錢彩娣+張燕子

（中國(guó)計(jì)量大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 浙江杭州 310018）

摘要：英語(yǔ)中存在著豐富的“魚(yú)”的隱喻，但其分布頻率及認(rèn)知機(jī)制未引起研究者的關(guān)注?；谟?guó)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)（BNC）中有關(guān)魚(yú)類隱喻表達(dá)的語(yǔ)料，英文中以“魚(yú)”為始源域的隱喻表達(dá)可以分為四類：魚(yú)的大小映射人類社會(huì)地位的重要性，魚(yú)類特征映射人類的性格特征，魚(yú)的環(huán)境映射人類的社會(huì)處境和一些不易歸類的其他隱喻。從認(rèn)知角度分析魚(yú)類隱喻產(chǎn)生的原因，進(jìn)一步驗(yàn)證了具身體驗(yàn)是隱喻及人類認(rèn)知抽象概念的認(rèn)知基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：魚(yú)；概念隱喻；認(rèn)知機(jī)制；

1 引言

近年來(lái)，隱喻的多角度、跨學(xué)科研究方興未艾，其中動(dòng)物隱喻成為一個(gè)小分支發(fā)展起來(lái)。相關(guān)文獻(xiàn)主要集中在陸生動(dòng)物，如狗、牛和狼等的隱喻表達(dá)上，對(duì)水生動(dòng)物如魚(yú)類研究甚少。在英語(yǔ)中，存在著豐富的于“魚(yú)”相關(guān)的隱喻，但其產(chǎn)生原因和其背后的認(rèn)知機(jī)制卻未得到關(guān)注。由于文化的差異，中國(guó)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)中動(dòng)物隱喻的理解也存在一定的障礙。本研究將在概念隱喻（Lakeoff，1980）的理論框架下，以魚(yú)的隱喻語(yǔ)言使用為研究對(duì)象，研究魚(yú)類隱喻的認(rèn)知表征，以期幫助中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好理解和掌握英語(yǔ)中“魚(yú)”的隱喻表達(dá)及其背后的認(rèn)知機(jī)制。

2.研究問(wèn)題

語(yǔ)言是人們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫慕涣鞴ぞ?，相較于語(yǔ)言現(xiàn)象，隱藏在其背后的人類認(rèn)知更值得我們深入研究和探討。根據(jù)提出的經(jīng)驗(yàn)主義，隱喻不是任意的，而是由我們具身體驗(yàn)的本質(zhì)所約束。也就是說(shuō)，“隱喻是由我們的身體經(jīng)驗(yàn)所激發(fā)和立足的--我們的身體是如何與世界互動(dòng)的”（Ning Yu，1998：23）。本文通過(guò)考察魚(yú)類隱喻在實(shí)際語(yǔ)料庫(kù)中的出現(xiàn)頻率及分布，來(lái)理解這一語(yǔ)言現(xiàn)象背后的認(rèn)知規(guī)律，來(lái)回答兩個(gè)問(wèn)題：

（1）魚(yú)的隱喻如何分類？不同類型的魚(yú)的隱喻映射的目標(biāo)域是什么？

（2）這些分類的結(jié)果反映了人類對(duì)世界怎樣的理解和看法？

本文所有的數(shù)據(jù)都是來(lái)自英國(guó)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)（BNC）。關(guān)于魚(yú)的單詞很多，我們選取牛津初級(jí)英漢雙解詞典中高頻單詞十個(gè)fish， minnow， tiddler， trout， spawn， eel， carp， flounder， fin 和fish bone，作為語(yǔ)料搜索的關(guān)鍵詞。然后對(duì)語(yǔ)料庫(kù)中檢索出的語(yǔ)料進(jìn)行分析，摘取符合條件的句子，如包含“trout”的句子共有708個(gè)，但是“trout”的隱喻用法只有5句。這些符合要求的句子被收集整理，形成一個(gè)小型自建語(yǔ)料庫(kù)文本。

3.英語(yǔ)中的隱喻——以“魚(yú)”為例

收集到符合要求的語(yǔ)料共148例，經(jīng)過(guò)分析整理，根據(jù)不同的目標(biāo)域分成四類隱喻機(jī)制：魚(yú)的大小映射人類社會(huì)地位的重要性，魚(yú)類特征映射人類的性格特征，魚(yú)的環(huán)境映射人類的社會(huì)處境和一些不易歸類的其他隱喻。

3.1魚(yú)的類別特征映射人類的性格特征

概念隱喻“魚(yú)的類別特征映射人類的性格特征”在魚(yú)類隱喻中占比最多-53%，表明人們?cè)谌粘Ｉ钪惺紫茸⒁獾降氖囚~(yú)的類別特征，并用其映射人的不同性格或特征。如：

（1）What about Sam？ No！ She's too Oh oh！ much of a trout！ She's too much of a what？ Trout. Trout？ Yeah. She's an old fish！

（2）“You're a cold fish， aren't you？” she said surprisingly.

（3）He was a queer fish， but the town gave him a rough ride when they got the chance.

例（1）中的trout，是一種常見(jiàn)的鱒魚(yú)，它往往用于指代老家伙，尤其是老婦女。魚(yú)的另一個(gè)明顯的特點(diǎn)是，無(wú)論何時(shí)你接觸它，它都是冷的。英國(guó)人經(jīng)常把這個(gè)魚(yú)的特點(diǎn)用來(lái)指無(wú)情的人或缺乏同情心的人，如例（2）。例（3）也是用魚(yú)的外貌來(lái)刻畫(huà)一個(gè)古怪而不合群的人的特征。

3. 2魚(yú)的大小映射人類社會(huì)地位的重要性

概念隱喻“魚(yú)的大小映射人類社會(huì)地位的重要性”占了13%，表明除類別外，人們相對(duì)較為關(guān)注魚(yú)的大小，并引申到人的社會(huì)地位高低上。如：

（4）You can be one of the best players in Britain but over here you are just a small fish.

（5）Technically， if you hand someone a joint you're supplying， but it means a lot of work for them and doesn't catch the people who are the big fish.

例（1）中，“small fish”用來(lái)指人身份地位低。相反地，在例（2）中，“big fish”用來(lái)指代那些重要且身份地位高的人。這反映了人類生活中積累出的“大就是重”的具身經(jīng)驗(yàn)。

3.3 魚(yú)的環(huán)境映射人類的社會(huì)處境

概念隱喻“魚(yú)的環(huán)境映射人類的社會(huì)處境”占了8%，表明人類會(huì)將自己等同于魚(yú)，將魚(yú)的生存環(huán)境引申到自己的生活處境中。如：

（6）Now I was on my own. A fish out of water.

（7）Was he just a big fish in a very small pool？

魚(yú)離開(kāi)水會(huì)感到不舒服，人離開(kāi)熟悉的地方，來(lái)到陌生的環(huán)境也會(huì)不自在。魚(yú)與環(huán)境的關(guān)系其實(shí)就是人與社會(huì)處境的關(guān)系。

3.4 其他

在分析中，有些語(yǔ)料不屬于以上任何一種，相對(duì)難以歸類但也被廣泛使用，反映了人們對(duì)世界的理解。如：

（8）The hovercraft has always suffered from the fact that it is neither fish nor fowl.

在中世紀(jì)，魚(yú)是僧侶的食物，肉和家禽是平民的食物，紅鯡魚(yú)是窮人的食物。短語(yǔ) neither fish nor fowl 或neither fish nor fowl nor good red herring用來(lái)形容人或事物是不容易歸類的或者不倫不類的。

4.結(jié)論

通過(guò)分析可以看出，魚(yú)的隱喻語(yǔ)言現(xiàn)象可以分為四類：魚(yú)的大小映射人類社會(huì)地位的重要性，魚(yú)的類別特征映射人類的性格特征，魚(yú)的環(huán)境映射人類的社會(huì)處境和一些不易歸類的其他隱喻。在這四類中，魚(yú)的類別特征映射人類的性格特征隱喻最多，這一方面說(shuō)明人類注意魚(yú)的類別特征，另一方面也映射在與他人相處的過(guò)程中比較注重對(duì)方是否與自己同類，還是有種屬類別的他者。通過(guò)分析這些隱喻產(chǎn)生的原因，我們進(jìn)一步證明了具身體驗(yàn)是隱喻及人類認(rèn)知抽象概念的認(rèn)知基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Lakoff，G.&Johnson.M. Metaphors We Live By [M]. Chicago University Press， 1980：4.

[2]Ning Yu. The Contemporary Theory of Metaphor： A perspective from Chinese[M]. Amsterdam： John Benjamins Publishing Co. 1998.