韓小鷹+張志英

音樂是一種文化現(xiàn)象，而“文化是代表一定民族特點，反映其理論思維水平的精神面貌、心理狀態(tài)、思維方式和價值等精神成果的總和。客觀地說，音樂是由文化界定的，離開文化便不能分析音樂。隨著西方音樂文化的傳入，西方弦樂藝術(shù)被引進中國并得到迅速發(fā)展。

一、“有機”融合才能發(fā)展

外來文化能不能適應(yīng)和應(yīng)用于自身文化的發(fā)展機制中，取決于它能否逐步融為自身文化的“有機”組成部分。小提琴、大提琴只是一種音樂表現(xiàn)的工具，能使其在中國生根立命的基礎(chǔ)則是西方弦樂藝術(shù)獨特的文化內(nèi)涵，它與中國音樂文化的融合，創(chuàng)造出具有中國民族特性的小提琴、大提琴新音樂文化，并逐漸建立起中國音樂文化的新內(nèi)涵。

二、持續(xù)發(fā)展建立在傳承的基礎(chǔ)上

一種音樂文化的優(yōu)與劣、存在與消亡關(guān)鍵是看它所反映的內(nèi)容和藝術(shù)形式是否獨特。中國自古就是一個多民族的國家，非常善于吸收外國文化，雖然目前中國傳統(tǒng)音樂中的一些類型已經(jīng)消失了，還有一些類型也面臨失傳的危險，但大部分依然緊跟時代的節(jié)奏不斷向前發(fā)展，它們兼容并蓄，繼往開來，既不斷地汲取外來先進的文明，又在民族精神、傳統(tǒng)文化上傳承著自己的民族特性。20世紀中葉，涌起的國際文化潮就是以尋求不同的文化特質(zhì)為目標的。因此，我們必須要不斷地挖掘自身文化的潛在力量，保持自身文化發(fā)展的連貫性，讓自己的音樂文化能夠持續(xù)發(fā)展。

三、打破疆界，海納百川

如毛澤東所說，“中國應(yīng)該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化糧食的原料”，中國音樂要走向世界，必須加強對民族音樂的研究、學習，發(fā)掘中國音樂文化深層的底蘊，把握中國音樂文化之核心，同時以科學和理性的態(tài)度，學習掌握西方音樂的先進之處為我所用。不僅從技術(shù)的范疇，更要從文化意識和藝術(shù)規(guī)律的角度來探索，把握音樂發(fā)展的方向，這樣才能促進音樂文化良性循環(huán)。為此，我們應(yīng)首先把握中國音樂文化的特質(zhì)，深入了解西方音樂的發(fā)展與變化，加強中西音樂的比較研究，打破疆界，海納百川，吸收一切美的東西。正如著名大提琴演奏家馬友友創(chuàng)辦的“絲綢之路”，代表著東西方文化的交流與融合，是馬友友在多元文化背景下的一次大膽跨界。

四、洋為中用，打破傳統(tǒng)觀念里中西方樂隊的固有模式

20世紀中葉以后出現(xiàn)的國際文化潮，是以尋求不同的文化特質(zhì)為目標的，單憑某一種文化都不能解決人類生活中所面臨的問題。因此，文化的重要任務(wù)是要挖掘各種文化的潛在力量，強調(diào)文化價值的多元性?，F(xiàn)代社會中，音樂文化已經(jīng)從區(qū)域性發(fā)展過渡到全球性連通發(fā)展，我們的音樂文化也是這個連通體的有機組成部分。中國音樂要發(fā)展，就必須沖破僵化的模式，吸收運用先進的音樂手段。同時，必須在思想感情、文化內(nèi)涵上保持自己的民族特色，反映中華民族精神與傳統(tǒng)文化特性。

我國民族樂器演變發(fā)展的史實，充分證明了不同民族音樂文化交流的重要意義，證明了人類文化所具有的共性和普遍價值。中國的民族音樂正是在民族審美觀念意識的不斷變異中生存，在不同時空的民族文化交流中發(fā)展，這是幾千年來未曾中斷的中國音樂文化歷史發(fā)展的一個重要規(guī)律。由此可見，世界上純粹的或者孤立的民族音樂是不存在的。endprint