經(jīng)書(shū)用于立論，史書(shū)進(jìn)行佐證，提供思路，這正是史學(xué)先驅(qū)司馬遷所說(shuō)“究天人之際，通古今之變”的用處。

1.義感君子，利動(dòng)小人。（《晉書(shū)·符登傳》）

譯文：道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人。

2.太剛則折，至察無(wú)徒。（《晉書(shū)·劉隗列傳》）

譯文：過(guò)于剛直就會(huì)折斷，極其明察就沒(méi)有跟隨的人。

3.為國(guó)之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文。（《宋書(shū)·江夷傳》）

譯文：治理國(guó)家的道理是給民以食物不如給民以信義。做人首先要講誠(chéng)信，才可以飾之以文。

4.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記·淮陰侯列傳》）

譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會(huì)有一次收獲。

5.鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語(yǔ)·泰伯》）

譯文：鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人快要死的時(shí)候，他的話(huà)也是善良的。

6.濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。（《后漢書(shū)·劉般傳》）

譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。

7.天知，地知，我知，子知，何謂無(wú)知者？（《后漢書(shū)·楊震傳》）

譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？

8.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

9.宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。（《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)上》）

譯文：應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹(jǐn)慎。

10.天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。（《史記·貨殖列傳》）

譯文：天下熙熙，都是為利蜂擁而聚；天下攘攘，都是為利各自奔忙。（人生一世，無(wú)非是在追求名利）