她于1929年出生于一個貧苦家庭，取名黃堂振，但她在1993年去世時被稱為德秀，是一位著名的道家靈媒。她以做出驚人的準確預(yù)測而享有盛譽，據(jù)說她非常專注地奉獻于她的追隨者，她的專注如此強烈，即便死亡也不能阻止她繼續(xù)服務(wù)于信眾：她的尸體用金覆蓋，并安置在基隆的一座廟中，她作為臺灣的燙金靈媒，繼續(xù)從事預(yù)言工作。

據(jù)說，德秀的嶄露頭角是緣于她有能力與臺灣的輝煌神仙“三臺子”溝通，這位神仙出生時是一團香鮮球，在孩童時代他便承諾要切腹自殺，后來他當上天上軍隊的總司令。三臺子辟邪、主持正義；擁有三臺子的靈氣，年輕的黃堂振在大街上列隊炫耀、經(jīng)歷動亂、預(yù)測未來。隨著能力的增長，她不僅吸引了一小群專注的追隨者，而且也被一大群超自然神靈所關(guān)注。觀音于1968年顯現(xiàn)在她面前，并賜予她名字“德秀”，此后她一生都用這個名字，在夢里，玉皇大帝召見了她，指派她去菩薩王國，做一個有偉大同情心的人，幫助眾生獲得頓悟。

作為一名活菩薩，德秀并未感覺到她會離開她的信眾，即便她面臨死亡時，也不會離開。她的最后一次偉大的預(yù)言是在1993年她去世時作出的。盡管當時她的健康狀況非常好，但她卻宣布，她即將結(jié)束生命，并做出她死后的詳細指示：繼續(xù)讓她存在于她的信眾之中，要求信眾將她的遺體放入一只粗桶中，再將桶密封起來，在她居住的慈安寺的一間石室中存放六年。她解釋說，這一做法可讓她的遺體自然地木乃伊化并得以保存下來，為她的精靈繼續(xù)展現(xiàn)提供依托。

1999年，該桶被啟封后，人們發(fā)現(xiàn)德秀真的保存良好。寺廟的管理人員參與了啟封過程，未發(fā)現(xiàn)德秀有任何腐爛的痕跡，她的頭發(fā)和指甲都保持原樣，這真可謂是奇跡。一名工匠為德秀的木乃伊上漆和涂金，讓她返回慈安寺的大殿，使她光輝燦爛的身軀登上了圣堂。工匠堅持添加防護設(shè)施，將圣堂改建為氣候可控的環(huán)境，并設(shè)防護玻璃。寺院同意添加，但多數(shù)訪客則認為，這樣的防護沒有必要，道理很簡單，大家都看到了，德秀是不會腐爛的，她的光輝狀態(tài)是天堂神性的展示。

燙金木乃伊的揭幕儀式是一件隆重事件，當年一名領(lǐng)導人的候選者親臨現(xiàn)場祝圣，并祈求德秀保佑其多得選票（他最終落選，信徒解釋，這并不是德秀的錯）。實際上，木乃伊燙金非常成功，以至于不知內(nèi)情的人想不到眼前所見的是一具木乃伊；乍看起來，她與別的廟宇塑像并無二樣。但與其他塑像不同的是，德秀穿的是真衣服，一件令人印象深刻的儀式長袍和華麗的頭飾；和64年人間滄桑所留下的深重皺紋和殘痕，這些都是漆和燙金無法掩蓋的?？傊?，她處于極好的保存狀態(tài)，她的形象威嚴，如同圣像。

當然，處于現(xiàn)在的狀態(tài)下，她無法表達自己的看法和預(yù)言，她只能托夢向在她的圣堂前祈禱的人傳送信息。作為回謝，祈禱人將祭品留下，堆在壇前的大桌子上，包括現(xiàn)金、寶石，以及小孩的玩具。她時刻都坐在這些眼花繚亂的物品后面，從天線寶寶、玩具熊到煎鍋，應(yīng)有盡有，只要信徒認為是德秀喜歡的禮物，他們都會送過來。寺廟的一名管理人員說：“我們真的不知道如何處置這些物品，有些物品真的都已廢舊，但供奉這些物品的人都是善意的；況且這些物品都屬于德秀，并不屬于我們。所以我們只好讓它們堆在那兒，到堆不下時再說。總之，這是她繼續(xù)服務(wù)于信眾所應(yīng)得的回報。”