楊麗彬　張宏武

【摘 要】女性的素質關乎中華民族國民素質的提高，關乎國家競爭力的提高。本文通過對老舍筆下傳統(tǒng)女性形象德行美之根源及表現(xiàn)的探究，挖掘高職教育對學生的心靈完善與精神的完整建構所需要的核心內容。

【關鍵詞】老舍；傳統(tǒng)女性形象；現(xiàn)實意義

中國傳統(tǒng)文化是世界上優(yōu)秀的文化，她養(yǎng)育著中華民族，生生不息幾千年，使中國成為四大文明古國中唯一幸存者。隨著改革開放的步伐逐步加快，人們的思想行為，甚至生活方式受西方文化的影響越來越多，越來越重。處于正在成長階段的高職生，其世界觀、價值觀、審美觀尚未定型，作為教育者，如果不及時正面引導，任由學生不分精華糟粕地盲目汲取，這對學生是危險的，對社會是不負責任的。當前各種媒體宣傳中有許多不利于學生心理成長的因素，這會導致學生不能正確調節(jié)自我心理、處理與他人的關系等諸多弊端。一個民族的強大，在很大程度上取決于女性形象，因為女性在家庭中擔任著養(yǎng)育子女的重擔，所以民族之間的競爭在某種程度上是母親間的競爭。老舍筆下的許多傳統(tǒng)女性形象，就是當今學生，尤其是女同學應該好好學習的榜樣。老舍在《我的母親》一文中深情地寫到，母親給我的是生命的教育。正因為老舍母親的偉大才培養(yǎng)出老舍這樣偉大的藝術大師。探析老舍筆下優(yōu)秀傳統(tǒng)女性形象的美德，剖析其成因及影響，將對當代高職院校培養(yǎng)出優(yōu)秀女性具有深刻的現(xiàn)實意義。

1 老舍筆下傳統(tǒng)女性形象德行美之根源及表現(xiàn)

“人民藝術家”老舍這位現(xiàn)代文壇上杰出的大師，其作品在中國文壇上占有重要的地位。他的作品是我們深入了解現(xiàn)代時期中國廣大人民群眾的社會生活、人生價值取向等的寶貴資料，更是我們今天能夠更好地傳承中國傳統(tǒng)文化的歷史寶鑒。老舍在成長過程中深受滿族文化、儒家文化、佛家文化的熏陶，這些文化深深地影響著他，使他以一顆大悲之心關注著中國底層人民的疾苦，在他的作品中，他以飽含深情的筆觸生動地描寫了系列優(yōu)秀的傳統(tǒng)女性的生活，全面而深刻地展現(xiàn)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)女性的思想文化，以及世界觀、價值觀。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)女性身上均有著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的深深烙印。

老舍作品中所刻畫的傳統(tǒng)女性形象系列，其特點賢慧、善良、溫柔，隱忍，她們能默默承受來自生活的酸甜苦辣，并能憑借著這些美德度過人生的種種苦難，淡化甚至化解掉自己內心的悲苦，從而能夠堅定地在生活中繼續(xù)前行。同時她們還用自己的美德激勵著自己周邊的親朋好友，讓苦難的生活多些色彩與歡樂。例如《四世同堂》中的韻梅便是典型，也可以包括《駱駝祥子》中的小福子，尤其是他的著名散文《我的母親》中“母親”的偉大形象，這些看似小人物的女性，共同體現(xiàn)著儒家的仁義禮智信的美德，都有著一顆佛家大慈大悲的慈愛之心。雖然她們平時所關注的僅僅是操持家務，照料孩子，侍候老人，柴米油鹽這些生活瑣事。但當面對家庭或民族危機之時，她們卻能義無反顧的挺身而出，堅毅沉著，把自己無私的關懷與愛奉獻給全家甚至民族?！端氖劳谩分械捻嵜啡绱耍段业哪赣H》中的“母親”亦如此。

以《我的母親》中的“母親”為例，作者在文中這樣描寫“母親并不軟弱。父親死在庚子鬧‘拳的那一年。聯(lián)軍入城，挨家搜索財物雞鴨，我們被搜過兩次。母親拉著哥哥與三姐坐在墻根，等著‘鬼子進門，街門是開著的?！碜舆M門，一刺刀先把老黃狗刺死，而后入室搜索。他們走后，母親把破衣箱搬起，才發(fā)現(xiàn)了我。假若箱子不空，我早就被壓死了?；噬吓芰?，丈夫死了，鬼子來了，滿城是血光火焰，可是母親不怕，她要在刺刀下，饑荒中，保護著兒女……”此時，“母親”面對列強是如此的剛毅和堅勇，那么，她面對親人又如何呢？“母親四十二歲時便守了寡，獨自養(yǎng)活著兩兒一女和她丈夫的寡姐，生活極其艱苦，但她很是勤勞，極能吃苦，靠給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳解決了一家人的衣食溫飽。”艱苦的生活沒有讓母親失去對真、善、美的堅守，對親戚朋友，她為人樸實、寬厚、善良隱忍、熱情真誠，貧而樂施，總是盡自己最大的能力招待和幫助他們?！八顣蕴?，把吃虧看作當然的，給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請姥姥”錢；她會刮痧，她會給孩子們剃頭，她會給少婦們絞臉……凡是她能作的，都有求必應?！薄澳赣H”博大無私的胸懷源于她那仁慈寬容、肯于奉獻的靈魂，她為世人樹立了一位通情達理的賢妻良母的形象，是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀女性的典型。

2 老舍優(yōu)秀傳統(tǒng)女性形象對高職教育的現(xiàn)實意義

高職院校培養(yǎng)的人才，既要適應目前的市場經濟的需要，更應該站在市場經濟的前面，站在社會發(fā)展的前面，去引導市場經濟，引導社會發(fā)展。因此，在教學中，我們要充分挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，諸如自強不息、寬容仁愛、勤儉節(jié)約、隱忍堅持、尊老愛幼、謙虛禮讓、肯于奉獻等美德，把傳統(tǒng)文化的精髓納入教育之中，完成對學生的心靈完善與精神的完整建構。唯如此，高職院校才能在適應社會發(fā)展的同時成為引領時代發(fā)展的精神高地。

老舍文學作品中優(yōu)秀女性形象均具備以上美德。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)女性的美德為我們高職教育提供了很好的育人標準，啟示新時期高職院校要重視培養(yǎng)女生的美德，引導女生扮演好自己的各種社會角色。母教，是天下文化教育的大教化事業(yè)。大至國家、民族，小至一個兒女，沒有優(yōu)良傳統(tǒng)賢妻良母的教育基礎，那就什么都免談了！因為家庭的和睦離不開女性，社會的發(fā)展離不開女性，中華民族國民素質的提高離不開女性，這是我們民族復興之寶，具有極高的歷史價值和文化價值。女性的人生價值是一個重大的理論問題，在學習實踐科學發(fā)展觀的過程中，我們要認識人在社會中的作用，同時從社會性別意識的視角深入認識女性的人生價值是非常必要的，也是我們應該關注的實際問題。

胡錦濤在美國耶魯大學演講時曾說：“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則?！崩仙嶙髌分心切w現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德的女性形象正是我們民族最深層的精神追求和行為準則。其核心內容就是仁慈、寬容，這就啟示我們，高職院校要為社會培養(yǎng)出優(yōu)秀的女性，一定要具有這些美德：

1）仁慈

仁慈就是仁愛慈善。正是借助于仁，孔子之前數(shù)千年和孔子之后數(shù)千年的文化血脈得以溝通連接，而沒有中絕斷裂。中國古有“仁者天地父母心”之說。中華傳統(tǒng)文化的核心儒釋道均以仁慈為最高道德范疇?？梢娙蚀仁俏覀冎腥A傳統(tǒng)文化的根基，也就是我們當今做人的根基。

現(xiàn)在的高職生受家庭社會種種不良思想的影響，導致他們的世界觀、人生觀、價值觀均出現(xiàn)不同程度的扭曲，不少女生驕嬌二氣、蠻橫無理，甚至成為對他人頤指氣使的“小公主”，非仁慈不能治其這些思想詬病。佛曰：“慈悲心是最大的神通?！比蚀日撬齻內笔Щ蛐枰龑У乃枷肭楦小?/p>

仁慈生于博愛真誠。其表現(xiàn)形式可以是孝順、友愛、忠誠、誠信，恭敬、尊重、同情……，如果人人都有仁慈之心，就必然會出現(xiàn)諸如熱情、自信、堅定、慈善等美好品格。對別人仁慈就是對自己仁慈。仁慈的心就是世界上最寬大的心，它沒有仇恨、沒有暴力、沒有斤斤計較、沒有妒忌和羨慕、沒有……它可以讓擁有仁慈之心的人處處受到人們的尊敬，更重要的是讓人生不再充滿痛苦。那么，人與人、人與自然、人與社會之間就會變得更加親切、更加和諧，自身也會因此而變得正向、陽光、和善，變得愉快和健康，生命才會得到更好的滋潤，才會積極的成長與發(fā)展。

2）寬容

寬容就是隱忍謙讓。儒家文化“仁”的思想最高端最核心的一個字是恕。恕，就是己所不欲，勿施于人。就是將心比心，理解寬容。大德容眾，躬自厚而薄責于人，就是對自己苛責一點，對別人寬松些。做到這些就可以遠離別人對自己的怨恨了。

當今的不少高職女生與家長、老師、社會均有不同程度的對立情緒。甚至將家長和老師對她們的教育當做對自己的苛責，采取冒犯抵觸的態(tài)度，同學間也會因為一些小的事情而不和，內心充滿對別人的怨和恨，導致與同學、家長甚至老師發(fā)生矛盾沖突。要消除學生的各種對立情緒，需用“寬容”這劑良藥。寬容能夠擴充人心靈空間的“內存”，減少人與人之間的摩擦，化解人與人之間的矛盾，縮短人與人之間的距離，增強人與人之間的合作。在人類社會里，每個人每時每刻都離不開別人，人只有對別人寬容，才可以保持良好心態(tài)和良好生態(tài)，一個計較的人首先自己的心態(tài)就壞了，一群心態(tài)很壞的人組成的生態(tài)也必然損壞?！岸Y之用，和為貴”（《學而》），這里“和”既是人際行為的價值尺度，又是人際交往的目標所在。寬容就是引導學生以“和”的積極心態(tài)面對人生?！皣酪月梢?，寬以待人”，用一顆平和的心去面對不公與挫折，勇敢、豁達地處理遇到的問題。不與人對立，遇事多找自己的不對，反思自己的過錯。唯有學會了寬容才能適度、恰當?shù)靥幚砗萌穗H間的關系，才能與他人和諧相處，這才是人生最大的修養(yǎng)。

目前中國正處在現(xiàn)代化高速發(fā)展的新時期，要提高中國在世界上的競爭力，首先要提高全民族的素質，包括進一步提高女性的素質，因為民族的素質水平是影響現(xiàn)代化進程的關鍵因素，對此，高職教育義不容辭。我們相信在全社會的共同努力下我們的女性，我們整個民族將會有一個更加合理，更加進步的美好未來。

【參考文獻】

[1]關紀新.老舍評傳[M].重慶出版社，1998.

[2]郭錫健.談老舍文化人格的主調[M].天津人民出版社，2000.

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