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        《萬象樓》和《小二黑結(jié)婚》互文性研究

        2017-07-05 17:33:18秦悅張蕓倩
        速讀·中旬 2017年5期

        秦悅++張蕓倩

        摘 要:互文性研究以“影響”為核心要素,強調(diào)把寫作置于一個坐標體系中予以觀照;在這一研究視角下,《萬象樓》①和《小二黑結(jié)婚》成為了不可分離的互文本。本文深入探討了《萬象樓》對《小二黑結(jié)婚》的文本影響,在一定程度上拓展了《小二黑結(jié)婚》的研究空間,為重新審視以《萬象樓》為代表的趙樹理戲劇的獨特價值提供了思路。

        關(guān)鍵詞:《萬象樓》;《小二黑結(jié)婚》;互文性理論;文本影響

        經(jīng)過十余年的積累準備,趙樹理于1942年發(fā)表劇本《萬象樓》,次年9月出版《小二黑結(jié)婚》后一舉成名,正式進入了大眾和研究者的視野。此后,小說研究成為趙樹理研究的重鎮(zhèn),取得了非常豐富的成果,戲劇研究卻始終處于學界研究的邊緣,鮮有建樹。郭玉瓊在《“生于<萬象樓>,死于<十里店>”——從趙樹理的戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作談起》一文中,從現(xiàn)代戲角度探討了趙樹理創(chuàng)作思想的變化,并揭示了其現(xiàn)代戲偏離現(xiàn)實性的本質(zhì)。

        相繼發(fā)表的《萬象樓》和《小二黑結(jié)婚》在內(nèi)容主旨、人物塑造、語言風格等多方面顯示出承繼關(guān)系,法國符號學家朱麗婭·克里斯特娃提出的“互文性”概念比較圓滿地闡釋了這一文本影響。她認為“每一個文本都是由對其他文本的援引而構(gòu)成的鑲嵌圖案,每一個文本都是對其他文本的吸收和轉(zhuǎn)換”,《萬象樓》對《小二黑結(jié)婚》的文本影響正是如此。

        在內(nèi)容主旨方面,《萬象樓》和《小二黑結(jié)婚》都在不同程度上反對封建迷信?!度f象樓》是趙樹理第一部以上黨梆子的形式創(chuàng)作的現(xiàn)代戲,講述了以何有德、吳二為首的反動勢力企圖煽動佛教信眾攻打抗日縣政府,期間吳二欲強迫李積善之女李月桂卻遭到反抗,及時出現(xiàn)的八路軍救出了月桂,最后在老百姓的幫助下將何、吳等人抓住送到軍隊的故事。劇中,作者借李月桂之口對封建迷信進行了猛烈抨擊:“何有德老狂頭借佛作亂”,并以李積善父女看透參佛的真面目幡然悔悟之事警告世人:迷信觀念害人害己,應盡早看清以防被騙。由此可見,《萬象樓》的基調(diào)便是反對封建迷信?!缎《诮Y(jié)婚》受其影響,用諷刺、令人發(fā)笑的語言展現(xiàn)出三仙姑、二諸葛等人的迷信觀念和可笑行為,讓世人引以為戒;小芹和小二黑追求自由戀愛,也是反抗封建迷信的表現(xiàn)。

        在人物塑造方面,《萬象樓》和《小二黑結(jié)婚》中的許多人物形象身上有相同的精神特質(zhì),可以分為三組人物進行討論。第一組是李積善和二諸葛,他們都是老農(nóng)民,受到封建迷信的荼毒。《萬象樓》中,李積善膝下無子,因而他每日修身行善,希望修得來世報(即重男輕女);為得佛祖庇佑,他嚴格按規(guī)矩參佛燒香,獻供磕頭。《小二黑結(jié)婚》中二諸葛也是如此。他抬手動腳要論陰陽八卦,看黃道黑道,忌諱“不宜栽種”是按歷書行事,反對小二黑和小芹在一起也是因為生于“犯月”的小芹和小二黑八字不合。第二組為李月桂和小芹,二人都是年輕漂亮的大姑娘,思想也比較進步?!度f象樓》中月桂接受了婦救會的影響,不愿意在佛前磕頭燒香,看穿吳二的奸計后破口大罵勇于反抗?!缎《诮Y(jié)婚》中小芹乖巧伶俐,喝退了想輕薄自己的金旺,并且勇敢地反抗包辦婚姻,追求自主戀愛。第三組是吳二和金旺,他們都是反面人物,經(jīng)歷上也非常相似?!度f象樓》中吳二是鼓動民眾暴動的漢奸,喜歡上月桂軟硬兼施卻沒能得手,最后被便衣抓住送到了部隊?!缎《诮Y(jié)婚》中金旺做過漢奸的內(nèi)應,想要輕薄小芹卻沒能如意,他發(fā)動人斗爭小芹和小二黑,并以“捉奸拿雙”的名義將二人扭送區(qū)上,最后惡行敗露。

        在語言風格方面,趙樹理的“語言是農(nóng)民的語言。一切都是自然的,簡單明了的,沒有一點矯揉造作,裝腔作勢的地方?!边@一評價是非常中肯的?!度f象樓》的語言主要分為兩種:對白和唱詞。在人物對白中,趙樹理精心挑選、錘煉和運用農(nóng)民語言中極富表現(xiàn)力的詞匯,簡潔生動、準確形象的語言使人物的音情面貌躍然紙上。其中反派人物何有德對吳二前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變最是鮮明地證實了這一點。一開始何有德看不起曾給自己聽差的吳二,聽到吳二來找他時,只說“他呀!不是找個錢花,就是要口煙吸,見他有什么好處?就說我不在!”后來得知吳二當了日本人的副隊長,有職有權(quán)便趕忙改口叫“吳大人、吳隊長!”寥寥幾筆就描繪了何有德唯利是圖、拜高踩低、諂媚逢迎的丑態(tài),足見趙樹理語言的簡潔生動、準確形象。在唱詞中,趙樹理非常注重語言的韻律,音節(jié)和諧,順口易誦。吳二為了取信于何有德謊稱自己是副隊長的唱詞中,看、番、繁、管、銜等都用是言前轍的字,即洪亮又押韻?!爱斄藗€副隊長公事很繁”,“大小事都是我吳二經(jīng)管”中,“很繁”“經(jīng)管”明顯區(qū)別于人們的日常表達,顯示了趙樹理對語言韻律的有意追求。《小二黑結(jié)婚》中雖然沒有對白和唱詞的區(qū)分,但其語言融匯了《萬象樓》在語言風格上的兩種追求,和諧的韻律以更加含蓄的方式存在于小說文本中。讀完趙樹理小說的人,都感覺“親切、自然,就和平常說話一般;而又覺得清新、明快,具有動人的力量”,這正是趙樹理自覺追求的語言風格在讀者中產(chǎn)生的積極影響。

        可以看出,《小二黑結(jié)婚》從多方面吸收了《萬象樓》的寫作經(jīng)驗。就此而言,《萬象樓》是《小二黑結(jié)婚》不可剝離的互文本。

        注釋:

        ①上黨梆子。

        參考文獻:

        [1]趙樹理.趙樹理文集[M].人民文學出版社,2005.

        [2]劉定恒.趙樹理戲劇創(chuàng)作初探[J].山西師大學報(社會科學版),1986,(03):50-54.

        [3]郭玉瓊.“生于《萬象樓》,死于《十里店》”——從趙樹理的戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作談起[J].戲曲藝術(shù),2009,(04):114-118.

        [4]Julia Kristeva.Bakthinele mot,le dialogue et le roman[M].Paris:Seuil,1969:146.

        [5]周揚.周揚文集:表現(xiàn)新的群眾的時代[M].人民文學出版社,1985.

        [6]王獻忠.趙樹理的語言風格[J].天津師院學報,1982,(01):67-73.

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