許瑞雪

摘 要：“V得不行不行的”是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中的流行修辭構(gòu)式之一，這一結(jié)構(gòu)和“V得不行”關(guān)系密切。本文擬以程度補(bǔ)語(yǔ)“不行”為切入點(diǎn)，從語(yǔ)義、語(yǔ)用等方面來(lái)探討“V得不行”與“V得不行不行的”這兩個(gè)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：V得不行；V得不行不行的；程度補(bǔ)語(yǔ)

在日常的口語(yǔ)表達(dá)中，我們避免不了摻雜一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，像“巨”“超”等副詞來(lái)表達(dá)程度義已司空見(jiàn)慣，近幾年“不行不行的”則頻繁作為補(bǔ)語(yǔ)出現(xiàn)，用來(lái)體現(xiàn)程度層級(jí)之高。其實(shí)網(wǎng)絡(luò)流行修辭構(gòu)式“V得不行不行的”是由“V得不行”演變而來(lái)。

首先我們需厘清“不行”的意義，“不行”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）中的釋義為：①【動(dòng)詞】不可以；不被允許；②【形容詞】不中用。③【動(dòng)詞】接近于死亡；④【形容詞】不好；⑤【動(dòng)詞】表示程度極深；不得了（用在“得”字后做補(bǔ)語(yǔ)）。由此可見(jiàn)，“不行”包含多種詞性，這導(dǎo)致了“V得不行”結(jié)構(gòu)中的“不行”也可能表示不同含義。本文探討的“不行”主要和義項(xiàng)⑤相關(guān)。

一、程度補(bǔ)語(yǔ)“不行”與“不行不行的”的語(yǔ)義分析

（一）程度補(bǔ)語(yǔ)“不行”

作為程度補(bǔ)語(yǔ)，“不行”在句中主要附著在述語(yǔ)的后面，語(yǔ)義指向述語(yǔ)，起到補(bǔ)充說(shuō)明述語(yǔ)的作用，突出其所表示的動(dòng)作行為或性質(zhì)狀態(tài)的程度層級(jí)之高，此時(shí)“不行”已不再具有詞匯意義，如：

[1]他們感到最難適應(yīng)的是就是沒(méi)事情做，上班時(shí)候閑得不行，辦公室里的報(bào)紙翻爛了都沒(méi)事可干……（《教師節(jié)隨想》）

[2]媽媽正拿著照相機(jī)給我們拍照，還沒(méi)等她按下快門(mén)，手已經(jīng)抖得不行了。（《夏天里的“冬天”》）

從語(yǔ)義色彩上看，“不行”的主觀色彩和口語(yǔ)色彩較強(qiáng)。根據(jù)BCC語(yǔ)料庫(kù)檢索結(jié)果，“V得不行”在多領(lǐng)域?yàn)?302條，文學(xué)領(lǐng)域2529條，報(bào)刊0條，微博1858條，科技0條，古漢語(yǔ)0條，學(xué)生作文40條，且多數(shù)為口語(yǔ)或文學(xué)作品中的生活化表達(dá)。從語(yǔ)義特征上看，“不行”的語(yǔ)義特征是[+程度高]。由于這個(gè)詞自身語(yǔ)義特征的影響，導(dǎo)致“V得不行”這個(gè)結(jié)構(gòu)對(duì)述語(yǔ)具有一定的選擇性。

“V得不行”結(jié)構(gòu)中的述語(yǔ)“V”既可以是動(dòng)詞，也可以是形容詞。

當(dāng)述語(yǔ)為動(dòng)詞時(shí)，主要有以下幾類(lèi)：（1）心理活動(dòng)類(lèi)（表示心理的情感、情緒或意愿）：愛(ài)惜、擔(dān)心、惦記、害怕、恨、后悔、發(fā)愁、嫉妒、滿(mǎn)足、佩服、傷心、失落、心疼、委屈、羞愧、壓抑、羨慕等；（2）感受類(lèi)：燒、凍、憋、擠、膩、熏、嗆、吵、撐、悶、喘等。這些動(dòng)詞的語(yǔ)義特征為[+感受性]，所表示的是外界環(huán)境或事物產(chǎn)生的行為動(dòng)作施加于人時(shí)所產(chǎn)生的生理或心理上的反應(yīng)，如觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、溫度覺(jué)等方面的感受。因此這類(lèi)動(dòng)詞能被程度副詞修飾，表現(xiàn)程度強(qiáng)弱，人也就具有對(duì)這些感受的主觀性評(píng)價(jià)。此外，在第一類(lèi)動(dòng)詞中應(yīng)排除心理感知類(lèi)、思維類(lèi)動(dòng)詞，如“感知、觸摸、思考、考慮”等。因?yàn)榍罢叩恼Z(yǔ)義特征是[+主觀性]，而后者的語(yǔ)義特征是[-主觀性]，屬于純粹的客觀描述，與主觀性程度評(píng)價(jià)矛盾。這些反映心理傾向性或是情感體驗(yàn)的動(dòng)詞都具有[-固定量]的語(yǔ)義特征，如“高興”，其情感強(qiáng)弱程度因人而異，沒(méi)有固定量化標(biāo)準(zhǔn)。故而一般行為動(dòng)詞不能進(jìn)入本結(jié)構(gòu)，如在“唱得不行”結(jié)構(gòu)中“不行”表示某方面行為能力的缺失，屬形容詞用法。

當(dāng)述語(yǔ)為形容詞時(shí)，能夠進(jìn)入“V得不行”結(jié)構(gòu)的形容詞多數(shù)為評(píng)價(jià)性形容詞：（1）可度量類(lèi)：大、小、粗、細(xì)、胖、瘦、重、沉、輕、濃、淡等；（2）人物品質(zhì)類(lèi)：丑、虛偽、傻、笨、蠢、死板、孝順等；（3）顏色類(lèi)：黑、白、紅、綠、藍(lán)等；（4）感受類(lèi)：酸、苦、辣、咸、臭、香、累、困、忙等。這些評(píng)價(jià)性形容詞是對(duì)事物或人的外觀特點(diǎn)或某些特性品質(zhì)作出的評(píng)價(jià)。另外，還有部分名詞進(jìn)入了這種結(jié)構(gòu)，如“寶貝、紳士、?！钡?。這是名詞形容詞化的一種靈活用法，也可歸入評(píng)價(jià)性形容詞的一類(lèi)。以上所列詞語(yǔ)都屬性質(zhì)形容詞，語(yǔ)義特征為[-固定量]，故 [+固定量]的狀態(tài)形容詞不能進(jìn)入本結(jié)構(gòu)。

（二）程度補(bǔ)語(yǔ)“不行不行的”

同程度補(bǔ)語(yǔ)“不行”類(lèi)似，“不行不行的”在句子中也主要附著在述語(yǔ)之后來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明述語(yǔ)，它是通過(guò)重疊“不行”的語(yǔ)法形式來(lái)表現(xiàn)事物性狀的程度層級(jí)超出預(yù)期的量級(jí)或動(dòng)作行為所產(chǎn)生的過(guò)度效果。但“不行不行的”比“不行”程度義層級(jí)更高，能夠表達(dá)更加強(qiáng)烈的主觀情感，如：

[3]我還惦記著81槍?zhuān)媸堑胗浀貌恍胁恍械?。（《最后一顆子彈留給我》）

[4]打開(kāi)我的可愛(ài)加濕器，心情一下子好得不行不行的。（微博）

在語(yǔ)義方面，“不行不行的”對(duì)“不行”具有一定的繼承性，但是在語(yǔ)義特征上則有了細(xì)微變化，即[+強(qiáng)主觀性]?！安恍胁恍械摹彼a(bǔ)充說(shuō)明的述語(yǔ)分類(lèi)大致同“不行”類(lèi)似，在此不做贅述。但它也有網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的特殊性，可搭配“萌、?！?、雷、悲催、慫、衰（音suī）、污、寵溺、嗨（high）”等網(wǎng)絡(luò)流行詞，這些詞都是評(píng)價(jià)類(lèi)形容詞與心理情緒類(lèi)動(dòng)詞等的網(wǎng)絡(luò)化表達(dá)。

“不行不行的”這種重疊既是語(yǔ)法手段，也是語(yǔ)用手段。從語(yǔ)法角度，重疊后的語(yǔ)義特征[+程度]更顯著，整個(gè)述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義表達(dá)效果更為突顯。從語(yǔ)用角度，經(jīng)過(guò)重疊，“不行不行的”增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的語(yǔ)氣和強(qiáng)調(diào)意味，且含有夸張的修辭效果，因此在表現(xiàn)主觀情感色彩方面要比“V得不行”更加顯著。基于這樣的語(yǔ)法及語(yǔ)用特點(diǎn)，這一結(jié)構(gòu)對(duì)語(yǔ)言的生動(dòng)性呈現(xiàn)更有優(yōu)勢(shì)。根據(jù)BCC語(yǔ)料庫(kù)檢索數(shù)據(jù)，“V得不行不行的”在多領(lǐng)域中達(dá)到14條，文學(xué)領(lǐng)域197條，報(bào)刊0條，微博54條，科技0條，古漢語(yǔ)0條，學(xué)生作文0條。可見(jiàn)它在日?？谡Z(yǔ)、社交平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中使用較多，基本不出現(xiàn)在嚴(yán)肅文體中。

二、程度補(bǔ)語(yǔ)“不行”與“不行不行的”產(chǎn)生的原因分析

（一）程度補(bǔ)語(yǔ)“不行”產(chǎn)生的原因

《說(shuō)文解字》對(duì)“行”的解釋?zhuān)骸叭酥节呉?。從彳從亍?！睂傧笮巫?，本義指縱橫暢通的十字道路。在此基礎(chǔ)上，“行”又引申為形容詞，表示走得通、可行。在先秦文獻(xiàn)中，“不行”的意義也常表示水流或道路不暢通，這種道路不暢就帶來(lái)無(wú)法行走或阻礙的結(jié)果，如：

[5]凡溝逆地阞，謂之不行；水屬不理遜，謂之不行。（《周禮》）【水流不通暢】

[6]象曰：履校滅趾，不行也。（《周易》）【不能行走】

[7]道不行，乘桴浮于海。（《論語(yǔ)》）【不能推行，有阻礙】

[8]上下比罪，無(wú)僭亂辭，勿用不行。（《尚書(shū)》）【不施行】

[9]事雖行，知足下故不知之。（《與山巨源絕交書(shū)》）【不成功】

[10]小兒不行，乃至於此。（《三國(guó)演義》）【不中用、不好】

根據(jù)目前語(yǔ)料考證，“不行”作為程度補(bǔ)語(yǔ)最早出現(xiàn)在清代《彭公案（三）》中，到民國(guó)小說(shuō)《古今情?！分校鳛槌潭壬畹挠梅ú泡^為常見(jiàn)。

根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)，詞的多義現(xiàn)象是人類(lèi)的認(rèn)知由一個(gè)詞的基本意義或中心意義向其他意義延伸形成。由于大腦記憶和詞匯的有限性，人們便利用大腦的意象圖式將新事物的認(rèn)知同原本固有的概念相聯(lián)系，進(jìn)而形成詞義的引申發(fā)展。認(rèn)知模式的隱喻和轉(zhuǎn)喻手段恰恰說(shuō)明“不行”一詞多義現(xiàn)象的原因?？疾臁安恍小钡母髁x項(xiàng)，便能發(fā)現(xiàn)詞義演變的線索：通過(guò)道路縱橫的不暢通，可引申為水流不通、人不能行走，將外物的運(yùn)行模式投射到人的行為方式上，這是隱喻的過(guò)程。而外界情況不暢、人無(wú)法行走，都是存在阻礙的現(xiàn)象，這種詞義的引申就可轉(zhuǎn)向事物的不施行、不成功、不中用、無(wú)效果、接近死亡等，包含了眾多轉(zhuǎn)喻的過(guò)程?！安恍小痹谝饬x上的阻礙性、不成功性也就轉(zhuǎn)向了事態(tài)的嚴(yán)重性，就和程度的量級(jí)有了關(guān)聯(lián)，此時(shí)“不行”的意義才進(jìn)一步虛化。

（二）程度補(bǔ)語(yǔ)“不行不行的”產(chǎn)生的原因

“V得不行不行的”是由“V得不行”這一結(jié)構(gòu)通過(guò)程度補(bǔ)語(yǔ)“不行”重疊之后加上后綴“的”變化得到。因此在對(duì)述語(yǔ)的選擇限制上有很多相通之處，在語(yǔ)義特征、語(yǔ)義指向和語(yǔ)用等方面也都具有繼承性。所不同的是，由于重疊作為漢語(yǔ)語(yǔ)法以及語(yǔ)用表達(dá)的一種方式，使得程度補(bǔ)語(yǔ)“不行不行的”所承載的程度層級(jí)比“不行”更高，且主觀性更強(qiáng)。

根據(jù)模因理論，語(yǔ)言的發(fā)展小到詞語(yǔ)、大到篇章，都離不開(kāi)模仿?！安恍胁恍械摹迸c述語(yǔ)的組合能力要比“不行”更強(qiáng)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的創(chuàng)新性和變異性決定了這種搭配的超常性和靈活性，因此它的組合能力要優(yōu)于“不行”，對(duì)謂詞的限制更少。相對(duì)于其他獨(dú)創(chuàng)的語(yǔ)言形式，“V得不行不行的”有“V得不行”這一結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)，便于人們的掌握和記憶；加上重疊效果，更加朗朗上口。在求新求變的心理因素促使下，人們往往更傾向于用這種新穎的表達(dá)方式。

從語(yǔ)言外部因素看，“V得不行不行的”的產(chǎn)生是社會(huì)環(huán)境和人們心理綜合推動(dòng)的結(jié)果。由于網(wǎng)絡(luò)化、信息化、自媒體化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代趨勢(shì)，人們對(duì)語(yǔ)言的獵奇心理也有增無(wú)減。從宏觀的大環(huán)境來(lái)看，信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代為這個(gè)修辭構(gòu)式提供了迅速傳播的媒介平臺(tái)，且網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的創(chuàng)新求變使得很多中心語(yǔ)搭配的限制也得到了一定的打破，這種構(gòu)式的使用則更加廣泛。網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)自我情感的宣泄通過(guò)這種語(yǔ)言形式也得到了更好地釋放。因此網(wǎng)絡(luò)因素催生了語(yǔ)言使用者的心理變化，是“V得不行不行的”得以廣為流傳的重要傳播原因。

三、小結(jié)

無(wú)論是漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的教學(xué)還是漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)似乎都被列為難登大雅之堂的語(yǔ)言現(xiàn)象。因?yàn)樗牟灰?guī)范性和粗鄙性是語(yǔ)言硬傷。但我們也不能忽視網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也是語(yǔ)言發(fā)展中的一種變體，它同樣也是語(yǔ)言在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的必然產(chǎn)物，存在特定的語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律和客觀的群眾基礎(chǔ)。作為漢語(yǔ)的研究者和教學(xué)實(shí)踐者，我們也需要時(shí)刻關(guān)注，保持語(yǔ)言的敏感性。

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