再過不久后就是七月半“鬼節(jié)”了，總的來說，對于鬼，大部分人是畏懼的。但是怕鬼的同時，問一句，你信鬼嗎？

怕鬼，是因為“鬼”長得丑

所謂“長的丑不是你的錯，但出來嚇人就是你不對了”。根據(jù)日本機器人專家森政弘的觀點，你怕鬼是因為他們長的太丑了。

單從外形上講，鬼怪就是一種仿人類形象，但要仿得恰到好處讓人喜歡可不簡單。一個形象越接近于人類，我們就會越喜歡他，然而當(dāng)這種接近達到70%左右時，我們的好感就會突然逆轉(zhuǎn)為負(fù)值，隨著相似度的進一步增加，我們就又開始慢慢喜歡了，這就是“恐怖谷”理論。

想想一個身穿白裙的小女孩，一個人蹲在小巷盡頭，路燈光線很暗，你慢慢走近，發(fā)現(xiàn)她濕漉漉的頭發(fā)滴濕了一地，你拍拍她的肩，她緩慢呆滯地抬起頭，向你投來凄厲的眼神……這時候你就該打冷顫了。

你以為這是個孩子，可是她的表現(xiàn)卻不像個孩子，雖然你不一定立馬聯(lián)想到鬼，但也會禁不住起一身雞皮疙瘩。這就是一種類似于認(rèn)知失調(diào)的反應(yīng)。也就是說，當(dāng)仿人類形象的外表和動作接近于人類、又不完美擬合時，觀察者就會產(chǎn)生反感心理。而鬼魂、僵尸、假肢正是讓人好感度降到谷底的形象。

由此猜想，或許東施效顰也是這個道理，模仿不像反而讓我們反感，所幸還只是讓人反感還沒覺得恐怖。

你天生就信肉體可死，靈魂不滅

可讓人不明白的是，離開熒幕后，為什么人們還會把這種恐懼心理衍伸到現(xiàn)實生活中，以至于不敢關(guān)燈睡覺呢？

其實，怕鬼是你的本能。

美國阿肯色大學(xué)的心理學(xué)家杰西·貝林讓4到12歲的孩子看了一出木偶?。阂恢幻月返男±鲜螅逐I又困，被一條鱷魚發(fā)現(xiàn)，殘忍地吃掉了。接著，杰西·貝林問了孩子們一些問題，比如饑餓的小老鼠還需要吃東西嗎？大腦還工作嗎？小老鼠還愛它媽媽嗎？

孩子們都知道死后的小老鼠已經(jīng)不需要吃東西了，可是它還會感到饑餓；大一點的孩子明白小老鼠的大腦已經(jīng)停止工作了，但也認(rèn)為小老鼠還愛著媽媽。有趣的是，年紀(jì)越小的孩子越是相信，即使死了，小老鼠的各項心理活動也還在繼續(xù)。

這讓杰西·貝林覺得，把生理和心理分開的身心二元論似乎是一種本能，是大腦默認(rèn)的認(rèn)知系統(tǒng)，相反，認(rèn)識到人死后不再有心理功能才是后天習(xí)得的。也就是說，人在本能上是相信有鬼的。

杰西·貝林的觀點得到耶魯大學(xué)心理學(xué)家鮑爾·布魯姆的支持，他認(rèn)為正是這種分離的認(rèn)知系統(tǒng)為我們的超自然信仰提供了基礎(chǔ)。

然而，按照杰西·貝林的觀點，我們應(yīng)該會隨著后天習(xí)得的認(rèn)識的增長對鬼怪建立一套免疫系統(tǒng)；所以，這并不能解釋為什么不相信有鬼阻止不了你怕鬼。

鬼宅心慌慌？有可能是次聲波在騙你

電氣工程師維克·坦迪就曾在實驗室親眼看見一把花劍中邪似的在地板上瘋狂抖動。難道這就是傳說中的鬼上身？這其實是次聲波搞的鬼。坦迪眼中的花劍也是在排氣扇產(chǎn)生的次聲波作用下開始“鬼上身”。

另外，根據(jù)對英國兩處鬧鬼最厲害的地方進行的研究，那些讓人毛骨悚然的“鬼屋”往往名符其實；但與其說是里面有鬼魂活動，還不如說是氣流和照明設(shè)備的原因。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些報稱見到鬼魂或感覺有鬼的人說的都是親身感受，但這些都可以用自然現(xiàn)象加以解釋。寒冷的氣流、昏暗或變化不定的照明、恐怖幽閉和磁場都能造成一種不安的感覺，有些人會把這種感覺解釋為有鬼。由于這類環(huán)境因素不斷地影響同一處地區(qū)，這些地區(qū)很快就會得到“鬧鬼”的名聲。

據(jù)說，原來屬于亨利八世的漢普頓宮里陰魂不散，這些鬼魂當(dāng)中就包括1542年被砍頭的凱瑟琳·霍華德。建于18世紀(jì)晚期的南橋穹頂有一個拽別人衣服的男孩，還有一位會推人并在人耳邊悄悄說一些污言穢語的“布茨先生”。

在漢普頓宮，一位看門人指出不斷有超自然現(xiàn)象發(fā)生的地區(qū)。懷斯曼博士的小組請462名參觀者四處走走，然后報告是否看到或經(jīng)歷反?，F(xiàn)象。讓科學(xué)家們大為驚訝的是，看門人指出的“鬧鬼”地點和人們報稱發(fā)現(xiàn)怪異現(xiàn)象的地區(qū)之間有很強的相關(guān)性。這些“鬧鬼”之處往往位于氣流通過的當(dāng)口或當(dāng)?shù)卮艌霭l(fā)生明顯化的地方?！翱磥恚瑵h普頓宮‘有鬼是名符其實，”懷斯曼博士說，“走進去的人的確有一種遇到鬼的感覺。但是，造成這種現(xiàn)象的真正原因都是有自然規(guī)律可循的。人們并沒有遇見鬼，只是把感覺到的東西解釋成鬼”。

懷斯曼博士說，這項研究成果表明，對于鬼魂一類的東西，最好的解釋為：它們是大腦對真實現(xiàn)象的解讀。他說：“讓人毛骨悚然的樓梯，狹窄昏暗的房間……這些環(huán)境常常讓我們想到鬼?！贝送?，進化也許讓人類對那些怪異的地方感到害怕。另一種與鬧鬼相關(guān)的自然現(xiàn)象是稱作次聲的低頻聲波。其振動聽起來是一種嗡嗡聲，使人覺得不安，并且會使火苗搖曳不定?？嘉拇勾髮W(xué)的科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在那些鬧鬼的地方常常有大量次聲。

理查德·懷斯曼和聲學(xué)家薩拉·安格列斯還讓人們集體撞了次鬼。他們把次聲波混入音樂旋律，通過下水管道釋放出來，讓音樂會現(xiàn)場200名觀眾中的22%以為自己撞鬼了。

次聲波的來源非常廣泛，從自然界中的電閃雷鳴、老虎和呼嘯還有大象的跺腳，到人類活動中的攪拌機、擴音喇叭的發(fā)聲，都能產(chǎn)生次聲波。美國宇航局發(fā)現(xiàn)，次聲波不僅能讓人頭痛作嘔視覺扭曲，還能移動小的物體的表面，甚至讓燭光詭異地閃爍不停。

碰到如此異樣又莫名其妙的事情，除了一個“鬼”字，你還能作何解釋？

相信有鬼，讓人的行為更加規(guī)范

不過，千萬別想著把責(zé)任推干凈。想想在同樣的環(huán)境下，為什么你怕得要死別人卻一點兒事都沒有？不是你膽子小，只怪你想象力豐富又容易被催眠。

關(guān)著門的衣櫥、虛掩的木門、月光下生銹的鐵窗、雨夜里忽閃忽閃的路燈……這本來都是日常生活中的場景，但放到想象力豐富的人面前，就變成鬼出場的前奏了。理查德·懷斯曼發(fā)現(xiàn)次聲波、豐富的想象力和容易被催眠是撞鬼的三大要素。

想象力越豐富、越容易被催眠的人也越能成功地說服自己——哦，我感覺到了，他就在后面，就在右肩邊上，他在靠近我，他的手就要抓住我了，完了，抓住我了，好冷，我走不動了，我的腳被定住了，完了我動不了……

可是，你即使明白了這些道理，你還是免不了聽到天花板上的彈珠聲就想起電影里面的恐怖場景甚至不敢往床底下看，那就只能理解為，你很甘心做鬼下臣了——你需要鬼。

不要以為這是在冤枉你，有84%的人都是你的同類。所謂“人在做，天在看”，人類在社會層面是需要怕鬼的。杰西·貝林發(fā)現(xiàn)，即使是不相信有鬼的人，被告知正處于有鬼出沒的地方時，行為都會更規(guī)范。

有一種觀點認(rèn)為，這是人類進化而來的本能。鬼的存在建立了一種類似于全景監(jiān)獄的監(jiān)視系統(tǒng)，能在無形中規(guī)范人的行為，增加人的親社會行為，從而幫助人們在集體中存活下來。從這個角度講，鬼和宗教有了同等的意義。

（《壹讀》、新華網(wǎng)等）