王中宇

（陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教育碩士，陜西 西安 710062）

[摘 要] 教育是提高一個(gè)民族整體素養(yǎng)的重要手段，新的課程改革對(duì)歷史教學(xué)提出了新的要求，歷史教學(xué)應(yīng)走出以往的誤區(qū)，加強(qiáng)人文教育。由于受傳統(tǒng)教育體制的影響，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)存在一些誤區(qū)，從教學(xué)內(nèi)容上看傳統(tǒng)的歷史教學(xué)深陷于“階級(jí)史觀”和“愛國(guó)主義教育”的誤區(qū)，使學(xué)生看待歷史人物符號(hào)化，缺乏人性化；從教學(xué)功能上看，以往的歷史教學(xué)側(cè)重對(duì)知識(shí)和能力的培養(yǎng)，缺乏對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的重視。在素質(zhì)教育改革的新形勢(shì)下，要努力推動(dòng)人文性歷史教學(xué)的構(gòu)建，不斷地引導(dǎo)學(xué)生感受人類歷史文化中的人文精神力量，塑造學(xué)生具有個(gè)性的、崇高的、獨(dú)立的精神家園，只有在人文性教學(xué)的旗幟下，歷史教學(xué)才能富有生命力，素質(zhì)教育之路才能越走越寬廣。

[關(guān) 鍵 詞] 中學(xué)課程改革；人文素養(yǎng)；歷史教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G631 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）03-0111-01

人文精神是始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。按照古希臘人對(duì)這一傳統(tǒng)的理解，可以把人文精神的基本內(nèi)涵確定為三個(gè)層面：（1）人性，對(duì)人的幸福和尊嚴(yán)的追求，是廣義的人道主義精神；（2）理性，對(duì)真理的追求，是廣義的科學(xué)精神；（3）超越性，對(duì)生活意義的追求。實(shí)際上就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活，尊重人作為精神存在的價(jià)值，古希臘人對(duì)人文精神含義的理解可以概括為：尊重人的價(jià)值，尊重精神的價(jià)值。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人文精神普遍的理解是這樣的：人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。歷史是人文精神的重要載體，在日常歷史教學(xué)中，教師不但要教授歷史知識(shí)，還要在對(duì)歷史人物、事件的教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高其思考水平，激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)、理性的人文素養(yǎng)，以及正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

一、以人為本，重新詮釋歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

從俠義上講，歷史學(xué)是對(duì)人類過往所有活動(dòng)的描述和研究，歷史學(xué)本身就蘊(yùn)藏著豐富的人文精神。比如從亞里士多德提出地心說到哥白尼提出日心說的過程，反映了人類對(duì)真理鍥而不舍地追求，這種對(duì)真理不斷追求的精神，本身就是一種價(jià)值觀、人生觀，這正是人文精神的體現(xiàn)。歷史教學(xué)中提倡人文精神，就是要使學(xué)生通過對(duì)歷史人物事跡的學(xué)習(xí)，從心靈上受到震撼和洗滌的同時(shí)，承襲先人的精神。

二、通過文化傳承的形式提高學(xué)生人文素養(yǎng)

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富的國(guó)家。幾千年來，人們連續(xù)不斷地進(jìn)行著對(duì)古文化的傳承，在長(zhǎng)期的歷史沿革中，形成了深厚的文化積淀。從漢唐城市平民社會(huì)生活所呈現(xiàn)出的多民族交融、多元化發(fā)展的特點(diǎn)中，我們可以看出古代漢唐社會(huì)包容、開放、氣勢(shì)恢宏、銳意進(jìn)取的文化精神；從神態(tài)各異、栩栩如生的兵馬俑，到綿延萬里、累世修筑的長(zhǎng)城，再到堪稱藝術(shù)與自然完美結(jié)合的蘇繡，這些都是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，通過學(xué)習(xí)歷史，使學(xué)生了解歷史的厚重，感受文化的魅力，從而激發(fā)學(xué)生的思維，開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的精神世界，最終提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、借鑒歷史造福當(dāng)代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

人類社會(huì)的發(fā)展從來就不是靜止不前的，人類的發(fā)展史是一部曲折向前的探索史。中國(guó)幾千年的文明發(fā)展歷程中，伴隨著多次典章制度的變革，不論是成功的商鞅變法、孝文帝改革，還是失敗的王安石變法、戊戌變法，歷代有為的統(tǒng)治者無不希望順應(yīng)歷史潮流，革新制度，從而建立穩(wěn)定的統(tǒng)治，從千百年來典章制度的沿革中，我們可以借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建設(shè)今天的法律制度，造?，F(xiàn)世，這其實(shí)就是人文教育帶來的創(chuàng)新精神。

歷史學(xué)是一門人文學(xué)科。對(duì)人文學(xué)科的教授，首先要解決的是做人的問題，做好價(jià)值觀和人生觀的教育，重在培養(yǎng)人文精神。人文精神是關(guān)于價(jià)值觀的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人的終身發(fā)展。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度等，都屬于人文精神的范疇。作為人文學(xué)科的歷史教育，其功能主要不在于教給學(xué)生謀生的手段，更重要的是通過學(xué)習(xí)歷史對(duì)今人的借鑒和啟迪，注重教學(xué)的過程，以及對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教導(dǎo)。中學(xué)時(shí)代是一個(gè)人形成基本的世界觀、價(jià)值觀和人生觀等人文精神的重要階段，此時(shí)所受的教育可以影響一生。歷史教育對(duì)人的心靈的塑造，責(zé)任心和使命感的培養(yǎng)，予以人類認(rèn)識(shí)自身以及周邊生存環(huán)境的教化功能是其他學(xué)科所不能代替的。

作為老師，應(yīng)該關(guān)注學(xué)生當(dāng)前的狀況，多了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和獨(dú)特的創(chuàng)造性，幫助每一個(gè)人打開眼界看到自己，讓他們?yōu)樽约鹤院?，讓他們?cè)谧约旱木窦覉@中種植責(zé)任與愛、理解等?？鬃釉缇徒虒?dǎo)我們“因材施教”，如果教育不能解決出現(xiàn)在孩子們身上的問題，不能為他們排除困難，不能幫他們?cè)谌松飞献龀稣_的抉擇，而只是讓他們學(xué)會(huì)了識(shí)字、算數(shù)，計(jì)較成績(jī)，那我們的教育算是成功的嗎？我們應(yīng)該想到，當(dāng)他們放下手中的紙、筆和計(jì)算機(jī)，再來看這個(gè)社會(huì)的時(shí)候，是否能理解和融入社會(huì)之中。我們應(yīng)該牢記：他們不是生活在紙和筆之間，而是要踏入社會(huì)的?，F(xiàn)在的教育，不能為了一個(gè)數(shù)字而抹殺了學(xué)生的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李金鵬.中學(xué)歷史教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（9）.