陳燕香

“基于文本細(xì)讀的教學(xué)智慧”課題研究主要針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，指的是教師在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，能將文本細(xì)讀所得明智、果敢、正確地運(yùn)用于教學(xué)中，最終達(dá)成學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)有效提升。

一、研究背景和意義

（一）學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提升的需要

隨著課程改革的進(jìn)一步深入，“素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)”成為熱詞。2014年6月，深圳市出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步提升中小學(xué)生綜合素養(yǎng)的指導(dǎo)意見》，成為深圳最新的教育表達(dá)。語(yǔ)文教學(xué)開始走向語(yǔ)文教育，“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”成為熱議之詞。在《指導(dǎo)意見》下，深圳市的“陽(yáng)光評(píng)價(jià)”對(duì)學(xué)生的“閱讀素養(yǎng)”進(jìn)行測(cè)評(píng)。測(cè)評(píng)結(jié)果中有令人欣喜之處：教師的教學(xué)方式、方法不斷進(jìn)步；“以學(xué)生為本”的理念逐步落實(shí)等等。結(jié)果中也有不少令人反思的地方：教師習(xí)慣“考什么就教什么”，學(xué)生全天候的閱讀訓(xùn)練背離了“語(yǔ)文素養(yǎng)”的初衷。

在這樣時(shí)空背景下，語(yǔ)文的教材文本成為實(shí)踐與探索的基礎(chǔ)，探索“基于文本細(xì)讀的教學(xué)智慧”必將成就學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。

（二）“智慧教學(xué)”發(fā)展的需要

上芬小學(xué)多年堅(jiān)持“智慧教學(xué)”，并創(chuàng)建了“智慧教學(xué)12345范式”（見附件）。反觀語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，發(fā)現(xiàn)還有不少與“智慧教學(xué)”不符行為：如教師過(guò)度依賴教參，學(xué)生的感悟體驗(yàn)缺乏原動(dòng)力；教師過(guò)于深度解讀，替代了學(xué)生的閱讀實(shí)踐；教師過(guò)于關(guān)注教法，忽視學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的目的；教師盲目拓展延伸，學(xué)生的討論探究缺乏效益……教師在“用教材教”時(shí)很難落實(shí)“真、善、美”的三個(gè)原則。

二、研究結(jié)論與思考

（一）從閱讀視角切入的文本細(xì)讀智慧

1. 讀者視角下的陌生閱讀，捕捉文本魅力

當(dāng)教師能夠放空大腦，回歸一種陌生、新鮮、純粹的文本閱讀，往往能獨(dú)處自己的獨(dú)特理解，敏銳捕捉文本的整體魅力，準(zhǔn)確把握文本中的閱讀期待。 當(dāng)我們習(xí)慣了依賴教材，先入為主的時(shí)候，加強(qiáng)“純讀者”視角的文本細(xì)讀是一種直覺(jué)的回歸。課題組常用的就是采用一些“陌生”的文本加以操練，如引入初中的《夏感》、《安塞腰鼓》，讀者會(huì)自然地被其中熱烈的情感所吸引；借入臺(tái)灣的兒童詩(shī)《花兒與蝴蝶》，在短短的三行詩(shī)中，在吟誦中，喜歡上了這首詩(shī)，因無(wú)須說(shuō)理由，這樣的喜歡是沒(méi)有負(fù)擔(dān)的，自由的。最后，將這種帶著新鮮、新奇感的陌生閱讀遷移到我們熟悉的課文文本來(lái)。

2. 作者視角下的審問(wèn)閱讀，把握文本價(jià)值

每一個(gè)文本背后都站著一位作者?！白髡呔烤瓜敫嬖V我們什么”這是語(yǔ)文教師拿到教材文本，在進(jìn)行解讀時(shí)，首先要發(fā)出的究問(wèn)。答案在哪里？一定在文本的本身。我們要用自己的眼光、自己的大腦來(lái)解讀教材文本來(lái)自作者的規(guī)定性。

3. 教者視角下的立體閱讀，凸顯學(xué)科的本體特征

教師在進(jìn)入教學(xué)之前，必須充分、細(xì)致地閱讀教材文本，每個(gè)教師的個(gè)性都成為解讀文本的一種別樣體悟。教師對(duì)教材文本其實(shí)在進(jìn)行著再創(chuàng)造。在這個(gè)意義上，“超越教材”不僅是可能的，而且是必要的。但教師的解讀規(guī)定，一定只能由文本所包含的意蘊(yùn)生成，而不是胡思亂想、胡言亂語(yǔ)，持之有據(jù)，這個(gè)“據(jù)”，就是文本意蘊(yùn)的本來(lái)、本源、本質(zhì)。

（二）從價(jià)值取向切入的教學(xué)設(shè)計(jì)智慧

王榮生教授在《語(yǔ)文課程論基礎(chǔ)》中提到：教材中的選文可分為定篇、例文、樣本、用件四種類型，不同類型的功效和選文特征不同，文本細(xì)讀的方式和路徑也不同。在研究實(shí)踐中，我們嘗試教師習(xí)慣的文體分類模式，按“古詩(shī)文”、“說(shuō)明文”、“散文”先分類，而課題組核心成員則將“定篇”中的“名篇名著”單列一類加以實(shí)踐研究。

在《橋》一課中，我們?cè)谖谋炯?xì)讀基礎(chǔ)上，將“小小說(shuō)”作為教學(xué)抓手，在閱讀體驗(yàn)中領(lǐng)悟小小說(shuō)的“微”而“威”的魅力。但是，如果直奔此目標(biāo)，文本原有的情感張力會(huì)消失，文本原生價(jià)值的還原就不能到位，勢(shì)必影響語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值增長(zhǎng)。

類似這種“情動(dòng)”后方有“思動(dòng)”的文本，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)首先要考慮文本的基調(diào)，特別是情感基調(diào)，并首先考慮將這種基調(diào)還原。曾經(jīng)聽一名師上《賣火柴的小女孩》，教師設(shè)計(jì)了許多閱讀尋找和討論環(huán)節(jié)，但學(xué)生始終笑嘻嘻地交流——不管這樣的課堂設(shè)計(jì)如何精妙，但沒(méi)有“同情”這一課堂基調(diào)，始終覺(jué)得不對(duì)勁。

2. 基于教學(xué)表達(dá)的“解構(gòu)智慧”

許多名師都倡導(dǎo)語(yǔ)文教師應(yīng)該有“工匠精神”，不僅能看見作品的外表和整理，更能敏銳地解析作品的內(nèi)在架構(gòu)。細(xì)讀文本的“意”、“言”、“形”已成為共識(shí)，但不少教師只能“意會(huì)”無(wú)法“言傳”，美好的教學(xué)設(shè)計(jì)變成教師的“獨(dú)角戲”或者少數(shù)優(yōu)生的“專場(chǎng)”表演。這需要我們教師具備解構(gòu)的智慧。

從“意會(huì)”到“言傳”，關(guān)鍵在于把中間的路拉長(zhǎng)并具體化，采用“知識(shí)情境化，情境問(wèn)題化，問(wèn)題層級(jí)化，層級(jí)階梯化”的步驟實(shí)施，教學(xué)智慧就不再是“霧里看花”，而是看見、可操作的。如一位教師在上林煥章先生的《花兒與蝴蝶》時(shí)，設(shè)計(jì)了仿寫環(huán)節(jié)，老師巧妙地設(shè)置“臺(tái)階”幫助孩子。

3. 基于言語(yǔ)實(shí)踐的“思辨智慧”

受教參等因素影響，我們?cè)谖谋炯?xì)讀時(shí)思維會(huì)僵化、固化，學(xué)生在這樣的教學(xué)影響下，與文本的閱讀、體悟也會(huì)符號(hào)化、表層化。如在學(xué)習(xí)《這片土地是神圣的》，師生在預(yù)習(xí)文本時(shí)概括出印第安人希望白人能“善待河流”、“善待空氣”、“善待動(dòng)物”，當(dāng)我補(bǔ)充大量白人虐殺印第安人及印第安人和白人抗?fàn)幍馁Y料時(shí)，我問(wèn)：“其實(shí)，印第安人最希望白人善待什么？”，學(xué)生說(shuō)了很多答案，但沒(méi)有觸及“善待土著人們”這一領(lǐng)域，因?yàn)?，學(xué)生“環(huán)保”這一主題束縛了，形成固有的認(rèn)識(shí)，那一跳出符號(hào)化的框架。長(zhǎng)此以往，作為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的“思維素養(yǎng)”形成和發(fā)展必然就收到影響。

（三）從教學(xué)生成切入的點(diǎn)撥智慧

1. 導(dǎo)入性點(diǎn)撥，喚醒閱讀期待

導(dǎo)入性點(diǎn)撥是開始引入新課并引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一種點(diǎn)撥，它是上好一堂課的前奏曲?！皩?dǎo)入”的類型是多種多樣的：回顧導(dǎo)入、情境導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、提示問(wèn)題導(dǎo)入、提煉觀點(diǎn)導(dǎo)入、介紹背景導(dǎo)入……但 “導(dǎo)入”的點(diǎn)撥原理卻是應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一的——目的上，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；內(nèi)容上，須與文本不離不棄；范圍上，須讓學(xué)生夠感知體驗(yàn)。設(shè)計(jì)的原則，絕不可以為了使學(xué)生產(chǎn)生興趣而離題萬(wàn)里，也不可耗費(fèi)相當(dāng)多的 “筆墨”而沖淡教學(xué)。

2. 整體性點(diǎn)撥，催生閱讀審美

一篇文章是一個(gè)整體，反映了作者的思想感情，具有一定的思想美、情感美、語(yǔ)言美。就像一朵花，整體來(lái)看十分美麗，可是一旦把花瓣、花蕊、花托都拆開，這朵花就不再美了。同樣，一篇文章只有從整體上把握，才能慢慢發(fā)掘出文章的思想感情和美感，才能品味出文章的魅力?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿） 》明確提出“要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力”。

責(zé)任編輯邱麗