王艷玲

在西藏的隔壁，喜馬拉雅山的另一邊，

有一個貧窮的國家——尼泊爾。

眾神很眷戀這個山中小國，

它清貧，眾神給了她美貌；它苦難，眾神給了她信仰。

它包羅萬象，屬于世間每一個人，

它是佛祖誕生的國度，藝術(shù)家的繆斯，虔信者的圣地。

尼泊爾是一個多民族國家， 宗教是尼泊爾文化的一個主要組成部分，宗教繁榮是尼泊爾社會生活的一大特色。在長期的歷史發(fā)展過程中宗教已成為尼泊爾人的傳統(tǒng)與習(xí)慣，融入了人們的日常生活，因此作為傳統(tǒng)習(xí)慣而自然承襲。

尼泊爾佛教徒占7～8%，但是，在尼泊爾，印度教和佛教往往相互混合在一起，教義相互滲透，一個人兼有多種崇拜很普遍。在尼泊爾，通過奉獻(xiàn)貢品、宗教儀式遵循神的法規(guī)和受神的安慰是每日生活的重要部分。每個人都以自己的方式參加宗教活動。而這樣的宗教儀式隨時隨地、任何場合都在舉行。對于一般人來說，這樣做可以保持和增強(qiáng)他們與神的感情交流并以重復(fù)千萬次的姿態(tài)和虔誠，去感知自己內(nèi)心中無處不在的神靈。

尼泊爾憲法明文規(guī)定，“在實(shí)施一般法律時，不得基于宗教、人種、性別、種姓、部族或其中任何一項(xiàng)而對任何公民有所歧視?！薄霸谌蚊殑?wù)和其他公職時，不得僅基于宗教、種族、性別、種姓、部族或其中任何一項(xiàng)而對任何公民有所歧視?！蹦岵礌柕纳鐣F(xiàn)實(shí)說明印度教雖然居于主導(dǎo)地位。但它不排斥其他宗教，其他宗教之間也互不排斥。佛教信徒可以進(jìn)印度教廟宇敬神，印度教信徒也去佛寺拜佛。尼泊爾的佛教寺院、錫克教堂、基督教會都允許其他宗教的信徒出入。形成印度教與佛教互融并與其他宗教相容的社會現(xiàn)象。

尼泊爾社會從印佛兩教的互容，發(fā)展到可以容納一切宗教，體現(xiàn)了信仰自由。

信仰是一種對生命的關(guān)懷，是根植于人們內(nèi)心深處的一道靈光，溫暖而明亮。有了信仰，人生就有了明確的方向，從此不再迷茫。即使前路黯黯，也有信心和慰藉。

然而，在如今紛繁忙碌的生活中，有多少人甚至從來不曾想過“信仰”。

我們經(jīng)歷了現(xiàn)代社會突飛猛進(jìn)的發(fā)展，經(jīng)歷了科技與資本無情地運(yùn)作，得到了比先祖?zhèn)兏S富、更優(yōu)越的物資利益。

但是，我們的“靈魂”開始赤貧，我們緊張、焦慮、不安、空虛……

詩人特朗斯特羅姆說：“人總要相信些什么，才不會度日時，跌入未知的黑洞里。”我們每個人時刻都在尋找，尋找更好的自己，尋找光明的未來，尋找生命的意義?；蛟S，連我們自己都沒有意識到，我們潛意識中尋找的是一種叫做“信仰”的東西。