郭仕超

(大連民族大學(xué) 文法學(xué)院,遼寧 大連 116600)

郭仕超

(大連民族大學(xué) 文法學(xué)院,遼寧 大連 116600)

也有單獨(dú)使用的例子，如：

偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，其意義重心在中心語(yǔ)，選擇形符合乎邏輯的結(jié)果應(yīng)該是表示中心語(yǔ)的字，而聲符則用顯示其區(qū)別性特征以作修飾語(yǔ)的字。如“伍”、“什”、“驂”、“駟”，唐蘭先生[3](P77)認(rèn)為由合文“五人”、“十人”、“三馬”、“四馬”變來(lái)；甲骨文“物”、“牝”、“牡”，很多學(xué)者認(rèn)為是由合文“勿?！薄ⅰ柏芭！薄ⅰ巴僚！弊儊?lái)[4](P12)，其演變路徑，都是這樣的模式。

合文“羊牛”中的“羊”應(yīng)該有赤色義。鄭玄注《禮記·月令》“食麥與羊”，訓(xùn)羊?yàn)榛鹦?。注《周禮·天官·庖人》“凡用禽獸”，指出羊?qū)偎抉R火。據(jù)此可知，“羊”可訓(xùn)“火”?！渡袝?shū)·洪范》五行說(shuō)“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”[8](P297)五行配五色，《逸周書(shū)》：“五行：一，黑位水；二，赤位火；三，蒼位木；四，白位金；五，黃位土?！盵9](P291)由此可知，“火”一般用來(lái)表示赤色。這一點(diǎn)我們也可以在古書(shū)中找到依據(jù)，如：孔穎達(dá)疏《禮記·玉藻》“衣正色”條，指出“火，赤。”鄭玄注《周禮·春官·司服》“祀四望山川，則毳冕”、孔穎達(dá)疏“藻火粉米”時(shí)，訓(xùn)火為赤色。再據(jù)遞訓(xùn)規(guī)則推知，“羊”也可以用來(lái)表示赤色。所以，甲骨文中的合文“羊?！倍直硎镜氖浅嗌呐?。

關(guān)于《說(shuō)文》等書(shū)對(duì)“觲”字的解釋?zhuān)灿兄档蒙倘吨帯?/p>

“觲”字《說(shuō)文·角部》解釋為“用角低仰便也。從羊牛角。詩(shī)曰：‘觲觲角弓’?！?/p>

[1]羅振玉.殷虛書(shū)契考釋[M].北平：永慕園石印本，1915.

[2]吳其昌.殷虛書(shū)契解詁[M].臺(tái)北：臺(tái)北藝文印書(shū)館，1959.

[3]唐蘭.中國(guó)文字學(xué)[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[4]姚孝遂.殷墟甲骨刻辭類(lèi)纂[M].北京：中華書(shū)局，1989.

[6]王力.漢語(yǔ)語(yǔ)音史[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1985.

[7]王力.同源字典[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1982.

[8]李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏(標(biāo)點(diǎn)本)：尚書(shū)正義[M].北京：北京大學(xué)出版，1999.

[9]黃懷信,張懋镕,田旭東撰，李學(xué)勤審定.逸周書(shū)匯校集注[M].上海：上海古籍出版社，1995.

[責(zé)任編輯：郭昱]

2017-02-10

國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“殷商甲骨卜辭時(shí)間范疇的個(gè)性表達(dá)和斷代演化”(13XYY017)、遼寧省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目“旅順博物館所藏甲骨字形整理與研究”(W2015085)階段性成果。

郭仕超(1978—)，女，遼寧大連人，大連民族大學(xué)文法學(xué)院講師，主要從事古文字研究。

K877.1

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1001-0238(2017)02-0006-03