○ 王 競(jìng)

《卓瑪！卓瑪》王競(jìng)作品

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)概說

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性非常強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素,其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這些因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于"大設(shè)計(jì)"概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。設(shè)計(jì)在發(fā)展了一個(gè)多世紀(jì)后，已經(jīng)走向了一條多元化的發(fā)展方向。今天，科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，使世界各地不同背景的人們可以共同分享相同的事物，造就了為所有人共享的國(guó)際文化，使世界文化的多樣性受到?jīng)_擊。如何保持自身的個(gè)性與特征，凸現(xiàn)獨(dú)特的魅力, 建立多元化、多層次的文化格局，是包括藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域在內(nèi)的文化領(lǐng)域需要思考的重要課題。在這方面，日本的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展具有代表性。50年代初才開始發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的日本，僅僅過了十幾年，其產(chǎn)品就打入國(guó)際市場(chǎng)，如今，日本制造的各種產(chǎn)品已經(jīng)暢銷全世界，它的快速發(fā)展已成為設(shè)計(jì)理論的成功范例。其設(shè)計(jì)正是在吸收歐洲先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想，緊隨國(guó)際設(shè)計(jì)發(fā)展步伐的同時(shí)，大力發(fā)展具有本民族特點(diǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而在國(guó)際設(shè)計(jì)中獨(dú)樹一幟。他們的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們：優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不但要具備先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)水平，還要有鮮明的文化理念，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響意義是深遠(yuǎn)的。

二、中國(guó)畫線描概說

1、中國(guó)畫線描的特點(diǎn)與審美內(nèi)涵

線是全世界通用的視覺藝術(shù)語(yǔ)言，在各個(gè)人類文明發(fā)源區(qū)域，歷史上都陸續(xù)形成了許許多多富有民族地域特色的線性藝術(shù)形式。如古希臘、古埃及、古羅馬的繪畫與浮雕，古代兩河流域的線刻藝術(shù)，古代印度和東南亞地區(qū)的宗教壁畫與雕塑藝術(shù)，古代中亞的裝飾藝術(shù)等等。但是唯有中國(guó)畫的線描藝術(shù)獨(dú)樹一幟，堅(jiān)持以線作為根本的造型表現(xiàn)手段，于千年歷史沉淀中逐步成熟發(fā)展，在技法上總結(jié)出具有豐富表現(xiàn)力的十八描，呈現(xiàn)出個(gè)性強(qiáng)烈的民族特色。以線造型是中國(guó)繪畫最為重要的特征。線描不但成為傳統(tǒng)中國(guó)畫的造型基礎(chǔ)、重要的表現(xiàn)手段，而且是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，

中國(guó)畫線描推崇書法用筆、骨法用筆，將用筆分為起筆、行筆、收筆三種基本動(dòng)作過程，在這三個(gè)環(huán)節(jié)中通過提、按、頓、挫及轉(zhuǎn)、折等連續(xù)動(dòng)作的協(xié)調(diào)完美，通過線的疏密、粗細(xì)、長(zhǎng)短、聚散、虛實(shí)、方圓等組合關(guān)系，形成變化豐富和諧統(tǒng)一的韻律美，是中國(guó)畫技法上的一大特點(diǎn)。顯現(xiàn)在畫面空間的線條、已不僅僅是一種描摹物象的造型手段,它本身便是美，它本身便是審美對(duì)象。在線條上凝聚著的氣韻、趣味，在線條中閃現(xiàn)出生命的律動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它所再現(xiàn)依據(jù)的內(nèi)容，而成為一種純形式的美。它所具備的類似于音樂與舞蹈的節(jié)奏韻律的美感，成為人類視覺藝術(shù)中獨(dú)特的東方瑰寶。不僅僅是中國(guó)畫學(xué)入門最重要的基礎(chǔ)課程，而且承載了中國(guó)傳統(tǒng)最具代表性的文化理念與觀照世界的方式，對(duì)于理解和把握中國(guó)傳統(tǒng)審美精神具有重要意義。

2、中國(guó)畫線描的觀察方法與思維方式

中國(guó)畫線描的獨(dú)特表現(xiàn)形式是由中國(guó)傳統(tǒng)意象性思維方式與觀察方法所決定的。中國(guó)畫家很早就認(rèn)識(shí)藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)主觀與客觀相統(tǒng)一的過程，這也是建立在中國(guó)的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上的一種自然事物與人的意識(shí)的統(tǒng)一體。意象思維是中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過程中所形成的一種了解世界、創(chuàng)造文明的認(rèn)識(shí)觀與方法論。這種思維是以我國(guó)古代老莊哲學(xué)思想為核心建立的一種辯證思維觀?！八煌诰呦笏季S又有別于抽象思維，是處于二者之間的獨(dú)特思維方式。”[1]這種思維方式與認(rèn)識(shí)觀特別強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)作用，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的特性。意象觀察方法是認(rèn)識(shí)事物的方式與體現(xiàn)事物的思維基礎(chǔ)。意象觀察就是客觀觀察與主觀觀察的統(tǒng)一體?？陀^觀察方法是一種常規(guī)的觀察方法，就是從整體到局部，再由局部回到整體，以完成對(duì)客觀事物相對(duì)完整的視覺表達(dá)力。主觀的觀察方法是內(nèi)在情感建立在客觀的基礎(chǔ)之上，是對(duì)客觀事物的一種精神反思和精神賦予，也就是作畫者對(duì)客觀事物的思想上一種加工處理，主觀觀察方法注重感情效應(yīng)，注重內(nèi)心世界中的主觀情感。意象性就是主客觀高度統(tǒng)一。正是這種獨(dú)特的意象性思維方式與觀察方法，得以形成中國(guó)畫線描的獨(dú)特面貌。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中國(guó)畫線描的教學(xué)意義

在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中設(shè)置中國(guó)畫課程，是以積極的態(tài)度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重新審視、重新整合利用。中國(guó)畫教學(xué)課程使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的筆墨、節(jié)奏、韻律、意境等藝術(shù)精髓，構(gòu)建更具個(gè)性、更具民族特色的設(shè)計(jì)思路。由于中國(guó)畫線描的審美法則與藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中所遵循的統(tǒng)一與均衡、對(duì)比與調(diào)和、比例與尺度、韻律與節(jié)奏等藝術(shù)規(guī)律相一致，使得它在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課教學(xué)中顯得尤為突出。

藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)實(shí)際上是一種文化的設(shè)計(jì)，而文化的設(shè)計(jì)必須要植根于本土文化，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造和展開。它必然建立在特定的文化環(huán)境之上，也必然順應(yīng)著某種文化的發(fā)展脈絡(luò)。藝術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)造，是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)(如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力)的體現(xiàn)?！八囆g(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素?！盵2]

線是繪畫、設(shè)計(jì)造型的主要表現(xiàn)手段和形式之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的最基本因素。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中，學(xué)習(xí)中國(guó)畫線描不僅有利于更好地把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美內(nèi)涵,而且能夠調(diào)和學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)單一的西畫素描造型觀念，豐富對(duì)于造型藝術(shù)的理解。對(duì)感知其獨(dú)特的造型表現(xiàn)方式背后的審美意味，提升專業(yè)技能與動(dòng)手能力，分析我們的文化基因，了解自身的文化屬性，尋找傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代思潮的匯合點(diǎn)，最終培養(yǎng)出既具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念又具有中國(guó)文化思想和民族精神的設(shè)計(jì)人才，有著相當(dāng)重要的積極意義。

四、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的中國(guó)畫線描教學(xué)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的中國(guó)畫教學(xué)目標(biāo)不是培養(yǎng)中國(guó)畫畫家，而是通過中國(guó)畫教學(xué)使學(xué)生了解中國(guó)畫所蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)文化內(nèi)涵和所特有的民族精神，感悟中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特色，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富素養(yǎng)。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的中國(guó)畫線描教學(xué)首先要注重中國(guó)畫精神的學(xué)習(xí)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)；其次是審美能力和創(chuàng)新能力的提高。

1、中國(guó)畫精神的學(xué)習(xí)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

中國(guó)畫線描課程是一門基礎(chǔ)技法理論課，其主要訓(xùn)練方法以線描臨摹、寫生為主。主要研究線描的演變、流派、風(fēng)格和線描造型的基本方法、基本規(guī)律及其審美特質(zhì)。通過對(duì)傳統(tǒng)線描的臨摹和研習(xí)，從中感悟中國(guó)文化獨(dú)有的神韻和魅力。

中國(guó)畫精神的學(xué)習(xí)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，特別是對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，中國(guó)畫教學(xué)的課時(shí)有限，因此教學(xué)的重點(diǎn)不應(yīng)僅僅放在繪畫的技法技巧，包括筆墨技法的訓(xùn)練，而是應(yīng)該放在對(duì)中國(guó)化的民族特色文化內(nèi)涵和思想意境的深刻理解和繼承上，把中國(guó)畫所具有的特質(zhì)運(yùn)用到自己的專業(yè)設(shè)計(jì)中去，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中自然而然地將吸收的中國(guó)化的傳統(tǒng)精神和文化素養(yǎng)釋放出來(lái)。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將線描藝術(shù)放到人類藝術(shù)史的視角來(lái)重新審視,將其置于相應(yīng)的文化情境之中,來(lái)認(rèn)知其風(fēng)格流變的歷史淵源,背后豐富的審美追求以及其相關(guān)的技法體系。使學(xué)生感知與體驗(yàn)獨(dú)特的中國(guó)藝術(shù)造型表現(xiàn)方式及其深層的文化內(nèi)涵，清晰地認(rèn)知自己的文化傳統(tǒng)，從而吸取傳統(tǒng)藝術(shù)本質(zhì)的有益因素，調(diào)和固有的素描造型表現(xiàn)模式與思維觀念，開闊視野，豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的文化精神內(nèi)涵。

臨摹是學(xué)習(xí)中國(guó)畫線描最為直接的重要環(huán)節(jié)。中國(guó)畫是繼承性、程式性很強(qiáng)的畫種，千百年來(lái)，前人總結(jié)出豐富的線描藝術(shù)表現(xiàn)方法，這些方法是他們長(zhǎng)期觀察自然體驗(yàn)生活，以意象思維為核心，并通過無(wú)數(shù)次的藝術(shù)實(shí)踐發(fā)展而來(lái)。中國(guó)畫不像西方繪畫那樣與描繪對(duì)象有直接的對(duì)應(yīng)性，任何外在事物進(jìn)入中國(guó)畫都會(huì)轉(zhuǎn)換成中國(guó)畫的程式語(yǔ)言，都要轉(zhuǎn)換成以線為主的藝術(shù)形式，它的藝術(shù)創(chuàng)造是在自然法度之內(nèi)又超乎與自然法度之外。這種語(yǔ)言形式在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中形成了嚴(yán)格的程式規(guī)范。諸如傳統(tǒng)的“十八描”、以及透視、構(gòu)圖、造型、筆墨等一系列的格法程式，光靠到生活中去觀察、寫生，是很難發(fā)現(xiàn)并掌握的，必須經(jīng)過臨摹，才有可能去真正理解掌握傳統(tǒng)精神。因此，臨摹是快速有效的重要的學(xué)習(xí)手段。

中國(guó)畫藝術(shù)在數(shù)千年的發(fā)展過程中，取得了輝煌的藝術(shù)成就。不同于西方繪畫的重要之處還在于筆法、墨法。特殊的材料和工具特殊的技術(shù)造就了其獨(dú)特的藝術(shù)面貌。面對(duì)這些豐富的內(nèi)容，我們同樣是通過臨摹實(shí)踐來(lái)了解與掌握線描的筆墨技法，研究其中的藝術(shù)規(guī)律，進(jìn)而體驗(yàn)其中的精神內(nèi)涵。

2、審美能力和創(chuàng)新能力的提高

在臨摹的過程中，深刻體會(huì)其中的畫意是關(guān)鍵。傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的反應(yīng)，表現(xiàn)了形而上的意象形態(tài)。臨摹也是最好的欣賞和分析的環(huán)節(jié)。首先，在對(duì)經(jīng)典作品的臨摹之前，都必須有一個(gè)品讀體會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：從繪畫程序到繪畫技法；從畫面情緒的表達(dá)到作品意境的營(yíng)造；從作者的時(shí)代背景到創(chuàng)作思想，都要作較為深入的了解。這個(gè)過程不同于簡(jiǎn)單的欣賞，而是對(duì)經(jīng)典作品的深入解讀。只有了解原作的繪畫技巧、同時(shí)感悟畫作的精神、氣韻和意境，才能夠做到胸有成竹、形神兼?zhèn)洌徊拍茉谂R摹中學(xué)到本質(zhì)的東西，真正提高對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和審美水平。臨摹是集學(xué)習(xí)、傳承、欣賞、復(fù)制于一身的方法，重視和加強(qiáng)臨摹在教學(xué)中的作用，是提高傳統(tǒng)中國(guó)畫審美水平的一個(gè)重要因素。

在臨摹的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合寫生，從表現(xiàn)物象形態(tài)結(jié)構(gòu)到把握特征、概括提煉等，激發(fā)對(duì)自然萬(wàn)物的感知，對(duì)思想感情、意境進(jìn)行表達(dá)，在解決構(gòu)圖、造型、結(jié)構(gòu)和筆墨技術(shù)上，最終創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。臨摹、寫生在中國(guó)畫線描的學(xué)習(xí)過程中，是相互聯(lián)系進(jìn)行的,是解決觀察與思維方式、應(yīng)用綜合知識(shí)的能力，最終達(dá)到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫精神的理解與學(xué)習(xí)的目的。

創(chuàng)新能力是指在前人發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明或改進(jìn)方法的能力?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)所涉及的領(lǐng)域相當(dāng)寬泛，它是構(gòu)建在多種知識(shí)的綜合運(yùn)用之上的，良好的綜合文化素養(yǎng)是保障設(shè)計(jì)創(chuàng)造力必不可少的基礎(chǔ)。藝術(shù)修養(yǎng)是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的根本。中國(guó)傳統(tǒng)線描藝術(shù)不止是單純的手工技藝，而是一種民族審美的文化習(xí)性。通過一筆一墨的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)審美的象征意義及其造型規(guī)律，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美基因融入更豐富的民族文化內(nèi)涵，構(gòu)建意象性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使學(xué)生能以不同的角度看待事物、多元化地看待世界，在認(rèn)知、情感和思維上都得到發(fā)展，從而提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力。

結(jié) 語(yǔ)

對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的中國(guó)畫線描課程而言，更需要的是透過線描這種中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)繪畫形式，來(lái)體悟中國(guó)民族傳統(tǒng)的審美內(nèi)涵, 最終融匯傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代思潮、破解單一的設(shè)計(jì)思路，為培養(yǎng)出既具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念又具有民族文化精神的本土設(shè)計(jì)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

《靜止的時(shí)光》王競(jìng)作品