孔秋萍

內(nèi)容摘要：戴望舒是民國(guó)時(shí)期著名詩(shī)人，他的作品中帶有強(qiáng)烈的唯美頹廢主義色彩，這與詩(shī)人自身的性格、經(jīng)歷有關(guān)，同時(shí)也是作者所處時(shí)代的在文學(xué)上的反映，當(dāng)時(shí)國(guó)家不斷受到帝國(guó)主義的侵略，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，這些外部環(huán)境對(duì)作者心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，最終化為作者筆下憂傷、唯美的詩(shī)歌文字。本文著重分析了戴望舒作品中強(qiáng)烈的唯美頹廢主義色彩及其表現(xiàn)，并從當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、詩(shī)人自身經(jīng)歷等方面嘗試揭示詩(shī)人唯美頹廢主義色彩的成因。

關(guān)鍵詞：戴望舒 作品 唯美頹廢主義色彩 分析

中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)了眾多流派，具體包括以魯迅、茅盾為代表的現(xiàn)實(shí)主義，以林語(yǔ)堂為代表的幽默主義，還有以朱光潛、何其芳等人為代表的唯美頹廢主義。不同的文學(xué)流派寫(xiě)作對(duì)象、寫(xiě)作方式以及對(duì)文學(xué)的價(jià)值取向都存在巨大差異。其中具有唯美頹廢主義色彩的作家在作品中主要追尋美的事物、美的意境以及美的人物，但是在對(duì)美的追求過(guò)程中又帶有嚴(yán)重的頹廢、悲觀的厭世精神。中國(guó)唯美頹廢主義的代表作家包括周作人、朱自清、俞平伯、戴望舒等人。

頹廢派最早起源于十九世紀(jì)后期的歐洲，頹廢派的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐獠凯h(huán)境存在緊密聯(lián)系，西方社會(huì)的動(dòng)蕩不安以及各種矛盾的日益激化使得人們對(duì)生活的信心開(kāi)始喪失，進(jìn)而對(duì)當(dāng)時(shí)飛速發(fā)展的工業(yè)文明產(chǎn)生嚴(yán)重的厭惡情緒，進(jìn)而促使人們形成了普遍的頹廢、悲觀精神。在這種大環(huán)境下唯美頹廢主義思潮得到發(fā)生發(fā)展，唯美頹廢主義色彩正是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)思潮在文學(xué)藝術(shù)方面的反映。唯美頹廢主義者對(duì)藝術(shù)追求強(qiáng)烈的美感，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)功能，并在藝術(shù)表現(xiàn)形式中堅(jiān)持反對(duì)傳統(tǒng)形式，在作品中通過(guò)帶有強(qiáng)烈自我色彩，繼而表現(xiàn)出個(gè)人感受、情感、對(duì)外部世界的感受以及精神的創(chuàng)傷。

1.戴望舒成長(zhǎng)經(jīng)歷與寫(xiě)作歷程

戴望舒出生于1905年，于1913年進(jìn)入杭州上學(xué)，此時(shí)戴望舒開(kāi)始擁有一定的私人閱讀空間，此時(shí)他閱讀的主要是古典小說(shuō)以及外國(guó)童話等；戴望舒最早于1922年8月在《半月》雜志上發(fā)表第一部文學(xué)作品小說(shuō)《債》，并與張?zhí)煲?、施蟄存、李伊涼等人成立蘭社，這是當(dāng)時(shí)一個(gè)進(jìn)步的文學(xué)團(tuán)體。后進(jìn)入上海大學(xué)文學(xué)系，并師從田漢學(xué)習(xí)中外文學(xué)理論，上海大學(xué)被封后，戴望舒隨即轉(zhuǎn)入震旦大學(xué)并開(kāi)始學(xué)習(xí)法語(yǔ)。戴望舒、施蟄存、杜衡等人創(chuàng)辦《瓔珞》雜志，并發(fā)表詩(shī)作《凝淚出門(mén)》。1928年戴望舒發(fā)表詩(shī)作《雨巷》，這是詩(shī)人的代表作?？v觀詩(shī)人的生活經(jīng)歷不難發(fā)現(xiàn)，戴望舒出生成長(zhǎng)的歲月正是風(fēng)雨飄搖、動(dòng)蕩不安的二十世紀(jì)初，中國(guó)國(guó)內(nèi)備受外國(guó)侵略者以及軍閥混戰(zhàn)的煎熬，戴望舒的一生經(jīng)歷了國(guó)民革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)等，這種外部環(huán)境對(duì)于詩(shī)人不可能不帶來(lái)嚴(yán)重的刺激，而且這種刺激往往反映在作者的眾多作品中。

戴望舒早期的詩(shī)歌創(chuàng)作要求取得個(gè)性解放，隨后經(jīng)歷了國(guó)民革命以及左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中詩(shī)人的思想和情感發(fā)生了劇烈的轉(zhuǎn)變。由于外部環(huán)境的殘酷，加上詩(shī)人敏感的神經(jīng)以及相對(duì)脆弱的心靈，使得戴望舒在成長(zhǎng)過(guò)程中深切體會(huì)到做人的苦惱，尤其是在這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱。由于對(duì)外部環(huán)境的幻滅乃至絕望，使得詩(shī)人在寫(xiě)作過(guò)程中不免流露出唯美頹廢主義的色彩來(lái)。由于詩(shī)人生活的時(shí)代基本上處于動(dòng)蕩不安的環(huán)境中，因此這種唯美頹廢主義色彩幾乎伴隨詩(shī)人創(chuàng)作的一生。

2.戴望舒?zhèn)€人詩(shī)歌理念

戴望舒在自己的詩(shī)歌理論著作《詩(shī)論零札》中對(duì)詩(shī)歌、詩(shī)情等有過(guò)精彩論述，他認(rèn)為詩(shī)情好比鞋子，愚笨的人削足適履，聰明的人根據(jù)自己的腳選擇合適的鞋子，只有智者會(huì)為自己制作符合自己需要的鞋子。從這段論述中我們不難看出戴望舒在詩(shī)歌創(chuàng)作方面具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和個(gè)人意識(shí)。戴望舒始終在內(nèi)心深處保留著自己的精神世界，而且不會(huì)輕易受到他人影響，詩(shī)人獨(dú)特的精神世界決定了他的詩(shī)歌創(chuàng)作道路。戴望舒在進(jìn)行施工創(chuàng)作時(shí)，除了表現(xiàn)出唯美頹廢的色彩，還對(duì)詩(shī)歌形式以及技巧等做了全面的探索。通過(guò)閱讀戴望舒的四部詩(shī)集可以發(fā)現(xiàn)，戴望舒在其詩(shī)歌創(chuàng)作生涯中始終堅(jiān)持自己的審美趣味，這種審美趣味表現(xiàn)出來(lái)就是強(qiáng)烈的唯美頹廢色彩，這種特色在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇被稱為“美艷而富于可怕的誘惑性”，這是詩(shī)人在創(chuàng)作生涯中始終堅(jiān)持的原則與方向。雖然詩(shī)人在后期創(chuàng)作過(guò)程中其內(nèi)容發(fā)生了強(qiáng)烈的轉(zhuǎn)變，但是這種感覺(jué)依然留在其詩(shī)歌中。

戴望舒詩(shī)歌中的唯美頹廢主義色彩具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，這種風(fēng)格與歌德作品《少年維特之煩惱》中主人公維特的感傷頹唐類似，在戴望舒的作品中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)意象就是求之不得的一位單戀者，這些人物在情感世界里失意后往往只能在自己的精神世界尋求安慰。需要注意的是戴望舒詩(shī)歌中存在的唯美頹廢主義色彩往往難以被其它情緒徹底破壞，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的孤獨(dú)、憂傷的感情，而且這種感情難以被有效排解，只能由詩(shī)人自己消化吸收。這種感情首先表現(xiàn)在詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌題目上，如《寒風(fēng)中聞雀聲》、《殘花的淚》、《凝淚出門(mén)》等，從詩(shī)歌題目上我們可以發(fā)現(xiàn)戴望舒的詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的悲傷頹廢色彩，這是因?yàn)樵?shī)人自身敏感的心靈感受到強(qiáng)烈的傷感寂寞，得不到有效的抒發(fā)最終化為唯美頹廢的詩(shī)句。

3.戴望舒詩(shī)歌中體現(xiàn)的唯美頹廢主義色彩

戴望舒對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作有著自己的理論，他認(rèn)為詩(shī)歌的韻律并不體現(xiàn)在字句的抑揚(yáng)頓挫上，而是表現(xiàn)在詩(shī)歌情緒的變化轉(zhuǎn)換過(guò)程中。同時(shí)他也認(rèn)為詩(shī)歌是基于事實(shí)并發(fā)揮想象的結(jié)果，因此詩(shī)歌不再僅僅是事實(shí)，也不僅僅是想象。在這種創(chuàng)作理論下他的詩(shī)作帶來(lái)強(qiáng)烈的個(gè)人主義風(fēng)格，比如在他最為著名的詩(shī)歌《雨巷》中，詩(shī)人首先為整首詩(shī)歌奠定了一種憂傷的基調(diào)，這種憂傷很難說(shuō)清是因?yàn)槭裁炊霈F(xiàn)的，但是詩(shī)人通過(guò)意象、詞句、氛圍的營(yíng)造將這種憂傷之情表現(xiàn)出來(lái)，促使讀者在閱讀過(guò)程中隨著詩(shī)人一起去感受那種朦朧但是又無(wú)所不在的憂傷。詩(shī)歌以“撐著油紙傘/獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)/悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷”開(kāi)始，這幾句奠定了全詩(shī)的基調(diào)，通過(guò)簡(jiǎn)單的勾畫(huà)將一種冷清、寂寥的環(huán)境呈現(xiàn)給讀者，同時(shí)也將詩(shī)中人物那孤單彷徨的背影描畫(huà)得非常到位。然后接著“我希望逢著/一個(gè)丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘”，這幾句是對(duì)于詩(shī)中人物的心理描寫(xiě)，在這冷清寂寥的雨巷，我難以忍受這份孤獨(dú)與凄清，因此希望遇到一位丁香一樣的姑娘。這為姑娘作者用“丁香”這種花進(jìn)行比喻，這種不用直接描寫(xiě)而是采用隱喻的方式使人難以準(zhǔn)確掌握這位姑娘的特征，只能讓人通過(guò)想象來(lái)把握這位姑娘，但是這位姑娘最容易讓人觀察到的就是她“結(jié)著愁怨”，她為什么會(huì)結(jié)著愁怨詩(shī)人并未解釋，因此讀者只能根據(jù)自己的理解去想象。接下來(lái)詩(shī)人使用一組句子來(lái)再次描繪這位姑娘，“她是有/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”，通過(guò)將姑娘的特征用丁香具化，分別使用丁香的顏色、芬芳以及憂愁三種要素來(lái)表現(xiàn)這位姑娘的特征。

這首詩(shī)寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)朦朧，虛實(shí)相生，朦朧恍惚。詩(shī)中人物“我”似乎懷著著滿腹心事，在一個(gè)飄灑著細(xì)雨的黃昏徘徊在一條幽暗的雨巷吧，雖然詩(shī)中人物含有無(wú)限的煩憂，但又不愿明說(shuō)，或者是難以使用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)?！拔摇痹谶@孤寂凄清冷雨紛紛的雨巷似乎在期待什么、追求什么，但是眼中所見(jiàn)無(wú)非是雨水、小巷以及青石板，難以看到自己期待的事物，但是期待和追求的目標(biāo)又顯得那樣渺茫。此時(shí)詩(shī)中人物就開(kāi)始希望，希望雨巷出現(xiàn)一位帶著如“丁香一樣的憂愁”的姑娘，忽然就“她”出現(xiàn)了，這位姑娘或許只是詩(shī)中人物的幻想，或者是真的，但是這位姑娘出現(xiàn)得快，消失得也很快，簡(jiǎn)直是在一剎那間擦肩而過(guò)，消失在前方，“像夢(mèng)一般的凄婉迷茫”。“我”只有自怨自艾，自悲自嘆。

在詩(shī)人其它的作品中也會(huì)存在這種唯美頹廢主義的色彩，比如戴望舒創(chuàng)作的短詩(shī)《煩憂》，說(shuō)是寂寞的秋的悒郁＼說(shuō)是遼遠(yuǎn)的海的懷念。＼假如有人問(wèn)我煩憂的原故，＼我不敢說(shuō)出你的名字。＼我不敢說(shuō)出你的名字，＼假如有人問(wèn)我煩憂的原故＼說(shuō)是遼遠(yuǎn)的海的懷念，＼說(shuō)是寂寞的秋的悒郁。這首詩(shī)中作者不追求韻律美或者節(jié)奏，只是通過(guò)婉轉(zhuǎn)的詩(shī)句將作者本人自身的煩憂用具象化的事物表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)人采用“海的懷念”“秋的悒郁”這兩個(gè)具體可感的對(duì)象來(lái)表現(xiàn)自己的煩憂，使得讀者在閱讀過(guò)程中通過(guò)發(fā)揮自己的想象與讀者產(chǎn)生情感上的共鳴，繼而對(duì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的感情進(jìn)行深刻理解與掌握。

4.結(jié)語(yǔ)

戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作始終在追求“美”，這可以通過(guò)詩(shī)人一生的詩(shī)歌體現(xiàn)出來(lái)，而且戴望舒是一位具有強(qiáng)烈獨(dú)創(chuàng)精神以及個(gè)性色彩的詩(shī)人，他在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中不追求韻律，而是進(jìn)行大膽革新，將傳統(tǒng)的意象用現(xiàn)代化的表現(xiàn)手法寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌作品中。通觀戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作，他的作品具有強(qiáng)烈的唯美頹廢色彩，這是詩(shī)人所處時(shí)代以及詩(shī)人個(gè)人性格、經(jīng)歷等多方因素促成的，同時(shí)也具有一定的時(shí)代特色。

（作者單位：鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）