賈春佳，李雙玲，3，朱寶峰，朱 紅，單子然，高 一，吳曉曦

我國冰雪體育文化的本源、特征與發(fā)展對策

賈春佳1，李雙玲1，3，朱寶峰2，朱 紅4，單子然1，高 一1，吳曉曦1

本文采用文獻資料法與邏輯分析法對我國冰雪體育文化的本源、特征進行了分析，研究得出：我國早期冰雪體育運動發(fā)端于人類生產(chǎn)與生活的需要，是在長期的生產(chǎn)勞動和與自然斗爭中逐漸萌生、發(fā)展而形成的；西方冰雪運動的傳入促使了我國現(xiàn)代冰雪運動的發(fā)展；隨著近代西方冰雪運動的傳入及冰雪競技賽事的增多、社會的變遷促使我國冰雪體育運動也發(fā)生變革，冰雪體育文化的內(nèi)涵和外延也發(fā)生改變。地域性、民族性、實用性、復(fù)雜性、娛樂性、健身性是我國冰雪體育文化的主要特征。我國冰雪體育文化的發(fā)展需要政府出臺冰雪體育文化保護政策；家庭、學(xué)校和社會三位一體的發(fā)展冰雪體育文化；保持和傳承冰雪傳統(tǒng)體育文化；發(fā)展冰雪體育賽事活動，加大媒體的宣傳力度，使參與人群不斷增多。

冰雪體育文化；本源；特征；發(fā)展對策

冰雪體育文化是指在冰雪地域的自然環(huán)境中從事日常生活的人們，以冰雪生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)所采取的或所創(chuàng)造的，具有冰雪符號的生活方式，包括冰雪體育的歷史文化、冰雪意識形態(tài)文化、冰雪服飾文化、冰雪場館器材文化、冰雪競技文化、冰雪藝術(shù)文化、冰雪娛樂文化和冰雪健康文化等。冰雪體育文化在冰雪文化發(fā)展過程中有著特殊的作用，其深層的文化內(nèi)涵是對冰雪價值的認(rèn)同。近代以來，我國冰雪體育文化由于受到西方現(xiàn)代冰上運動的入侵，使我國冰雪體育文化弱化，加之冬季競技體育賽事的日益增多，我國自身的冰雪體育文化的發(fā)展日漸衰微。

2022京張冬奧會的成功申辦，2016年11月國家相繼出臺了《冰雪運動發(fā)展規(guī)劃》和《群眾冬季運動推廣普及計劃》的相關(guān)文件，說明當(dāng)前我國正大力開發(fā)冰雪資源、組織各種冰雪活動，國家冰雪體育的發(fā)展，不應(yīng)該只是金牌的增加，更是冰雪體育文化的全面繁榮。本文試圖通過對冰雪體育運動的產(chǎn)生進行解讀，進而對冰雪體育文化的本源和特征進行梳理研究，弘揚我國冰雪體育文化，探尋我國冰雪體育文化的發(fā)展對策。

1 我國冰雪體育文化的本源

冰雪運動是冰雪體育文化的載體，是人類社會生活中的組成部分。古代，生活在北方地區(qū)的人們，由于特殊的地理環(huán)境，為了適應(yīng)嚴(yán)酷的自然環(huán)境，在長期生產(chǎn)、生活中，人們逐漸認(rèn)識了大自然，發(fā)揮了人類的智慧，創(chuàng)造出了多樣的冰雪運動形式。

1.1 生存需要促使北方居民創(chuàng)造了多樣的冰雪運動形式

1.1.1 我國古代滑雪的產(chǎn)生與演變 在冬季運動項目中，產(chǎn)生最早的是滑雪，有關(guān)古代滑雪最早的文字記載見于《山海經(jīng)》第十八卷《海內(nèi)經(jīng)》：“有釘靈之國其民從膝已有毛馬蹏(蹏作蹄)善走”。即我們今天所說的在深雪行走所用的踏板。從隋唐開始，滑雪幾乎遍及我國北方地區(qū)各民族。在《北史》室韋轉(zhuǎn)載，南北朝時，居于北部的北室韋部:“氣候最寒，雪深沒馬”，當(dāng)?shù)厝恕皯窒菘于?，騎木而走，即止”。這里的“騎木而走”，是指足踏木板在雪上滑行而言，這種習(xí)俗，至遲起源于南北朝時期，后代相沿未改。唐代居住在額爾古納河至阿爾泰山一帶的回鶻族，在冰雪環(huán)境中也同樣在腳下系上木板，用木杖支在腋下，非常迅速地在雪上滑行，“蹴輒百步”，當(dāng)?shù)厝朔Q為“乘木馬”。而《新唐書·回鶻傳下》記載唐代時居住在現(xiàn)蒙古人民共和國東方省的拔野古人；善于狩獵，居然可以乘這種木馬在雪上追逐奔跑迅速的麋鹿。在《鄂溫克族簡史簡志合編》也記載人們因冬天雪大，使用滑雪板為交通工具，以獵獸捕魚為生。為了適應(yīng)惡劣的自然環(huán)境，居住在不同地區(qū)的人們還依據(jù)的各地的情況不同，發(fā)明了不同長度和寬度的滑雪板。如鄂溫克族采用的滑雪板為輕而堅固的松木為原料，板面上貼上一層帶毛的皮。而赫哲人以木板長五尺貼縛兩足跟，手持長桿，如泊舟之狀，劃雪上前進，則板乘雪力，瞬息可出十余里，雪中乏食，則野獸往來求食，多留其跡，凡遂貂鼠各獸，十無一脫，運轉(zhuǎn)如飛，雖飛鳥有不及也。清朝以前，除了北方一些少數(shù)民族生活的地區(qū)外，滑雪運動開展得并不普及，而且方式也比較簡單。但通過史料的記載，無論滑雪技術(shù)還是滑雪板，均有了長足的進步。這說明我國的古代滑雪源自古代人生存和生活的需要，也蘊含了古人挑戰(zhàn)自然、戰(zhàn)勝自然的文化元素。

1.1.2 我國古代滑冰的產(chǎn)生與演變 史料記載的冰上活動是從宋代開始，當(dāng)時統(tǒng)稱為“冰嬉”。早在9-10世紀(jì)，生活在我國北方的古民族就有滑冰的記載：“北面有一支牧羊民族叫做乞兒乞思，還有兀良海，他們足底縛著磨光的骨頭，在凍結(jié)的冰雪上行走，速度之快可及飛禽走獸”。明熹宗五年(1625 年)正月初二，東北建州女真族首領(lǐng)努爾哈赤曾經(jīng)在太子河上主持過盛大的冰上運動會。比賽的第一個項目是冰球，然后又進行花樣滑冰表演。當(dāng)時，冠軍獲賞銀二十兩，亞軍十兩，這是中國有文獻記載的第一次冰上運動會。清朝是中國古代冰嬉的黃金時代，這與統(tǒng)治階級的滿族人的風(fēng)俗習(xí)慣有直接關(guān)系。滿族人(其前身為女真人)長期生活在我國現(xiàn)在東北地區(qū)的白山黑水之間，那里氣候寒冷，冬季漫長。在這種特殊的自然條件下，人們很小就學(xué)會滑冰滑雪，造就了滿人高超的駕馭冰雪的能力。而滿人也正是借助這一特長，成立了一支善于滑冰的機動性較強的部隊，借助這支部隊打敗蒙古兵。最終依靠自己的軍事實力入住關(guān)內(nèi)，隨后滑冰也成為其重要的軍事訓(xùn)練的內(nèi)容之一。每年冬至到三九，當(dāng)冰凍得十分堅實時，清朝的皇帝就要在北京的北?；蛑心虾Ｓ^看盛大的冰嬉(滑冰表演)，來校閱八旗清軍滑冰?，F(xiàn)藏于故官博物院的乾隆畫苑畫師金昆、富隆安合繪的《冰嬉圖》生動地再現(xiàn)了當(dāng)時冰嬉的情景，將當(dāng)時花樣滑冰的高超技藝，栩栩如生地呈現(xiàn)在人們的面前，冰上健兒們姿態(tài)各異，各顯絕技，魚貫而行，組成一條巨龍，蜿蜒盤轉(zhuǎn)，非常壯觀。

清朝的溜冰器具也有了很大的改善，冰鞋出現(xiàn)了單冰刀、雙冰刀兩種不同的類型。雙冰刀比較平穩(wěn)，適合初學(xué)者練習(xí)。與現(xiàn)在的冰刀不同的是，清代的冰刀都比較短，鞋的后跟有一部分下面沒有冰刀，這樣，可以在需要時用鞋跟觸及冰面以便停止滑行，或改變滑行方向。我國是一個多民族的國家，不同的民族依據(jù)自己的生存環(huán)境、文化資源、社會習(xí)俗、生活方式創(chuàng)造出了不同的地域文化，冰雪體育文化產(chǎn)生于我國的北方各民族，隨之滿族入住中原，也將這種文化帶入中原和華北地區(qū)，促使冰雪體育文化由生存的需要、戰(zhàn)爭的必備轉(zhuǎn)為生活娛樂。

1.1.3 我國古代雪橇的產(chǎn)生與演變 雪橇民間俗稱爬犁，最早是作為冬季的運載工具流傳于北方。最初人們在運輸笨重的物品或獵物時，將粗大的木棍或樹皮連接在一起，從而逐漸演變成雪橇。我國史料記載的雪橇多以牲畜(馬、鹿、狗等)牽引。《赫哲族簡史簡志合編》記載“雪橇是赫哲人冬季狩獵必備的工具。雪橇用兩根粗木桿子，兩頭薄，成弓形，且向上翹；前后各有兩根立柱，兩邊各有四根柱子，中間鋪上樹枝”。在16世紀(jì)末和17世紀(jì)初，雪橇被引入軍事，《清語摘抄·靰鞡滑子注》就有“以炮架爬犁，沿溫江冰層馳往救，一日夜行七百里”的記載。近代，雪橇發(fā)展成為宮廷和民間的娛樂工具。19世紀(jì)，雪橇比賽也在鄂倫春、赫哲、鄂溫克等族的青少年活動中大為盛行。《中國古代北方民族文化史》中記載：“皮爬犁比賽，是鄂倫春族少年非常喜歡的一項體育活動”。

1.1.4 我國民間傳統(tǒng)冰雪活動的產(chǎn)生與演變 北方是多民族居住的地區(qū)，為了適應(yīng)冬季寒冷的天氣，北方居民還創(chuàng)造出了很多的冰雪娛樂項目：轱轆冰、堆雪人、打“滑哧溜”、打冰尜等民俗活動。同時也創(chuàng)造出了具有實用價值的生產(chǎn)勞動：冬季捕魚與冬季狩獵等活動。清軍入關(guān)后，滑冰的軍事作用越來越小，所以滑冰朝娛樂化方向發(fā)展得很快?；c其他的文化娛樂結(jié)合而產(chǎn)生的新冰嬉形式，如滑冰與雜技相結(jié)合，出現(xiàn)了冰上雜技，像冰上爬竿、盤杠(即托著木杠滑行)、飛叉、耍刀、使棒、弄幡等等。一些民間的節(jié)日慶?；顒?，像舞龍、舞獅、跑旱船等也都移到了冰上，在滑行中進行，別有一番風(fēng)韻。冰床也有了新的發(fā)展，在木板下面鑲上了鐵條，床上坐三四個人，一人在前牽引，行冰如飛，大大加快了滑行速度。據(jù)《帝京歲時紀(jì)勝》記載：在城外的護城河，還有人以這種拖床運送顧客。此外，在古代中國流傳已久的蹴鞠也移到了冰上，出現(xiàn)了冰上蹴鞠，每隊有幾十人組成，按位置站好，然后將皮革制成的球拋起，球快落地時，大家飛快地滑過去爭奪，得到球的隊獲勝。在《清稗類鈔·技勇》記載清代還有一種稱為“打滑撻”的冰上娛樂運動，在滴水成冰的時節(jié)，用水澆地，在地上堆成一個三四丈高的冰堆，瑩滑無比，然后讓身手矯健的兵士，穿帶毛的豬皮鞋，從上面挺身直立滑下，能順利地滑下來不摔跤者為勝。由于我國不同地域有著自身獨特的民族文化特點，冰雪體育文化的形成也受到其他地域文化的影響，多樣化的冰雪體育文化才得以孕育和傳承。

綜上所述，冰雪運動起初是人類向自然環(huán)境發(fā)起的挑戰(zhàn)，更是一種在嚴(yán)寒中孕育而出、蓬勃發(fā)展的全新運動文化。古代人們從生存條件的極度惡劣和對冰雪猖獗肆虐的恐懼敬畏，從無力抵御和掌握嚴(yán)寒冰雪瞬息萬變之災(zāi)難規(guī)律，到逐漸適應(yīng)、認(rèn)識、駕馭、積累并傳承豐富的識雪、御雪、巧用冰雪，這是地域文化、民俗文化在歷史積淀和自然環(huán)境影響下的價值觀念、體制制度等文化因素的總和，具有極大的人文社會價值。我國早期的冰雪體育文化作為一種以人和自然資源冰雪為共同載體的區(qū)域性文化，具有其獨特文化屬性，也體現(xiàn)了一種人與冰雪相互交融、天人合一的美。

1.2 西方冰雪運動的傳入促使我國現(xiàn)代冰雪運動的發(fā)展

我國冰雪運動產(chǎn)生于寒冷地區(qū)各民族人民的生活、生產(chǎn)活動中。隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)及清政府被迫先后簽訂《天津條約》和《北京條約》后，英、美、法、意、德、日等國家，相繼在天津劃分租界，現(xiàn)代體育也由此傳入我國，首先傳入我國的冬季項目是滑冰。從19世紀(jì)90年代開始，現(xiàn)代滑冰在天津逐漸興起，而且先后在英租界、法租界修建滑冰場，還成立天津滑冰俱樂部。到20世紀(jì)初，開始出現(xiàn)現(xiàn)代花樣滑冰和冰球。1896年隨著沙皇俄國迫使清政府簽訂《中俄條約》和《中俄合辦東省鐵路公司合同章程》，俄國和日本先后在大連和哈爾濱也修建滑冰場，成立冰上俱樂部，到了20世紀(jì)30年代以后，滑冰遍及東北各大、中城市以及鐵路沿線各站點，為了推動冰上運動的開展，偽滿洲國還舉辦各種比賽，將滑冰課納入初等、高等學(xué)校的體育課，加快了西方冰雪運動在我國東北三省的開展。

冰雪運動不僅體現(xiàn)夏季競技體育比賽項目的競爭、突破自身極限，不斷超越自我，更多是帶給廣大人民群眾和學(xué)生戰(zhàn)勝自然、挑戰(zhàn)自我的精神和價值，促進人的全面發(fā)展。冰雪運動既是人類文明的一種成果，也是一種實踐過程，在這寒冷特殊的自然條件下進行的實踐活動方式，通過人們積極參與到冰雪運動當(dāng)中去，學(xué)會欣賞、品味冰雪帶給人們的樂趣。

1.3 冰雪體育文化隨著時代的變遷而發(fā)生轉(zhuǎn)變

文化變革的主要影響因素來自于社會的變遷，文化的變遷過程是一個解構(gòu)、融合與再創(chuàng)造的過程。我國傳統(tǒng)冬季體育項目中許多都是從生產(chǎn)勞動中演變而來的，如“狗拉爬犁”就是人們利用牲畜(多以狗、牛、馬等)牽引將打殺的野獸運回居住地。中古時期的冰雪體育，以服務(wù)于朝廷的政治指向，隨著近代西方冰雪運動傳入我國北方和華北地區(qū)，占支配地位的體育理念從“以朝廷為本”轉(zhuǎn)向“以國家為本”。現(xiàn)代社會，政府的體育理念又有從“以國家為本”向“以人為本”方向轉(zhuǎn)化。

冰雪體育文化理論是建立在文化生態(tài)學(xué)的概念基礎(chǔ)上的。即冰雪體育文化是在自然存在物冰和雪的基礎(chǔ)上，經(jīng)過不同歷史背景下人們對冰雪認(rèn)識程度地不同深入挖掘，形成了冰雪初步形成階段、冰雪應(yīng)用發(fā)展階段、冰雪體育活動階段、冰雪體育消費享用階段。冰雪初步形成階段即人們利用自然冰雪為自身的生存創(chuàng)造出了各種冰雪運動形式，以此滿足人們在冰天雪地里生存的需要，這是冰雪體育文化的物質(zhì)成果；冰雪應(yīng)用發(fā)展階段即人們在滿足了基本的生存基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出來很多以冰雪為主題的娛樂活動內(nèi)容或借助冰雪完成戰(zhàn)爭的需要，以此豐富人們的業(yè)余生活和實現(xiàn)統(tǒng)治階級的利益；冰雪體育活動階段，是冰雪文化的重要組成部分，即以冰雪為主的健身生活方式，使人們在冰與雪的世界里進行各種冬季體育活動，甚至參加世界比賽，不僅豐富了冰雪運動方式，而且繁榮了冰雪文化的舞臺；冰雪體育消費享用階段，即隨著人們生活水平的不斷提高，冰雪體育產(chǎn)業(yè)成為當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展的增長點。

2 我國冰雪體育文化的特征

2.1 地域性和民族性相結(jié)合

在我國，西部高山冰川積累區(qū)的冰雪面積為 9 萬km2，而能夠形成有效降雪并成為一種資源為社會服務(wù)的，穩(wěn)定季節(jié)冰雪面積為 420萬 km2，主要集中在包括東北、內(nèi)蒙古東部和北部、新疆北部和西部以及青藏高原區(qū)域特殊的地理和氣候因素所形成的一種特殊的氣象資源，它的形成、分布的地域性，決定了對冰雪文化資源的開發(fā)與利用只能在某些特定的地域內(nèi)進行。而華北和中原地區(qū)的冰雪運動由于受到天氣的影響，多以冰上的各種運動為主，這些差異彰顯了我國冰雪體育文化的地域特征。此外每一個民族的冰雪體育項目也蘊含著本民族的特殊性(見表1)。

表1 我國東北地區(qū)部分少數(shù)民族傳統(tǒng)冰雪運動項目

我國冬季冰雪體育文化的多元性具有廣泛的民族性，一些少數(shù)民族還形成了自己獨具特色的冰雪節(jié)日，如鄂倫春人的冬季狂歡節(jié)“伊薩仁”；蒙古族冬季那達(dá)慕大會等盛大的冰雪娛樂競賽活動，不同的民族在特定的節(jié)日內(nèi)進行特定的冬季體育活動，體現(xiàn)了我國冬季傳統(tǒng)體育活動具有鮮明的民俗特征。

2.2 實用性和復(fù)雜性相結(jié)合

在人類早期階段，由于生產(chǎn)力的原因，人類對冰雪資源的開發(fā)主要是一般意義的資源開發(fā)，單純的為生產(chǎn)和生活服務(wù)，極大地滿足生活在北方嚴(yán)寒地區(qū)的人們?nèi)粘Ｉ钏?，具有實用性。除了生產(chǎn)、交通外，冬季傳統(tǒng)體育的軍事功能也是顯而易見的。努爾哈赤曾專門訓(xùn)練了一支善于滑冰并配有冰橇的作戰(zhàn)部隊，專門用于冬季作戰(zhàn)。赫哲族簡史中也記載，早在17-18世紀(jì)，俄國人侵入黑龍江流域時，尚未掌握滑雪技術(shù)，在冬季，這些俄國入侵者常常受到腳踏滑雪板的赫哲人的有力反擊。隨著滿清的入關(guān)，冬季傳統(tǒng)體育的軍事、生產(chǎn)功能在華北地區(qū)日漸消退，而冬季體育的健身娛樂功能日漸突出，并上升到了主體地位，深受達(dá)官貴族和平民百姓的熱愛，展現(xiàn)出了華北地區(qū)的冬季運動的文化特征。隨著近代西方冬季體育運動項目的傳入，日漸成為我國華北、東北和甚至中原地區(qū)主要的冬季運動項目，但東北地區(qū)特有的傳統(tǒng)冬季體育項目重視不夠，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)的冬季項目所生存的環(huán)境土壤消失或處于消亡的邊緣，很多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育冬季項目所使用的傳統(tǒng)體育工藝制作失傳，越來越多的年輕人放棄了對傳統(tǒng)冬季體育項目的興趣，致使很多少數(shù)民族冬季傳統(tǒng)體育項目面臨失傳的困境。

2.3 娛樂性與健身性相結(jié)合

伴隨著生產(chǎn)力的顯著提高，人類對于冰雪資源的認(rèn)識逐步加深，冰雪資源不再是單純的自然資源，其內(nèi)在的文化價值也逐漸被人們挖掘出來，并賦予其更深刻的、更高的價值表現(xiàn)，呈現(xiàn)出多元性開發(fā)的態(tài)勢。例如冬獵，即依據(jù)動物冬天覓食的條件和習(xí)性，獵人們布下陷阱，圍獵動物，往往收獲頗豐，這也是為何北方各族先民將冰雪奉為恩惠之神冰雪運動、冰雪藝術(shù)相繼脫穎而出，滑冰、滑雪成為人們休閑娛樂的一種方式，并成為國際性的體育比賽項目。到了乾隆皇帝的時候，將冰嬉定為國俗盛典，包括了冰上的多種競技表演和游戲娛樂，例如堆雪人、打雪仗、坐爬犁、溜冰這些是表演性很強的娛樂健身性。

3 我國冰雪體育文化發(fā)展對策

冰雪體育文化要發(fā)展就需要一定的載體，這種載體就是冰雪體育運動項目，但也暴露出冰雪體育項目與文化缺少關(guān)聯(lián)，缺少文化內(nèi)涵支撐。全面認(rèn)識冰雪體育項目特別是冰雪傳統(tǒng)體育項目，這對我國冰雪體育文化的發(fā)展有著重要的作用。在我國的東北地區(qū)經(jīng)歷了從最初的抵御冰雪到適應(yīng)—認(rèn)識—駕馭—享受冰雪運動，造就了北方特有的多樣化的冰雪運動形式，如滑雪、滑冰、爬犁、冬捕、冬獵等。在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，我國東北、華北、西北地區(qū)冰雪運動深受西方入侵者的影響，近代西方冰雪運動得到了大力推廣；在20世紀(jì)50到60年代，溜冰、坐爬犁、打冰球、打雪仗在東北地區(qū)得到了蓬勃發(fā)展，大多數(shù)中小學(xué)校每年都開設(shè)冰上、雪上課，而城市的公共體育場在冬季大都澆成冰場，免費供群眾使用，為普及群眾冰雪運動打下了基礎(chǔ)。

現(xiàn)如今我國大力發(fā)展冬季運動，冬季體育文化也被賦予了新的重要意義和地位。廣大人民群眾對冬季運動的需求不僅越來越高，而且也越來越豐富和多元化；不僅需要看到國際賽場上我國運動健兒取得優(yōu)異的運動成績，更需要欣賞到各種高水平的賽事；不僅希望欣賞到各種高質(zhì)量的冬季體育文化產(chǎn)品，更希望親自體驗冬季項目帶來的樂趣。

3.1 政府出臺冰雪體育文化保護政策

文化建設(shè)工作是一個長期過程，在籌備2022年冬奧會過程中，要深入貫徹落實國家的相關(guān)要求，協(xié)同有關(guān)部門制訂奧林匹克文化傳播推廣計劃營造全社會關(guān)心、支持、參與冬奧會的濃厚氛圍。各級政府要給予必要的物質(zhì)、資金支持，出臺冰雪體育文化保護政策，積極引導(dǎo)我國有條件開展冰雪運動的地區(qū)大力開展各種體育賽事活動，吸引廣大人民群眾積極參與到冬季體育運動中，為冰雪體育運動的開展和冰雪文化的傳承提供有力的保障。同時，應(yīng)充分發(fā)揮北方地區(qū)高校的冰雪資源，政府甚至可以出資購買高校的冰雪人力資源、場地資源為廣大中小學(xué)校的學(xué)生開設(shè)義務(wù)的冰雪體驗活動。

3.2 家庭、學(xué)校和社會三位一體發(fā)展冰雪體育文化

首先，發(fā)揮家庭引導(dǎo)作用，特別是對普及北方地區(qū)青少年冬季運動的過程中，家庭的健康鍛煉習(xí)慣是極為有效的方式，如：美國科羅拉多州著名的“阿斯本雪堆山”滑雪場公共關(guān)系主管杰夫·漢勒說：“在美國，滑雪是一種根植于家庭的傳統(tǒng)，孩子們通過家長的帶領(lǐng)接觸到這項運動，讓這項運動生生不息?！逼浯巫尡┻\動進校園，在有條件的學(xué)校開設(shè)滑冰課、滑雪課；組織冰雪運動的體驗營和冬令營；與冰雪運動健兒“零距離”接觸，采用多種方式和途徑培養(yǎng)學(xué)生的冰雪情結(jié)，進而也能帶動整個家庭的參與。另外，大學(xué)生的冰雪體育文化素養(yǎng)不僅與高校體育教學(xué)成效密切相關(guān),還影響著素質(zhì)教育的實現(xiàn)。所以,具有開展冰雪條件的各級各類學(xué)校都要積極通過冰雪運動的開展促進冰雪文化的傳播。據(jù)悉，黑龍江的哈爾濱、牡丹江、伊春、七臺河、大慶已將冰雪項目納入中考項目。北京也已創(chuàng)建52所市級冰雪運動特色學(xué)校。最后發(fā)揮社會的各種力量，借冰雪運動這個平臺，舉辦國際冰雪博覽會、寒地博覽會等，促進冰雪體育運動與文化、旅游、文化等融合。

3.3 保持和傳承冰雪傳統(tǒng)體育文化

加強對東北地區(qū)傳統(tǒng)冰雪運動的保護和傳承，挖掘具有冰雪特殊的冬季民間體育活動，如蒙古族的雪地通克(射箭)、冬捕等活動，推動廣大群眾玩冰踏雪，開展滑雪橇、冰上自行車、冰上爬犁、打陀螺、雪地摩托、雪地拔河、雪地足球、冰釣等集娛樂性、參與性為一體的冰雪娛樂活動。展示東北地區(qū)傳統(tǒng)的冰雪風(fēng)情；同時能把這個傳統(tǒng)的冰雪運動整合，完善東北地區(qū)的冰雪體育旅游，豐富人們?nèi)罕姷亩倔w育文化生活，讓更多的人們在寒冷的冬季感受冬季運動的獨特魅力。

3.4 開展冰雪體育賽事活動，加快冰雪體育文化的推廣

積極承辦國內(nèi)外各種冰雪體育賽事和業(yè)余賽事，打造具有地方特色的冰雪賽事活動，如大學(xué)生冬季運動會匯集了世界各國的大學(xué)生進行競技，他們各自帶著最先進的不同風(fēng)格的體育文化聚集在一起來進行溝通、交流和碰撞；再如呼倫貝爾冬季那達(dá)慕大會也是將蒙古族冬季體育項目與旅游相結(jié)合的發(fā)展典范。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，可以通過互聯(lián)網(wǎng)、直播、微信等媒體宣傳方式，直播各種精彩的冰雪賽事，特別是一些歐美的冰雪職業(yè)聯(lián)賽；傳播冰雪運動知識，挖掘和推廣冰雪體育文化的價值和內(nèi)涵；加強對冰雪體育文化、冰雪運動健康知識和賽事活動的宣傳和展示，積極引導(dǎo)群眾形成冰雪運動習(xí)慣和消費觀念，形成全國濃厚的冰雪體育氛圍。

4 結(jié) 語

冰雪體育文化作為冰雪文化的重要組成部分，在人類歷史的發(fā)展長河里具有重要的歷史作用。我國古老的北方各民族充分發(fā)揮了人民群眾的聰明才智，創(chuàng)造出來豐富多彩的冰雪體育運動形式，為我國冰雪體育文化提供了多樣的物質(zhì)文化基礎(chǔ)?，F(xiàn)如今，西方冰雪體育運動對我國本土的冰雪體育運動不斷沖擊，我國冰雪體育文化特別是傳統(tǒng)體育冰雪文化不斷地被邊緣化。為了2022年冬奧會取得更好的運動成績，黨和國家制定了一系列關(guān)于發(fā)展冰雪運動的重要戰(zhàn)略規(guī)劃，我國冰雪體育文化的開發(fā)必須依托當(dāng)前這一大好的政治背景，對我國冰雪體育文化特別是傳統(tǒng)冰雪體育文化進行拯救、挖掘、保護與推廣，這是一個長期的、繁重的工作，需要在政府的大力支持下，有更多的科研人員積極投身到這項工作中，為繁榮我國冰雪體育文化，特別是傳承傳統(tǒng)冰雪體育文化做出應(yīng)有的貢獻。

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Study on Origin, Characteristics and Development Countermeasure of Chinese Ice and Snow Sport Culture

JIA Chun-jia1，LI Shuang-ling1，3，ZHU Bao-feng2，ZHU Hong4,SHAN Zi-ran1GAO Yi1，WU Xiao-xi1

In order to reveal the origin and characteristics of Chinese snow and ice sport culture, this paper uses such methods as literature and logical analysis method.The resalt shows that early years of Chinaese ice and snow sport originated from the human production and life needs and was developed and formatted in the long-term productive labor and natural struggle. With the introduction of modern Western ice and snow and the big events, social changes prompted Chinese ice and snow sport’s changing, therefore, leading the traditional snow and ice sports’ Relative shrinking. Since then, Western ice and snow show a dominant, causing the domesticice and snow sport culture’s connotation and extension changed. Chinese ice and snow sports culture is based on the cultural ecology of the cultural system. With the social system changes, Ice and snow sports culture shows a certain political color and regional characteristics. Regionalty, nationality, entertaining, fitness, practicality, complexity is the main feature of Chinese ice and snow sport culture. The development of ice and snow sport culture requires the development of ice and snow sport and the increase of the media propaganda, so that to boost the participation of the people in the development of the snow and ice sports culture.

Ice and Snow Sport Culture; Origin; Characteristic; Development Countermeasure

2017-05-14;

2017-06-05

黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目(編號：16TYD08)。

賈春佳(1962-)，男，教授，學(xué)士，研究方向為社會體育學(xué)。

1.哈爾濱體育學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150008；2.哈爾濱工業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150001；3.東北師范大學(xué)，吉林 長春 130024；4.哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080

G80-05

A

1008-2808(2017)03-0051-06