梁田

摘 要：馬克思主義所有制理論作為馬克思主義在中國(guó)演進(jìn)過程中的核心問題，是研究馬克思主義中國(guó)化問題的前提條件，而要想在中國(guó)社會(huì)制度下發(fā)展馬克思主義的所有制理論就應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度理解和把握其所有制理論中的基本原理和方法。在馬克思主義逐步進(jìn)行中國(guó)化的演進(jìn)過程當(dāng)中，經(jīng)過蘇聯(lián)社會(huì)主義的實(shí)踐探索與中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)化馬克思主義所有制理論有了新的內(nèi)容和變化，標(biāo)志著馬克思主義理論發(fā)展到了中國(guó)化馬克思主義思想的新階段，有力的指導(dǎo)了中國(guó)歷史時(shí)期的革命建設(shè)，對(duì)當(dāng)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；所有制；中國(guó)化

馬克思主義的所有制理論是馬克思主義基本思想原理的重要組成部分。探究馬克思主義所有制理論在中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展和創(chuàng)新，既涉及了對(duì)經(jīng)典馬克思主義所有制理論的科學(xué)研究與理解，同時(shí)又關(guān)系到對(duì)具有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度變革的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著重要的意義。

一、中國(guó)化馬克思主義所有制理論的發(fā)展和創(chuàng)新

堅(jiān)持以生產(chǎn)力為發(fā)展變革的標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義所有制思想理論的靈魂。馬克思主義所有制思想理論最大的特點(diǎn)就是堅(jiān)持以生產(chǎn)力為發(fā)展變革的標(biāo)準(zhǔn)，也正是這一特色正式的將馬克思辯證唯物主義與上一歷史時(shí)期的各種主觀唯心主義、歷史唯物主義以及空想社會(huì)主義等思想從根本上區(qū)分開來，成為較為科學(xué)先進(jìn)的哲學(xué)指導(dǎo)思想。馬克思和恩格斯正式在思想理論的研究中從生產(chǎn)力的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，對(duì)社會(huì)主義所有制替代資本主義所有制的合理性與必然性進(jìn)行了分析論證，并且在此基礎(chǔ)上他們還提出了社會(huì)主義社會(huì)在未來的發(fā)展中是一個(gè)需要不斷自我完善和改革的社會(huì)這一思想觀點(diǎn)。

然而在馬克思主義所有制理論在中國(guó)發(fā)展演進(jìn)的前期，由于我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)、國(guó)際思想理論指導(dǎo)也存在一定的時(shí)代局限性，導(dǎo)致在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)踐過程之中對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性與艱巨性存在認(rèn)識(shí)上的局限，致使我國(guó)自1956年社會(huì)主義社會(huì)初步改造完成之后一直到1978年改革開放之前，我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持單一公有制結(jié)合高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來維持經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。然而隨著時(shí)代的發(fā)展變化，這一經(jīng)濟(jì)體制之中逐漸衍生出諸多的弊端，已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步造成了嚴(yán)重的制約。改革開放后我黨遵循我國(guó)時(shí)代發(fā)展的基本國(guó)情，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上將解放思想、實(shí)事求是與與時(shí)俱進(jìn)作為思想建設(shè)的核心與靈魂，踐行生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大刀闊斧的改革，確立了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義所有制思想理論，完成了馬克思主義所有制理論在中國(guó)社會(huì)的偉大創(chuàng)新。

（一）創(chuàng)新了馬克思主義所有制結(jié)構(gòu)論

在中國(guó)社會(huì)主義處于初級(jí)階段的發(fā)展時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平發(fā)展平衡性較差以及不斷變化發(fā)展著的生產(chǎn)力的實(shí)際需求，單一的公有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能滿足社會(huì)發(fā)展需要，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的混合所有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的提出已經(jīng)是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段所產(chǎn)生的必然趨勢(shì)。1982年，中國(guó)共產(chǎn)黨在第十二次全國(guó)人民代表大會(huì)上明確指出城鄉(xiāng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)中的重要組成部分；又在1987年的十三大中確立了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制堅(jiān)持公有制為主體、將非公有制經(jīng)濟(jì)作為主體發(fā)展的補(bǔ)充內(nèi)容，共同促進(jìn)多種所有制經(jīng)濟(jì)相互協(xié)調(diào)發(fā)展的方針；1997年，中國(guó)共產(chǎn)黨又一次將所有制建設(shè)提升到國(guó)家政治規(guī)劃中來，正式確立了“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，不僅表現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的根本性變革，也體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義所有制思想理論的巨大突破。

（二）對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)理論有所創(chuàng)新

對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，豐富了公有制經(jīng)理的整體內(nèi)涵。在這樣的變革下公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵不再局限于集體和國(guó)有經(jīng)濟(jì)，還擴(kuò)展了混合所有制經(jīng)濟(jì)組成當(dāng)中的國(guó)有和公有成分。其次，明確了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制以公有制為主體的基本特征。也就是說社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)可以在社會(huì)整體資產(chǎn)中占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)行中把握著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到?jīng)Q定性的引導(dǎo)作用，并且這種決定性的引導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在其對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的控制力上。第三，將公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化觀點(diǎn)明確的列入到國(guó)家政治制度中去。也就是說一切能夠正確反映整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)營(yíng)組織方式都可以大膽的利用到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中來，并且在未來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中要努力尋找一切能夠?qū)ιa(chǎn)力發(fā)展起到極大促進(jìn)作用的公有制具體實(shí)現(xiàn)形式。

（三）豐富了非公有制經(jīng)濟(jì)思想理論

在一定的社會(huì)歷史時(shí)期，非公有制經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)一度被認(rèn)為是社會(huì)主義制度的對(duì)立產(chǎn)物，對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著極大的負(fù)面影響。改革開放之后中國(guó)共產(chǎn)黨開始認(rèn)真思考我國(guó)的社會(huì)形勢(shì)，從開始認(rèn)定在一定時(shí)代背景下的社會(huì)范圍內(nèi)有必要將勞動(dòng)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充到社會(huì)主義公有制這一經(jīng)濟(jì)體制中來到隨著時(shí)代發(fā)展不得不對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)重新認(rèn)識(shí)，將其劃分到公有制經(jīng)濟(jì)中來，再到十五大正式將公有制經(jīng)濟(jì)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的主體部分劃分到我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分之中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義所有制理論的又一次創(chuàng)新?，F(xiàn)階段，社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的特色組成部分，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快有著直接影響。

（四）變更了社會(huì)主義所有制與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。

在馬克思主義的思想理論之中，社會(huì)主義所有制經(jīng)濟(jì)與商品生產(chǎn)、貨幣交換之間呈現(xiàn)出相互排斥的關(guān)系。然而隨著社會(huì)主義國(guó)家歷史性的沿革和進(jìn)一步的發(fā)展，已經(jīng)在我國(guó)驗(yàn)證出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源合理配置的重要微觀調(diào)控手段之一，因此在社會(huì)主義國(guó)家初級(jí)階段發(fā)展過程中必須加大對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和重視程度，實(shí)行具有本國(guó)特色，能夠與時(shí)代發(fā)展下本國(guó)國(guó)情相結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在我國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐探索而確立的以公有制為主體的社會(huì)主義所有制體制是能夠在現(xiàn)當(dāng)代與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相互融合，共同發(fā)展的。并且以我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有鮮明的中國(guó)時(shí)代特色，是中國(guó)化馬克思主義所有制的發(fā)展和創(chuàng)新。

（五）對(duì)馬克思主義所有制和分配關(guān)系理論有所創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的馬克思主義所有制思想理論當(dāng)中，單一的公有制與同樣單一的按勞分配這一分配制度相對(duì)應(yīng)，具有明顯的局限性。而隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)主義國(guó)家逐漸經(jīng)過實(shí)踐探索出了一條以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和與之相適應(yīng)的分配方式和分配制度，也就是說在堅(jiān)持按勞分配主體地位的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制允許按生產(chǎn)要素分配形式的存在，并積極鼓勵(lì)各項(xiàng)生產(chǎn)要素在社會(huì)發(fā)展過程中積極投入到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的積極性，努力實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)生產(chǎn)要素之間相對(duì)科學(xué)合理的配置，最大限度的推動(dòng)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展。

（六）重新發(fā)展了馬克思主義所有制與產(chǎn)權(quán)之間的思想理論

產(chǎn)權(quán)是社會(huì)主義所有制當(dāng)中的核心組成部分，其作為維持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康快速運(yùn)行的重要工具對(duì)社會(huì)主義所有制的科學(xué)運(yùn)作和具體實(shí)現(xiàn)起到至關(guān)重要的作用。我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)體制要想在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)行中得到有效地貫徹落實(shí)，就必須要建立健全明晰的相關(guān)產(chǎn)權(quán)制度，并根據(jù)這一制度正確處理國(guó)家機(jī)關(guān)權(quán)力、政府機(jī)關(guān)權(quán)力與市場(chǎng)產(chǎn)權(quán)之間的相互作用關(guān)系，建立和完善社會(huì)集體公有產(chǎn)權(quán)制度的責(zé)任保護(hù)體制，進(jìn)一步構(gòu)建私有產(chǎn)權(quán)的社會(huì)管理制度體系。

二、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家建設(shè)中始終將馬克思主義基本原理與時(shí)代發(fā)展下中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，尤其是在相關(guān)所有制問題的中國(guó)化處理上，既堅(jiān)定的堅(jiān)持馬克思主義在所有制理論方面的基本思想，又根據(jù)國(guó)家時(shí)代發(fā)展的具體需求，不斷的對(duì)中國(guó)化馬克思主義所有制理論進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，既是對(duì)馬克思主義思想理論的極大豐富，能夠有力的指導(dǎo)中國(guó)的革命建設(shè)，也對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展起到巨大的促進(jìn)作用，具有一定的歷史進(jìn)步意義。

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