和參照者，便使傳承人不能真正的領(lǐng)悟其真正的含義，不能了解自己真實的練習(xí)水平，容易產(chǎn)生厭倦情緒，使武術(shù)永遠(yuǎn)停留在表面層次中。然而，民間武術(shù)的復(fù)雜性決定了這一特征為我國文化又增添了新的含義和特點。

1.3 當(dāng)代民間武術(shù)的薄弱性

在我國民間武術(shù)發(fā)展的幾千年歷史中，武術(shù)一直依靠其自身的特點在緩慢中發(fā)展。而這種形式的發(fā)展沒有我國古代文明中農(nóng)耕經(jīng)濟的影響，其傳承能力就相對較低；人們?yōu)榱松畹教幈疾ㄊ沟妹耖g武術(shù)的地位越來越低；除此之外，當(dāng)時的政府也沒有規(guī)定與此相關(guān)的政策，使得民間武術(shù)具有薄弱性的特點。而傳承的民間武術(shù)需要很長的時間，一般只有傳承人給被傳承人一邊口述一邊身授，并經(jīng)過長時間的練習(xí)，才能保證技藝能夠繼續(xù)傳承下去。而對于民間武術(shù)的師徒傳承而言，也造成了傳承人的限制，由于師徒傳承的人數(shù)有限，傳承人如若發(fā)生一些事故便會導(dǎo)致民族武術(shù)傳承的中斷。而如今在全球化經(jīng)濟的影響下，很多人的觀念和意識都有所改變，使得傳承的人數(shù)越來越少。

2 當(dāng)代民間武術(shù)傳承的困境

2.1 當(dāng)代民間武術(shù)比賽的類別過少

隨著當(dāng)今時代的發(fā)展，武術(shù)作為一項競技體育逐漸向人們走來。盡管在2008年舉辦的北京奧運會中，武術(shù)選手仍不能代表自己的國家在奧運會上展示本國的能力，但是我們卻能發(fā)現(xiàn)，不論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家，都在努力的發(fā)展本國的武術(shù)項目，讓武術(shù)成為本國文化的一個組成部分。

2.2 當(dāng)代民間武術(shù)的師徒傳承制度的限制

在我國古代，傳授武術(shù)大多采用師徒傳承制度，這種制度大大阻礙了學(xué)習(xí)武術(shù)的人才和人數(shù)的限制。而如今也是如此，這種制度已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)代的發(fā)展。我國實行改革開放政策以來，大量的外來文化進入我國，瑜伽、跆拳道等的出現(xiàn)吸引了很多青少年的注意，他們?yōu)楸３肿约旱纳聿幕蛘呒訌妼ψ陨淼姆婪抖鴮⑽湫g(shù)棄置不管。因此，師徒傳承制應(yīng)當(dāng)在新的發(fā)展潮流下有所改變，應(yīng)該學(xué)會取舍，將合理的部分加以繼承，而不合理的部分則要拋棄。

2.3 當(dāng)代民間武術(shù)未與文化進行緊密的結(jié)合

民間武術(shù)作為我國傳統(tǒng)的文化項目，其發(fā)展歷程可以說是相當(dāng)久遠(yuǎn)的。但是，在其發(fā)展的過程中，是靠其自身的特點來逐步發(fā)展的，與文化的聯(lián)系并不緊密，而且這些民間類的項目首先產(chǎn)生在民間，練習(xí)武術(shù)的主要人群是那些生活水平和受教育水平比較低的人。

2.4 當(dāng)代民間武術(shù)沒有進行高度的宣傳

我國雖極大的推崇對武術(shù)的學(xué)習(xí)和練習(xí)，但是如果僅靠練習(xí)武術(shù)的人群進行創(chuàng)新、學(xué)習(xí)和傳播，卻不能引起大量的人的注意。因此，練習(xí)武術(shù)的人群若不能嘗試將“武術(shù)之門”打開，讓更多的人意識到武術(shù)的精華和魅力，讓人們對武術(shù)的認(rèn)識從電視節(jié)目到現(xiàn)實生活中去，就無法讓人們體會到我國的文化韻味。

3 當(dāng)代民間藝術(shù)超越探索的途徑

3.1 在傳統(tǒng)的師徒傳承制中探尋新方法

在當(dāng)今全球化發(fā)展的時代下，我們必須要緊跟時代的步伐，積極尋找發(fā)展民間武術(shù)的新途徑。我們可以在傳統(tǒng)的師徒傳承制的基礎(chǔ)上繼續(xù)探索新的方法，不能僅以一種固定的方法一直延續(xù)下去，同時也要多查閱資料，根據(jù)現(xiàn)有資料進行分析來開拓新道路。傳承者在接受武術(shù)時，不能僅僅讓自己學(xué)習(xí)，也要向其他人群進行發(fā)揚光大，讓他們了解武術(shù)的博大精深。

3.2 努力讓武術(shù)面向賽場比賽

當(dāng)代武術(shù)在各國中都引起了相當(dāng)大的重視，民間武術(shù)也要不斷的開闊新途徑，努力增加比賽項目，讓武術(shù)逐漸走向各大賽場，使運動員們在相互比賽中不斷更正自己的錯誤和提升自己的能力。我國可以開設(shè)一個相關(guān)的電視節(jié)目，涉及各大武術(shù)比賽項目，讓群眾們更多的了解武術(shù)，讓練習(xí)武術(shù)的人之間能夠相互交流和溝通，讓武術(shù)走向人們的心中，讓武術(shù)走向世界。

3.3 在民間武術(shù)中添加文化元素

我國民間的武術(shù)中很少涉及到文化因素，且練習(xí)武術(shù)的主要人群也是低水平人群，所以可以將民間武術(shù)引入到各大學(xué)校的體育課中去，讓學(xué)生在體育課中練習(xí)武術(shù)，這樣學(xué)生在學(xué)校也能夠?qū)ξ湫g(shù)有所了解，減少了武術(shù)低文化人群的出現(xiàn)。同時，也可以在學(xué)校安排一些練習(xí)武術(shù)的教師，教師在取得一定收入后，也會更加傾向于教授學(xué)生。

3.4 當(dāng)代民間武術(shù)要面向社會宣傳

現(xiàn)如今我們處在互聯(lián)網(wǎng)時代中，可以說宣傳民間武術(shù)是相當(dāng)容易的。我們可以借助媒體告誡人們要保護我們賴以生存的家園，就可以依靠媒體來向群眾宣傳我國的武術(shù)。我們要明白，武術(shù)作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也需要引起廣大人民群眾的注意，也需要人們的共同努力。

4 結(jié)語

民間武術(shù)是我國優(yōu)秀的文化資源，它有著千百年的歷史，具有深厚的文化底蘊。民間武術(shù)影響著一代又一代的人，對我們的生活產(chǎn)生著巨大的影響。但如今，隨著全球化趨勢的發(fā)展，我國當(dāng)代民間藝術(shù)的傳承受到了一定的沖擊和阻礙，從一定程度上來說，改變了武術(shù)發(fā)展的方向，如果我們不加以改進和完善，武術(shù)便會逐漸的走向沒落。因此，對當(dāng)代民間武術(shù)的超越探索就顯得極其重要，我們一定要從民間武術(shù)的根本出發(fā)，努力在不改變民間武術(shù)的性質(zhì)和繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新民間武術(shù)，努力開闊民間武術(shù)的空間和種類，努力讓民間武術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深入人心，讓民間武術(shù)永遠(yuǎn)成為我們中華民族寶貴的歷史財富。

參考文獻(xiàn)

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