摘 要：五四的人們都處于迷茫，被封建思想禁錮的時(shí)期，自由、戀愛、婚姻是青年們一致的理想之一，但是他們身上還存在著人性的矛盾，就促使這個(gè)理想未必會(huì)實(shí)現(xiàn)。魯迅的《傷逝》正是抓住了人性的矛盾這一突破口，不致力于寫理想化的自主婚姻，而是以一場(chǎng)悲劇收尾。這個(gè)悲劇不是戀愛的悲劇，而是在覺醒后卻失去了目標(biāo)，最后走向悲慘結(jié)局的婚姻悲劇。本文就將從封建和人性的矛盾角度分析這場(chǎng)悲劇。

關(guān)鍵詞：悲劇；人性；矛盾；封建

作者簡(jiǎn)介：杜欣遙（1995-），女，遼寧丹東人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)在讀本科生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18-0-01

五四的人們都處于迷茫，被封建思想禁錮的時(shí)期，他們的人性是矛盾的結(jié)合體，他們既想沖破封建的束縛，又無法擺脫封建的漩渦。魯迅的傷逝正是通過涓生手記來譜寫了一段沖破束縛追求自由但在覺醒中卻失去目標(biāo)而最終走向悲劇的愛情故事。

首先，在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，可以肯定《傷逝》的悲劇原因之一是封建勢(shì)力壓迫所致。盡管看似子君受到“五四”新思潮洗禮，勇敢地道出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利?！边@個(gè)掙脫束縛的口號(hào)， 但在那個(gè)封建荼毒的時(shí)代，她其實(shí)并沒有完全脫盡舊思想影響，子君從封建的大家走進(jìn)了小家，后又回到封建家庭，抑郁而死。因此可以說，這個(gè)悲劇不是她一個(gè)人的悲劇，而是封建舊勢(shì)力下意識(shí)覺醒的女性的共同悲劇。可見封建是引起這場(chǎng)悲劇的一大原因。

而《傷逝》的悲劇另一個(gè)原因就在于涓生矛盾的人性特點(diǎn)。通過涓生追憶與子君的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們一路上追尋他們的軌跡，涓生常常含著期待，期待著子君出現(xiàn)在破屋。在等待中，涓生是焦躁的，但聽到屬于子君的鞋聲他整個(gè)人如同活過來了一般。涓生最初和子君談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)枺勓┤R……在子君充滿好奇光澤的眼中，涓生找到了自己的歸屬感，尤其當(dāng)子君堅(jiān)決地說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”那種堅(jiān)決、沉靜讓涓生看到了自己所追尋的那種新中國女性，在他看來中國女性的曙光即將到來了。

然而，表面看起來涓生已在封建中覺醒，勇敢地追求新中國曙光，但當(dāng)他在路上時(shí)時(shí)遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光時(shí)，他全身都在瑟縮。尤其在知道失去工作，要另辟一條路的時(shí)候， 涓生轉(zhuǎn)眼瞥了一眼子君，在昏暗的燈光下，子君的臉上變得凄然。這時(shí)的涓生對(duì)子君的感情已經(jīng)開始動(dòng)搖了，他認(rèn)為無畏的子君實(shí)在變得很怯弱，到后來，子君不再以他為生活的重心，她失去了對(duì)生活的熱情，因此屋子不像以往那么干凈，總是彌漫著煙味。這導(dǎo)致了涓生對(duì)子君的感情逐漸變淡，直至子君凄慘的神色中，加上冰冷的分子，他們的感情徹底的走到盡頭，無法挽回。然而愛情的悲劇正是涓生在覺醒中不夠堅(jiān)定，不僅對(duì)于子君的愛情，在沖破封建道路中仍舊不夠堅(jiān)定，軟弱的涓生為了讓自己逃離生活的壓力，擺脫世俗的冷嘲熱諷，和子君離婚卻使子君永遠(yuǎn)地離開了，他也在無盡的悔恨中度日。這樣看來他們之間是有愛情的，只是愛情在現(xiàn)實(shí)中也顯得那么微不足道。涓生的動(dòng)搖怯懦造成了兩個(gè)人的悲劇。

而促成悲劇的不僅僅是涓生的動(dòng)搖，還有子君隸屬于封建女性的軟弱。雖然她曾擁有強(qiáng)烈的個(gè)性解放愿望，為自己的戀愛婚姻自由而奮斗的宣言，也具有反封建精神，為了自己的愛情不顧族長們的反對(duì)，毅然追求心目中的幸福。但是她最大的問題在于，一味地追求愛情，而愛情不是婚姻，在愛情中激發(fā)的勇氣在婚姻中卻消失了。就像魯迅在《娜拉走后怎樣》的演講中已說過：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無路可走?！弊泳楹缶拖袷菑膲?mèng)境中清醒過來，但是追求愛情時(shí)的那份目標(biāo)已不在，她失去了目標(biāo)，于是愛情還在，只是無法繼續(xù)婚姻。這個(gè)結(jié)局折射著那個(gè)時(shí)代剛剛覺醒的新青年的精神狀態(tài)，對(duì)自由愛情的向往，對(duì)思想解放的追求，只是在迷茫中探索前路，一路跌跌撞撞，缺乏指路標(biāo)，只能在十字路口前停滯不前，遙望目標(biāo)。正是在這無望的遙望中，子君從孩子似的雙眸，緋紅的臉龐，到神色凄然，有怨色；從最初擁有大無畏的精神，敢于在那個(gè)封建的年代為了愛情同家里反抗，到最后被社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和生活的拮據(jù)壓垮。她的勇氣都失去了。她的勇敢，果敢曾被涓生視為是新中國女性解放的曙光，但經(jīng)過生活的洗禮，涓生再也看不到那份追求與希望，最后他們的愛情走向悲劇。

從魯迅的《傷逝》中，我看到了封建思想對(duì)于人們的荼毒之深，涓生與子君的悲劇固然有封建社會(huì)的作用，但還在于他們自身人性的矛盾。子君雖是受過“五四”新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的知識(shí)女性，她懂得要追求解放，她敢于向往美好的愛情并為之反抗，但在和涓生組建家庭之后，他們的目標(biāo)都太過短淺，步入婚姻的他們失去了愛情時(shí)的勇敢，同時(shí)缺乏更高遠(yuǎn)的社會(huì)理想。他們雖然擁有追逐新生的思想與覺悟，但同時(shí)擁有封建思想的動(dòng)搖與軟弱性，當(dāng)他們根深蒂固的封建思想戰(zhàn)勝了他們的覺醒時(shí)，他們?nèi)诵缘拿鼙銓?dǎo)致他們無論是愛情生活，亦或是人生都走向一個(gè)悲劇。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.《彷徨》[M].北京：人民文學(xué)出版社.1973.

[2]王璐瑤.解讀魯迅小說《傷逝》的虛空[J].卷宗.2012（10）.