孔凡萍

無論從自身功能還是目標(biāo)任務(wù)來說，教育是人類生命和生命交流的延續(xù)與發(fā)展過程。從根本上來說，只有堅(jiān)持以生命為出發(fā)點(diǎn)而又回歸生命的教育，才是真正意義上的本真教育。在高中語文教學(xué)過程中，如何凸顯生命本真的獨(dú)特教育功能呢？

1.善于在教材挖掘中引導(dǎo)學(xué)生思考生命現(xiàn)象。高中學(xué)生正處于青春期階段，缺乏社會閱歷，情緒波動較大，心理承受能力較差，加上在相對優(yōu)越的環(huán)境中成長，普遍存在“90后”“00后”的時(shí)代特質(zhì)，因而他們的生命意識比較淡薄，正需要學(xué)校等各方力量的“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。語文教材中蘊(yùn)藏著豐富多元的人文元素和生命意識，正是對學(xué)生開展生命教育的良好素材和優(yōu)質(zhì)資源。以《報(bào)任安書》教學(xué)為例，這是著名史學(xué)家司馬遷寫給友人任安的一封回信。作者以極其悲憤沉痛的心情，訴說了發(fā)生在自己身上的不幸遭遇，抒發(fā)了“刑余之人”的內(nèi)心痛楚。作為一個(gè)“可殺不可辱”的士大夫，司馬遷之所以忍辱負(fù)重、茍且偷生，只是因?yàn)槔斡浉赣H醫(yī)囑，《史記》尚未完成。他以令人景仰的責(zé)任意識和開闊胸襟，決心放下個(gè)人的榮辱得失，這與眾多“死節(jié)”之士相比，體現(xiàn)了他那“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生價(jià)值觀和非凡生命觀。教學(xué)中筆者堅(jiān)持以文本為支撐，以史論結(jié)合的方式，引發(fā)了學(xué)生對生命現(xiàn)象的思考、討論和感慨。

2.善于在讀寫教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命現(xiàn)象。在語文課程活動體系中，閱讀與寫作不僅是不可或缺的有機(jī)組成，而且占有無可比擬的“半壁江山”地位。劉勰所強(qiáng)調(diào)的“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情”，這正是在強(qiáng)調(diào)讀寫活動的真諦以及相互之間的相輔相成關(guān)系。讀寫教學(xué)是開展生命教育的有效載體和良好平臺。要想讓學(xué)生寫出“言之有物”“言由心生”的文章，必須讓他們對生命現(xiàn)象有所思考、有所珍愛。

3.善于在拓展延伸中引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命現(xiàn)象。教材固然是從事課程教學(xué)的主要依據(jù)，然而“教材無非就是幾個(gè)例子”而已。在高中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)本著“大語文教育觀”，善于從拓展課程內(nèi)容、延伸活動環(huán)節(jié)中不斷改變學(xué)科教學(xué)的廣度、深度和厚度，并且從中引導(dǎo)學(xué)生逐步增強(qiáng)對生命現(xiàn)象的思考、體會與熱愛。比如，教學(xué)《我與地壇》后，筆者要求學(xué)生對史鐵生“充滿劫難卻活得輝煌燦爛”的生命現(xiàn)象進(jìn)行深入思考，并結(jié)合實(shí)際認(rèn)知寫下心得體會；教學(xué)《假如給我三天光明》后，引導(dǎo)學(xué)生以小組討論、集體交流等形式，就“假如生命只剩下三天，我會想些什么和做些什么”這一話題，積極開展辨論、演講與比賽等活動，以切實(shí)感受生命的可貴。

4.善于在綜合實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生體悟生命現(xiàn)象。有動才有悟，有感才有深。在高中語文教學(xué)中，積極開展豐富多元的綜合實(shí)踐活動，不僅有利于解放學(xué)生的主體性，發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)在潛能和開拓精神，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)“得法于課內(nèi)、得益于課外”的良性發(fā)展目標(biāo)；而且有利于在學(xué)動結(jié)合與學(xué)用結(jié)合中引導(dǎo)學(xué)生對生命靈動的感悟與體會，從而在綜合實(shí)踐活動中攫取“教書育人”的雙贏效益和效應(yīng)。如教學(xué)《祝福》《拿來主義》等課文之后，筆者組織了“追尋魯迅遺跡、感受生命價(jià)值”的綜合實(shí)踐活動：了解魯迅生平，感受魯迅不同時(shí)期的思想特點(diǎn)；研讀魯迅作品，感受典型人物的個(gè)性特征；以《自嘲》為主，感受“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞妇?；從“棄醫(yī)從文”到“絕不向反動勢力低頭”，感受魯迅的生命價(jià)值；以“生命的價(jià)值與延伸”為主題，開展思辨討論活動或者寫一篇學(xué)習(xí)體會。從整個(gè)活動的過程和效果來看，學(xué)生們能夠正確認(rèn)識“個(gè)體生命”與“社會生命”之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

總之，生命現(xiàn)象是學(xué)校教育的靈魂，也是語文教學(xué)中的核心元素和應(yīng)有之義。只有把生命教育充分地滲透并融入到語文活動中，才能切實(shí)體現(xiàn)它的獨(dú)特優(yōu)勢和教育功能，真正凸顯新時(shí)期的教育本真。

（作者單位：江蘇東海高級中學(xué)）