徐婧

【摘要】現(xiàn)階段，隨著社會的快速發(fā)展，人們生活水平提高了各方面素質(zhì)也在不斷提升，對文明程度要求不斷提升，包括對生存環(huán)境審美的欣賞，對環(huán)境氛圍的享受等要求。這就需要相關(guān)工作人員做好吸取風(fēng)景規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)知識，對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的問題進行思考，并且采取相應(yīng)的解決對策?；诖?，本文主要對風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)思考的問題進行分析。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景園林；規(guī)劃設(shè)計；問題思考

1、前言

在現(xiàn)代社會，進行城市規(guī)劃的過程中，風(fēng)景園林是—個重要的組成部分，特別是近些年來，隨著城市進程的不斷加快，促使風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的作用越來越顯著。但是當(dāng)前我國在進行風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的時候，還存在一些問題，針對這樣的形勢應(yīng)該采取相應(yīng)的對策，從而才能來不斷提升風(fēng)景園林規(guī)劃的創(chuàng)新力，促進城市可持續(xù)發(fā)展。

2、當(dāng)前風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中存在的問題

2.1園林設(shè)計缺乏科學(xué)合理性

在我國城市園林規(guī)劃建設(shè)中，不少設(shè)計施工的單位在具體設(shè)計時，不可避免地去主觀性地聽取個別領(lǐng)導(dǎo)的需求，做足了面子工程但卻同時使得城市規(guī)劃設(shè)計沒有了其該有的歷史文化傳承的特點，導(dǎo)致在風(fēng)景園林設(shè)計風(fēng)格上一片混亂不堪的景象，致使一個城市的本土文化無法通過園林風(fēng)景的設(shè)計呈現(xiàn)出來，更無法滿足城市居民的需求。

2.2園林設(shè)計中的“拿來主義”現(xiàn)象嚴(yán)重

當(dāng)前，我國在風(fēng)景園林設(shè)計中普遍存在著“拿來主義”現(xiàn)象，很多設(shè)計師在融合和借鑒西方園林設(shè)計理念和風(fēng)格的過程中，直接照搬、不作任何修改和選擇地移植到國內(nèi)園林設(shè)計中。而風(fēng)景園林設(shè)計的理念其實質(zhì)即是不同的風(fēng)景園林所具有的生命個體的呈現(xiàn)，其生命力離不開園林設(shè)計的款式、風(fēng)格，而款式造型以及風(fēng)格都是與一個城市的自然地貌、文化內(nèi)涵以及城市發(fā)展有著必然的聯(lián)系性。但在我國實際的眾多園林設(shè)計中，真正能代表一個城市風(fēng)貌和文化的園林設(shè)計作品，基本上非常稀缺，普遍都屬于照搬照抄，無處不在的各種模仿“造城”，無法真正滿足人們的需求，使人感受不到具有中國特色和地域風(fēng)貌的設(shè)計感。這其中最主要的原因即是園林設(shè)計中沒有本土文化的支撐，也沒有設(shè)計師自主的創(chuàng)新設(shè)計點，導(dǎo)致最終設(shè)計出來的作品沒有特色，造成多種建筑相似雷同，甚至還會渲染對國外文化的濃墨重彩，沒有自己本民族的固有風(fēng)格和特色，從根本上無法滿足廣大人民群眾物質(zhì)和精神需求。

2.3風(fēng)景園林設(shè)計過程中缺乏規(guī)劃創(chuàng)新

眾所周知，風(fēng)景園林設(shè)計人員的主要任務(wù)是進行圖紙規(guī)劃，這就造成設(shè)計人員沒有養(yǎng)成勤于到實際工地查看地形的習(xí)慣，設(shè)計出的作品在實際操作中缺乏規(guī)劃。比如一些大型公園、廣場、商貿(mào)圈的園林設(shè)計，在設(shè)計過程中，不僅需要給人們提供舒適的休閑環(huán)境，同時還要充分考慮到交通的對接，不能影響附近的交通便利，如果沒有進行實地考察，設(shè)計的作品很有可能無法使用。

2.4工作人員自身素質(zhì)較低

優(yōu)秀風(fēng)景園林藝術(shù)設(shè)計的誕生，最基礎(chǔ)的莫過于設(shè)計人員的選擇。高素質(zhì)的園林設(shè)計師，可以在風(fēng)景園林的建設(shè)初期，為風(fēng)景園林打造出有靈魂的設(shè)計理念，并根據(jù)個人風(fēng)格設(shè)計出符合自身特點的作品。但在實際生活中我們發(fā)現(xiàn)，在行業(yè)內(nèi)確實存在設(shè)計師自身素質(zhì)不過關(guān)的現(xiàn)象，有的設(shè)計師在設(shè)計的過程中只限于完成客戶的基本需求，沒有精益求精。設(shè)計人員應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)卣w布局，將實物格局加入設(shè)計之中，設(shè)計的作品不僅要求具有實際意義，而且應(yīng)具有創(chuàng)新精神。

3、加強當(dāng)前風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的對策

3.1深層次地挖掘我國傳統(tǒng)文化

我國有著上下五千年的悠久歷史，傳統(tǒng)文化是我國獨特而又珍貴的財富。因此，每一個地區(qū)文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，是這個地方最具特色的部分。例如，巴西的著名設(shè)計師布雷·馬克思通過挖掘巴西的傳統(tǒng)文化，將其當(dāng)?shù)胤浅＊毺氐牡刭|(zhì)特征滲透融合到風(fēng)景園林的設(shè)計中，最后出來的園林作品完美地呈現(xiàn)出了其創(chuàng)新感與本土所獨特的藝術(shù)感。因此對于一個優(yōu)秀的園林設(shè)計作品，應(yīng)考慮多層次、多方面的因素，包括結(jié)構(gòu)、規(guī)模、文化內(nèi)涵等，但其園林設(shè)計的核心離不開“有思想”。這也說明園林設(shè)計中應(yīng)加強深層次地挖掘地域所在的傳統(tǒng)文化，將其滲透到設(shè)計中，來賦予設(shè)計更深層次的思想。

3.2加強園林設(shè)計的公平、公開和可持續(xù)發(fā)展

在園林設(shè)計中，應(yīng)盡可能讓大眾參與進來，因為廣大群眾是風(fēng)景園林設(shè)計的最終受益者。任何一個風(fēng)景園林設(shè)計作品，歸結(jié)到底的目標(biāo)也即是服務(wù)于全民。風(fēng)景園林設(shè)計是否科學(xué)合理，直接會影響公眾的生活質(zhì)量水平。因此，在園林設(shè)計中應(yīng)讓群眾廣泛參與其中，并發(fā)揮群眾的聰明才智，集思廣益，讓設(shè)計決策更加合理、科學(xué)且實操性更強。通過這種方式進行園林設(shè)計，能一方面有效制約單純行政決策的缺陷和不足，而且在某種程度上還可有效抵制一些行政腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。最后，科學(xué)的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計，必須貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念，保障設(shè)計在實際施工中的可用性，并克服設(shè)計工作的片面性，不斷提升園林設(shè)計和實際施工的科學(xué)合理性，讓設(shè)計方案與廣大群眾意見有著公開一致性。

3.3善于結(jié)合時代和地域元素進行可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新

園林設(shè)計是一項比較大的工程，它不僅需要在設(shè)計前期了解與地域相關(guān)的信息，同時也要結(jié)合時代的流行元素。設(shè)計師需要綜合考慮，在借鑒設(shè)計理念時要有批判精神，發(fā)揮“取精華，去其糟粕”的精神。在遵循大眾對傳統(tǒng)元素需求的同時，將現(xiàn)代化的實際理念恰當(dāng)?shù)娜谌肫渲?。與此同時，對地域元素的影響也是不可忽略的。比如在植物種植選擇方面，不能隨波逐流，沒有原則，跟風(fēng)。以科學(xué)的角度，堅持科技種植，根據(jù)當(dāng)?shù)氐募竟?jié)、氣候、生活習(xí)俗進行設(shè)計，因地制宜的打造可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新性園林設(shè)計。

3.4提高園林設(shè)計人員的審美內(nèi)涵

風(fēng)景園林設(shè)計中，設(shè)計人員作為最基本的元素，想要突破自身打造屬于自己的設(shè)計創(chuàng)新理念，最佳的方法是需要設(shè)計人員多方面的學(xué)習(xí)理論知識，以及擁有發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美的眼光，謹(jǐn)慎對待設(shè)計工作，自身要勤于在知識、技巧、技術(shù)方面不斷提高?？梢哉f，設(shè)計人員的作品，是體現(xiàn)設(shè)計師整體素質(zhì)最直觀的表現(xiàn)，因此，這需要設(shè)計人員不但要在短時間內(nèi)快速掌握與風(fēng)景園林設(shè)計相關(guān)的科技手段，更要有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)然，企業(yè)或單位相關(guān)部門，也要加強本單位設(shè)計人員的培訓(xùn)工作，以此提升設(shè)計人員的設(shè)計質(zhì)量。

結(jié)語：

綜上所述，目前在對風(fēng)景園林進行規(guī)劃設(shè)計的時候，對針對問題制定出有效的對策，進而對風(fēng)景園林工程的質(zhì)量進行大大提高。