陳思昂

4月29日，我的首場(chǎng)個(gè)人作品音樂(lè)會(huì)在北京音樂(lè)廳成功舉辦。音樂(lè)會(huì)共呈現(xiàn)了6首作品，皆是我近年來(lái)的創(chuàng)作。其中的兩首琵琶協(xié)奏曲《坐看云起》、《云開(kāi)日出》引起了許多觀眾的關(guān)注。

《坐看云起》：觀念的突破

《坐看云起》是我于2013年底創(chuàng)作的一部單樂(lè)章的琵琶協(xié)奏曲，獲得了第十八屆全國(guó)作曲比賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、第三屆華樂(lè)論壇暨“新繹杯”青年作曲家民族管弦樂(lè)作品評(píng)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。

唐代詩(shī)人王維的五律詩(shī)《終南別業(yè)》中的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的禪機(jī)妙義，為我?guī)?lái)了一個(gè)非常適合的靈感題材：

一路走來(lái)，竟看到流水的盡頭，無(wú)路可走便索性坐了下來(lái)，看見(jiàn)千變?nèi)f化的云霧緩緩涌起，山里的水是因雨而有，云又可變成雨，到時(shí)山澗又會(huì)有水了，何必絕望？在生命過(guò)程中的每個(gè)階段都可能發(fā)生各種狀況，不論在家庭、事業(yè)、愛(ài)情、學(xué)問(wèn)等各方面，我們披星戴月勇往直前，后來(lái)竟發(fā)現(xiàn)是一條沒(méi)法走的絕路，山窮水盡失落沉淪難免出現(xiàn)。此時(shí)不妨換一個(gè)角度和心態(tài)，否極泰來(lái)，困境之中處處有轉(zhuǎn)機(jī)，水窮到云起的過(guò)程正如一個(gè)人修行的過(guò)程，得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、心態(tài)豁達(dá)，方能笑看人生。

這部作品是我的第一部民族管弦樂(lè)隊(duì)作品。在此之前我從未嘗試過(guò)創(chuàng)作民樂(lè)隊(duì)作品，曾認(rèn)為民樂(lè)不好寫，無(wú)從下手。在學(xué)校時(shí)也沒(méi)有針對(duì)民樂(lè)寫作的相關(guān)課程，民樂(lè)隊(duì)的直觀印象更多來(lái)自于老一輩的作曲家、師長(zhǎng)、師兄等所創(chuàng)作的作品，對(duì)于民樂(lè)的語(yǔ)匯、表達(dá)方式比較陌生。所以民樂(lè)一直是我寫作領(lǐng)域的空白，不敢涉及。

后來(lái)我在創(chuàng)作的一些西方樂(lè)器編制題材的室內(nèi)樂(lè)作品時(shí)，嘗試使用民間音樂(lè)素材，結(jié)合西方現(xiàn)代作曲技法，取得了很好的效果，正是這些素材，使我的作品增色不少。

前幾年我開(kāi)始接觸民樂(lè)隊(duì)寫作，為一些經(jīng)典歌曲配器，逐漸對(duì)民樂(lè)產(chǎn)生了興趣，并開(kāi)始編配民樂(lè)隊(duì)作品。在這個(gè)過(guò)程中，我結(jié)識(shí)了一些民樂(lè)演奏家。通過(guò)和演奏家們不斷地溝通、學(xué)習(xí)，我開(kāi)始去了解民樂(lè)和民族樂(lè)器，學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識(shí)，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，摸索出一些民樂(lè)隊(duì)作品的寫作手法，并開(kāi)始喜歡上民樂(lè)作品。

水到渠成，2013年底我產(chǎn)生創(chuàng)作一部民樂(lè)隊(duì)作品的想法，于是開(kāi)始創(chuàng)作琵琶和樂(lè)隊(duì)作品《坐看云起》。創(chuàng)作過(guò)程中，我的好友孟霄（中央民族樂(lè)團(tuán)青年琵琶演奏家），為我講解了一些實(shí)用有效的彈奏技術(shù)，給予了我極大的支持。作品完成后，孟霄經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)演奏，幫我修改了不理想、不合理的地方，使作品逐步完善。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，通過(guò)陌生領(lǐng)域的創(chuàng)作實(shí)踐與不斷學(xué)習(xí)，讓不熟悉的東西逐漸熟悉，亦是觀念上的一種突破。

《云開(kāi)日出》：汲取與升華

《云開(kāi)日出》是廣東民族樂(lè)團(tuán)委約我創(chuàng)作的第一首作品，于2015年底首演。該作品也是廣東省重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目《嶺南音樂(lè)風(fēng)格的創(chuàng)作與研究》的相關(guān)成果。

《云開(kāi)日出》在作品文學(xué)層面繼承了《坐看云起》的樂(lè)觀精神，以《五燈會(huì)元·文準(zhǔn)禪師》中的“大道縱橫，觸事現(xiàn)成。云開(kāi)日出，水綠山青”作為作品主旨，表現(xiàn)一種堅(jiān)持不懈和永不放棄的積極樂(lè)觀精神：誰(shuí)無(wú)暴風(fēng)勁雨時(shí)，守得云開(kāi)見(jiàn)月明。

這部作品的創(chuàng)作可以追溯到2013年底。在星海音樂(lè)學(xué)院組織的海南采風(fēng)學(xué)習(xí)旅途中，黎族村落的一個(gè)原生態(tài)歌手哼唱了一首搖籃曲，很有特色，可惜我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有錄音?；氐綇V州，搖籃曲的曲調(diào)我忘得一干二凈，但依稀記得曲調(diào)中那種溫暖的愛(ài)意。

時(shí)間來(lái)到2015年，我在創(chuàng)作《云開(kāi)日出》時(shí)，作品中段慢板需要一段溫暖浪漫的旋律，我的腦中不由自主地浮現(xiàn)出黎族村落原生態(tài)歌手哼唱搖籃曲的場(chǎng)景。雖不記得曲調(diào)，但搖籃曲的溫暖愛(ài)意，為我提供了靈感，這就是《云開(kāi)日出》慢板主題的由來(lái)。后來(lái)終于找到黎族搖籃曲的音像資料，竟沒(méi)有一個(gè)音符與我的作品相同，但是那種溫暖感如此相似，這大概就是從民間汲取營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自我創(chuàng)作的一種升華吧。

《坐看云起》、《云開(kāi)日出》作為“云系列”的兩首重要作品，在寫作開(kāi)始就明確了寫作目標(biāo)，作品要?jiǎng)尤恕Ｎ腋叨戎匾曅稍谝魳?lè)表現(xiàn)中的作用，并在旋律上突出民族特色，尤其是獨(dú)具個(gè)性的民族音樂(lè)語(yǔ)言。在作品的技術(shù)上我努力體現(xiàn)新意，想辦法融入個(gè)人特點(diǎn)。我希望作品在面對(duì)學(xué)院專家時(shí)，能展現(xiàn)出專業(yè)的技術(shù)和理念；而面向社會(huì)時(shí)，又要在不失專業(yè)性的基礎(chǔ)上找到一個(gè)能和聽(tīng)眾切合的觸點(diǎn)，把專業(yè)性和可聽(tīng)性結(jié)合在一起，以適應(yīng)人民群眾的審美需要。雖然聽(tīng)眾聽(tīng)到的是創(chuàng)作的成分，但仍然能從中感受到耳熟能詳?shù)拿耖g特色。民間曲調(diào)經(jīng)過(guò)個(gè)人意象化創(chuàng)作后重新獲得了新生，拉近了新音樂(lè)與聽(tīng)眾之間的距離，同時(shí)也加強(qiáng)了新音樂(lè)的表現(xiàn)力和感染力。

作為新生代的音樂(lè)創(chuàng)作者，也應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代精神，順應(yīng)時(shí)代文化氣息，在《坐看云起》到《云開(kāi)日出》的創(chuàng)作過(guò)程中，我力求堅(jiān)守這樣的原則。