（成都大學(xué) 美術(shù)與影視學(xué)院 四川成都 610000）

摘要：中國民族器樂作為我國民族音樂的一個重要組成部分，已成為音樂課程的必要內(nèi)容之一，該課程的學(xué)習(xí)不僅能夠完善學(xué)生音樂知識結(jié)構(gòu)體系，還能使學(xué)生了解和熱衷我國民族音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。因此，在高校音樂教育中應(yīng)增加中國民族器樂課程的教學(xué)比重，使其在深化高校音樂課程改革、建設(shè)具有中國文化特色的學(xué)校音樂教育體系中發(fā)揮更為重要的作用。

關(guān)鍵詞：民族器樂；課程改革

一、民族器樂教學(xué)要體現(xiàn)民族性與多元性及其基本價值

中華民族是一個多民族不斷融會的文化生命有機體，他有著海納百川的文化氣度和無與倫比的生命活力。長期以來，中華文化一直是在包容百家學(xué)說、汲取異域文化精華的過程中形成了多民族并存的“共同文化群體”。從中國民族器樂的發(fā)展軌跡中，可以清楚地體現(xiàn)出這種“多元一體”的特點。漢代時由波斯傳入我國的豎笙模、東晉時期由西域樂人帶來的龜茲琵琶曲項琵琶、唐代從北方少數(shù)民族西奚傳入的拉弦樂器胡琴以及明代時由波斯傳入的揚琴等，都曾經(jīng)是典型的外來樂器，在長期的“胡化”與“漢化”的雙向傳播交流中，被融合、重塑而成為了地道的民族器樂。在教學(xué)中，教師在講述這些外來樂器在中國的發(fā)展史時，還應(yīng)講述這些樂器在相關(guān)世界各地的歷史演變和演奏實踐，并充分運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)來進行比較介紹。例如中國笙摸與歐洲豎琴，中國琵琶與伊朗的“烏德”，中國揚琴與歐洲的欣巴羅、西亞和南亞的桑圖爾等。這不僅可使學(xué)生了解“多元一體格局”的中華民族文化，而且還可以幫助學(xué)生樹立起平等的多元文化價值觀，更好的理解多元文化，促進音樂思維的開拓，進而激發(fā)音樂創(chuàng)新意識和音樂創(chuàng)作行為。

另一方面，中國民族器樂文化強調(diào)一種現(xiàn)實人生的情感體驗，注重在生活中強化品位，要求融藝術(shù)修養(yǎng)于日常生活中，提倡藝術(shù)、審美與生活的統(tǒng)一，是明顯帶有主體情感愉悅性的“審美文化”。在高校通過開設(shè)兼具表演性和操作性的中國民族器樂教學(xué)，可使音樂課程的審美體驗價值和文化傳承價值同時得到充分的體現(xiàn)。其次，中國民族器樂作為一門經(jīng)驗性和操作性很強的音樂課程，強調(diào)的是音樂的自身學(xué)習(xí)價值，要求學(xué)生通過親身的表演參與來進行音樂學(xué)習(xí)。這種知行合一的學(xué)習(xí)方式，不僅可以真正實現(xiàn)教學(xué)活動中學(xué)生的主體作用，而且還能使學(xué)生的個性和創(chuàng)造才能在主動參與的器樂實踐學(xué)習(xí)中得到充分的展現(xiàn)，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮，從而充分體現(xiàn)了音樂課程的創(chuàng)造性發(fā)展價值。最后，中國民族器樂豐富多樣的表演形式可以使學(xué)生在相互配合的群體音樂活動中養(yǎng)成共同參與的群體意識和相互尊重的合作精神，培養(yǎng)學(xué)生的社會交往能力。體驗、實踐、創(chuàng)造、合作等培養(yǎng)目標(biāo)與當(dāng)前高校音樂教育基本價值是不謀而合的。

二、明確人才培養(yǎng)定位、合理設(shè)置專業(yè)建立育人新機制

社會對高等學(xué)校育人的質(zhì)量評價，主要以高等學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)率為評價指標(biāo)。這要求以社會需要為標(biāo)準，符合社會發(fā)展、科技文化發(fā)展和人自身發(fā)展的要求，調(diào)整民族器樂相關(guān)專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)目標(biāo)。具體而言，應(yīng)把本科教育放到整個高等教育乃至終身教育的框架中設(shè)計，在強化本科教育的基礎(chǔ)性和通識性的前提下，根據(jù)發(fā)展目標(biāo)和服務(wù)方向，確定民族器樂相關(guān)專業(yè)育人的目標(biāo)、規(guī)格，構(gòu)建合理的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，形成自己的人才培養(yǎng)特色和優(yōu)勢。在具體的運作過程中，要注意以下幾點：（l）對學(xué)生民族器樂理論基礎(chǔ)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)需要與社會的實際需求相結(jié)合。（2）“對當(dāng)下社會人才需求的適應(yīng)性”的強調(diào)也不能過于狹隘，仍要以提升綜合民族器樂素質(zhì)為基礎(chǔ)，避免使學(xué)生因單純民族器樂技能的培養(yǎng)而失去進一步發(fā)展的空間。（3）對頂尖人才的培養(yǎng)也需要注意音樂綜合素質(zhì)的全面提升；其次。專業(yè)設(shè)置是民族器樂育人模式的重要標(biāo)志，應(yīng)密切關(guān)注社會需要，根據(jù)社會需要及時設(shè)置和調(diào)整民族器樂相關(guān)專業(yè)，建立與市場需求相適應(yīng)的自我調(diào)節(jié)機制。應(yīng)根據(jù)社會需求，按照人才培養(yǎng)目標(biāo)，合理設(shè)置專業(yè)。專業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理、優(yōu)化是提高育人質(zhì)量的大前提。同時，專業(yè)內(nèi)涵的實質(zhì)是一種動態(tài)的課程組合，不把實體化專業(yè)，淡化專業(yè)概念，通過不同的課程組合完成不同的專業(yè)教育，提高民族器樂教育的靈活性和社會適應(yīng)性；最后應(yīng)強化民族器樂的復(fù)合性藝術(shù)特色，以此為前提，構(gòu)建育人培養(yǎng)機制。主動適應(yīng)社會發(fā)展需要，把握高等民族器樂教育的發(fā)展趨勢，堅持解放思想，開拓創(chuàng)新，更新教育教學(xué)觀念，在現(xiàn)有民族器樂教育機制為基礎(chǔ)，深化復(fù)合性人才培養(yǎng)內(nèi)涵，進一步在音樂綜合性平臺上努力實現(xiàn)民族器樂專業(yè)的拓展、民族器樂學(xué)科與其他人文學(xué)科以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的交融，充分體現(xiàn)了民族器樂人才培養(yǎng)與社會需求之間的針對性和適應(yīng)性。立足多民族器樂專業(yè)優(yōu)勢，為實現(xiàn)復(fù)合性人才的培養(yǎng)積極創(chuàng)造條件，藝術(shù)專門人才與應(yīng)用型藝術(shù)人才培養(yǎng)并舉，努力探索藝術(shù)教育創(chuàng)新之路。強化對音樂復(fù)合性人才的理解，積極穩(wěn)妥地調(diào)整和增設(shè)民族器樂相關(guān)專業(yè)，形成學(xué)科專業(yè)齊全的民族器樂藝術(shù)教育體系。注重民族器樂藝術(shù)各學(xué)科之間，以及與其他人文學(xué)科的有機交融，增強民族器樂人才綜合能力，培養(yǎng)民族器樂藝術(shù)發(fā)展所需的人才。注重學(xué)生的全面發(fā)展以及綜合素質(zhì)和能力的提高，強調(diào)以各民族器樂專業(yè)為基礎(chǔ)，注重音樂各學(xué)科之間以及與其他人文學(xué)科的有機交融，使學(xué)生在對多種音樂藝術(shù)的比較中感受，體會和學(xué)習(xí)不同音樂藝術(shù)的獨特表現(xiàn)，實現(xiàn)專業(yè)學(xué)習(xí)上的觸類旁通，從多種角度把握民族器樂藝術(shù)的本質(zhì)特征，克服單一音樂藝術(shù)視角的局限。不但注重民族器樂藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部打通，同時注重音樂藝術(shù)學(xué)科與其他人文學(xué)科以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的有機交融，拓寬民族器樂藝術(shù)教育的邊界，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和文化素養(yǎng)，提升民族器樂藝術(shù)教育的人文底蘊和科技含量。

（三）民族器樂教學(xué)應(yīng)詮釋文化內(nèi)涵，體現(xiàn)探究性與體驗性教學(xué)

中國民族器樂因其悠久的歷史、深厚的文化、繁多的樂種、林立的流派、多變的音色、豐富的技巧以及獨特的人文價值和審美觀念，而成為中國傳統(tǒng)文化中的燦爛瑰寶。因此，要了解中國民族器樂藝術(shù)，僅僅著眼于樂器的演奏和樂譜的分析是遠遠不夠的，還必須深刻認識中國民族器樂的文化、歷史、地理、美學(xué)、風(fēng)格與流派、制作與發(fā)音原理等。也就是說，中國民族器樂教學(xué)內(nèi)容涉及領(lǐng)域非常的廣泛，其是一門集表演、欣賞、音樂史、曲式、美學(xué)知識、文學(xué)、物理等知識為一體的綜合性實踐課程。中國民族器樂所蘊涵的博大精深的文化內(nèi)涵使跨學(xué)科綜合理念在教學(xué)中得到了充分體現(xiàn)，這對新時期音樂復(fù)合性人才的培養(yǎng)具有積極作用。另一方面，民族器樂演奏技巧的訓(xùn)練是必要且不可缺少的教學(xué)內(nèi)容。中國民族器樂演奏技巧的訓(xùn)練過程也是學(xué)生眼看、耳聽、手摸、腦想等感覺器官的運動過程。這種各器官協(xié)調(diào)配合、直接感受的動態(tài)學(xué)習(xí)方式，充分突出了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，為實現(xiàn)探究式、體驗式的主動學(xué)習(xí)方式奠定了基礎(chǔ)。另外，由于中國民族器樂教學(xué)對練習(xí)的客觀要求，必然敦促音樂教師給予學(xué)生更多自由、自主的時間和空間。因此，在中國民族器樂教學(xué)中可實現(xiàn)音樂課堂教學(xué)和課外表演活動的有機整合，學(xué)校音樂教育與社會音樂教育、家庭音樂教育的有機整合。這樣，就使高校音樂教學(xué)擺脫了傳統(tǒng)的、違背音樂教學(xué)特殊要求的音樂課堂組織形式和被動低效的學(xué)習(xí)方法。

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