【原文在線】

站立靈魂

◎?qū)O祥虎

（題目雖然觀點(diǎn)明確，但是總讓人覺得別扭，考場(chǎng)議論文最好采用主謂或者動(dòng)賓式兩兩對(duì)稱結(jié)構(gòu)的短語做標(biāo)題，考場(chǎng)議論文的標(biāo)題不僅要切題，也要讀起來響亮、上口。）

人們行走在歲月之路上，從昂首挺胸的青年，變成傴僂蹣跚的老年，脊梁會(huì)不可避免地彎曲。生理上如此，精神上卻未必。勇敢挺起靈魂的脊梁，正視生命，所有的崇高都從這一刻開始，一切的新生也都從這一刻起步。（從人的生理現(xiàn)象談起，迅速推出文章觀點(diǎn)，這是考場(chǎng)作文的寫作要求和特點(diǎn)，我們提倡開頭三句話亮明觀點(diǎn)的寫法，便于閱卷老師快速把握文章觀點(diǎn)。）

在苦難的重壓下，怯懦的人選擇逆來順受，提前蜷縮成一團(tuán)，卻又為自己的“彎曲”感到無奈與憤恨。這時(shí)若還能挺直靈魂的脊梁，即使不能在現(xiàn)實(shí)中脫離重負(fù)，但至少可以證明在精神上從未被奴役。

余秋雨曾經(jīng)用沉重的筆觸介紹過塞萬提斯的一生，塞萬提斯的命運(yùn)“苦得令人心疼”。他沒有接受過正規(guī)的文學(xué)教育，年輕的時(shí)候參加海軍，卻意外被海盜俘虜，因缺少贖金，被一群窮兇極惡之徒折磨了整整五年。好不容易逃出魔窟，又幾度入獄，因?yàn)榉N種事故被法庭糾纏不休。第三次出獄的塞萬提斯終于開始創(chuàng)作《堂吉訶德》，他的抵達(dá)成就了另一個(gè)人的出發(fā)。在廣闊的精神空間里，他化身為固執(zhí)的騎士，與命運(yùn)奮力搏戰(zhàn)。塞萬提斯對(duì)命運(yùn)既不敬畏又不詛咒，而是凌駕其上，摸清它的來龍去脈。生活的困厄是命運(yùn)的安排，而靈魂的直立與否卻取決于個(gè)人的選擇。（以上兩節(jié)從普通人面對(duì)苦難的無奈做法導(dǎo)入，引出主體事例，進(jìn)而分析只有挺起精神的脊梁才能超越外在的苦難，分析較為深刻。）

苦難是無形的，而疾病是有形的，相比之下疾病所給人造成的痛苦更為直接、更無情。哈麗雅特·約翰遜，是一出身就脊梁嚴(yán)重扭曲的人，“坐輪椅不過是我所經(jīng)歷的最微不足道的事，我的身體不過是一張皮掛在一堆骨頭上?！笨缮須堉緢?jiān)永遠(yuǎn)不是她要講的故事，她竟是一位戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的律師。

在與普林斯頓大學(xué)教授彼得·辛格的論戰(zhàn)中，她站在殘疾群體一方，堅(jiān)持反對(duì)“父母對(duì)出生一個(gè)月內(nèi)高度殘疾的嬰兒具有決定其生死之權(quán)利”的荒謬論斷。她自身就證明了這個(gè)觀點(diǎn)的錯(cuò)誤。人可以一出生就失去直立的脊柱，但他依舊能“站著生活”。哈麗雅特靈魂的脊梁是完美而健全的，這讓她可以“來者不拒”地直面痛苦與缺陷。

只有敢于正視自己最陰暗、最渾濁的一面，靈魂的脊梁才算真正挺直。《復(fù)活》筆下的聶赫留朵夫，曾經(jīng)是一個(gè)外表光鮮亮麗、生活荒淫無度的地主，他在現(xiàn)實(shí)的街道上目空一切地行走，在生命的路途中卻還是一個(gè)可憐蟲。當(dāng)他毀了侍女瑪絲洛娃的人生時(shí)，聶赫留朵夫的靈魂受到了自我的拷問。他決定拋棄一切財(cái)產(chǎn)，一路跟隨瑪絲洛娃前往西伯利亞，以自己的流放獲得精神救贖。從這時(shí)候起，一具彎曲腐朽的軀殼消失了，取而代之的是全新的、正直的生命，這就是“復(fù)活”啊。（文章過渡得生澀不自然，可以在本節(jié)開頭加上一兩句話，對(duì)上下文進(jìn)行一個(gè)自然的過渡。）

因此，直面自身，博取一具站立的靈魂，我想，不免是種理性的選擇。（和前文理性分析相比，這個(gè)結(jié)尾無疑是失敗的，考場(chǎng)議論文最好能夠在呼應(yīng)前文的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的主旨進(jìn)行升華總結(jié)。）