孫祥虎

（以觀點定為標題，清晰、顯豁、醒目、扣題，這樣就使得文題切題響亮。）

人們行走在歲月之路上，從昂首挺胸的青年，變成傴僂蹣跚的老年，脊梁會不可避免地彎曲。生理上如此，精神上卻未必。勇敢挺起靈魂的脊梁，正視生命，所有的崇高都從這一刻開始，一切的新生也都從這一刻起步。

在苦難的重壓下，怯懦的人選擇逆來順受，提前蜷縮成一團，卻又為自己的“彎曲”感到無奈與憤恨。這時若還能挺直靈魂的脊梁，即使不能在現(xiàn)實中脫離重負，但至少可以證明在精神上從未被奴役。

余秋雨曾經(jīng)沉重的筆觸介紹過塞萬提斯的一生，塞萬提斯的命運“苦得令人心疼”。他沒有接受過正規(guī)的文學教育，年輕的時候參加海軍，卻意外被海盜俘虜，因缺少贖金，被一群窮兇極惡之徒折磨了整整五年。好不容易逃出魔窟，又幾度入獄，因為種種事故被法庭糾纏不休。第三次出獄的塞萬提斯終于開始創(chuàng)作《堂吉訶德》，他的抵達成就了另一個人的出發(fā)。在廣闊的精神空間里，他化身為固執(zhí)的騎士，與命運奮力搏戰(zhàn)。塞萬提斯對命運既不敬畏又不詛咒，而是凌駕其上，摸清它的來龍去脈。生活的困厄是命運的安排，而靈魂的直立與否卻取決于個人的選擇?？嚯y是無形的，而疾病是有形的，相比之下疾病所給人造成的痛苦更為直接、更無情。哈麗雅特·約翰遜，是一出身就脊梁嚴重扭曲的人，“坐輪椅不過是我所經(jīng)歷的最微不足道的事，我的身體不過是一張皮掛在一堆骨頭上?！笨缮須堉緢杂肋h不是她要講的故事，她竟是一位戰(zhàn)斗力極強的律師。

在與普林斯頓大學教授彼得·辛格的論戰(zhàn)中，她站在殘疾群體一方，堅持反對“父母對出生一個月內高度殘疾的嬰兒具有決定其生死之權利”的荒謬論斷。她自身就證明了這個觀點的錯誤。人可以一出生就失去直立的脊柱，但他依舊能“站著生活”。哈麗雅特靈魂的脊梁是完美而健全的，這讓她可以“來者不拒”地直面痛苦與缺陷。

挺起靈魂的脊梁，不僅可以視為對苦難和病魔的超越與反抗，更是一切懺悔和救贖的起點。（加上這樣的過渡句，不僅能夠很好的總結上文內容，更能夠顯示出文章結構的遞進性，更能夠做到中心句放段首，起到統(tǒng)領下文的作用）只有敢于正視自己最陰暗，最渾濁的一面，靈魂的脊梁才算真正挺直?！稄突睢饭P下的聶赫留朵夫，曾經(jīng)是一個外表光鮮亮麗、生活荒淫無度的地主，他在現(xiàn)實的街道上目空一切地行走，在生命的路途中卻還是一個可憐蟲。當他毀了侍女瑪絲洛娃的人生時，聶赫留朵夫的靈魂受到了自我的拷問。他決定拋棄一切財產(chǎn)，一路跟隨瑪絲洛娃前往西伯利亞，以自己的流放獲得精神救贖。從這時候起，一具彎曲腐朽的軀殼消失了，取而代之的是全新的、正直的生命，這就是“復活”啊。

無論是外在的壓迫，還是內在的反省，都需要挺起靈魂的脊梁。“站直了，別趴下”，這句喜劇臺詞在此卻有其深刻的意義。（結尾前一句是對上文例子的總結，后一句的引用更是機智地點出挺直靈魂的脊梁的意義。）

升格小結

這篇文章題目統(tǒng)領全文的意識明顯加強。全文層層深入，語言樸實流暢。首先提出中心論點，接著用兩個例子論證挺起靈魂的脊梁就是超越外在的苦難，然后進一步指出挺直起靈魂的脊梁更是直面內心的陰暗。有條不紊地展開論證是值得大家學習的。